曾富来

有钱人可以外出游历，欣赏国内外的不同风景，即使是普通人也可以有“采菊东篱下，悠然见南山。”的心境，但真正的穷与富不在于金钱，而在于心灵。

那一日，我乘公交车去外婆家，坐在车上，看看来来往往的人，也是打发世界的办法，先上来了几个环卫工人，齐刷刷地穿着桔色的外套，坐在车上，彼此谈论着什么。随后，一个穿着西装的中年男子上了车，还故意远远地避开了那些环卫工人，似乎很嫌弃他们，不一会儿，一个卖艺的老人上了车，那是一个盲人，左手持着二胡，右手拎着钱罐子，踉跄地走了上来，选择最近的位置安顿下来后，开始拉二胡，虽然我对二胡并不感兴趣，也并不说得他拉得有多好，但我仍被他这种精神感动了，于是我开始翻我的口袋，找到了1元钱，便轻轻地放入老人的钱罐中：“谢谢！”老人站起来鞠了个躬。“不谢，应该的！”我应道，只见坐在对面的环卫工人，开始翻找零钱，终于，三个人凑足了5元钱，放入老人的钱罐里，环卫工人的生活并不富裕，但仍能有这样的助人之心，实则可贵，再看看那个着装华丽的男子正朝那边看去，又不屑地转回头去，丝毫没有要献爱心的意思，那老人一曲拉完后，环卫工人拍手叫好，我也跟着鼓掌，那位男子不但没有鼓掌，而且

他有女朋友。每天都炫耀，他和他女朋友的光辉事迹，总说我媳妇儿白纤怎么怎么样。白纤是个很直爽，很活泼的女孩儿。

听说她素描很好，有时，我真想和她切磋切磋。有时，我会很迷茫，因为我感到很奇怪。既然他有女朋友，那为什么还要和班里女孩暧昧，为什么要如此细腻，为什么要那么滥情。

有时，他善良的，或者说宽容的，让我想骂他。有时，我会想，他为何要对我如此温柔，为何要招惹我。

在和他做同桌的那段日子。我真觉着自己像一个娘娘，或者说是一个公主。

他会在我被老师叫起来回答问题时，告诉我正确答案。他是第一个告诉我答案的人。

他会在我趴在课桌上睡觉时，把吹着冷风的窗轻轻推上。他是第一个为我入眠推窗的人。

他会在我写完作业后，嚷嚷着要抄。他是第一个抄我作业的人。

他会在我没听清他说什么时，再重复一遍，又揉揉我的发。他是第一个抚摸我头发的人。

他会在我胃疼，不想动弹时，为我打水。他是第一个如此关心我的人。

这些除父母之外，只有他一人为我做过。

后来，我才发现，他对每一个人都这样。后来，我才知道，我喜欢他一发不可收拾，喜欢的一塌糊涂。后来，他在我心里，已经怎样抹，都抹不掉了。

他却说：“对不起，我有白纤了。我答应过她，将来是要娶她的。”

那一刻我的心砰的一声碎了，毫无征兆

现代社会生活节奏急促，竞争激烈，任何一个岗位的从业人员都要有一个上岗证才能上岗。然而在众多的行业中，作为父母的却没有经过培训就要上岗，这样对教育下一代就出现严重的不协调。所以作为父母为使自己能尽快适应自身岗位，唯一的途径便是请教有经验的人士，其中看大量的育儿典籍是最便捷的方法。

而作为初为人母的我在茫茫的育儿典籍中选择了一本比较接近自己生活的书籍，书名为《富养女儿》。

本书主要介绍妈妈应如何改变育儿方法，富养自己的女儿，从而让女儿在习惯、气质、品格、情商等方面得到长足的发展，使女儿赢在起跑线上，幸福一辈子。

起初未接触此书时，只是听到某些人说，女儿是要富养的，但如何富养就一窍不通，还错误地认为：所谓的“富养”就是让女孩生活在金钱和物质堆砌出来的奢华中。然而这样做反而让女儿变得自私自利，任性娇蛮，虚荣攀比。对此，自己一道感到非常寒心，突然感到从未有的茫然与失落，更多的是恐惧……

经朋友介绍得获此书，我如获至宝。第一天拿回来便如饥似渴地细细品读。每看完一页，就像得到一份正能量一样。读完全书，我对教育女儿的事，就已经胸有成竹了。

例如：我女儿小时候不是那么的害羞和腼腆，但随着年龄的增长，我发现她越来越害羞，

曾几何时，社会上流传着这样一句话：“我要成为白富美。白，白在品行；富，富在知识；美，美在心灵”它不知激励了多少迷惘的少年少女，将自卑的深渊照亮。

“美”一词，早在古代就已被人探讨，吴承恩所著的《西游记》中，也有数不尽的容貌妍丽的女子，但那除了是狠毒的鬼怪妖魔，就是一梦黄粱的虚无。俗世凡家中倾世的皮相，在佛家的一句“色即是空”之中飞灰烟灭。

但随着社会的发展，物质与精神文明并进，一些人士竟跌入了名为“颜值”的沼泽。但是，知人知面不知心，由光的反射所传导过来的讯息，是真的吗？美又是以何为标准的？

自信是美。曾在教室中看到一张广告纸，上面的一句话令我莫名为之感动：美丽的女孩不一定自信，自信的女孩一定美丽。这虽写在了一名为得利益所宣传的一张小纸上，但也从侧面反映了社会价值观的所趋所向。这句话越来越被社会认可，越来越多的人相信，美，不是先天所不劳而获的，而是后世经历诸般磨难而铸就的。

才华是美。美貌可以复制，而才华是唯一的，不可复制。在偶尔的娱乐中，我总是首先打开“最强大脑”来观看，见证一个个绝世才华的发掘，见证小人物凭借努力所获得的才能走向

曾记否，北京的长城戍边，江南的碧柳拂岸，坝上的黄沙漫卷，壶口的浊流激湍，华山的直刺青天，还有那无名山水的绿意盎然……

——题记

曾记否，那出行的快乐，欢景的悠哉和归途的不舍？

曾记否，我们枕在草地，仰望天空中那悠悠的白云，又爬起身，远眺那林涛阵阵、嫩芽初露，虽地处无名山水之中，可我却如在仙境般享受，我身若修行数十年的道士，于世间种种烦恼喧嚣不加理会，任何杂念亦无法扰乱我古井不波的心神。

曾记否，我们在万里长城上遥望，想象着这巍峨巨龙的尽头，那里群山如画，林木葱郁，更有一泓清潭，若山间的明珠，嵌入无瑕的翡翠屏障之中。思绪回归，发觉黄昏已至，我们正踏着金色的余晖，步下岭峰。

曾记否，在“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖旁游览，清凉的微风扑面，送来一缕缕淡香，路旁虽有些许断枝，却并不影响我们游玩的心情。听别人说，这些断枝都是被不久前光临的台风所制造，有人听后，戏称：“这岂不是台风在为我们开路？”我听后，不禁哑然失笑。

曾记否，那个坡度极高的山坡，坐在越野车中，我们感到身体仿佛一下子被横在空中，紧接着车就爬了上去，我们余兴未尽，回头看最后一辆车，可他们竟被卡

【篇一：叛逆，我曾走过作文】

落叶的一生，不正是为了归根么？一片落叶要经历自己的一生，它也许会长成畸形，也许会长得很漂亮，总之它们不会一样。

我们正如树叶一般，也许会走过死亡或许是痛苦，是折磨还是…叛逆？

作为一个独立的生命个体，我拥有属于自己的思维，属于自己的生命，以及掌握着自己的命运。

父母，是一种在我们看上去很奇怪的生命体，他们总在尝试着控制我们的思想，想要掌握我们的命运，所以我们队此进行了反抗，人们将之定义为；叛逆。

我，就曾经走过这条路，在这满是石头荆棘的路上，走上去总有一股钻心的痛。

我的父母是开明主义者，他们并不会对我的思想进行直接威胁。只是我的父亲性格有些急躁，但我并未遗传这个性格。所以即使我很爱我的父亲，但在很多时后我不会说，这样的积累使我的精神处于压迫状态，在一天中我爆发了，父亲从未想过他听话的儿子会有如此爆戾的一面，心中不快。于是我在某种意义上踏入了叛逆之道。我开始想要报复父亲，于是我开始做我所能做的一切坏事；偷东西，反驳，去上网等等。一年后，棱角也终于磨平。有一天，父亲对我说；“滚，滚远点，我看见你都烦。”随即将房门关上，我站在门外不知所措。

当晚，我脑中浮现出一些小时候的故事，我终于发现了父亲

我们处在一个高速发展的世界，却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代，我们可否会遗失心灵的那份美好？而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省，离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗？

物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物，却未必能买到不受病痛折磨的安适；你可以买到华丽的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的花朵，却未必能买到纯洁的爱情；你可以买到金碧辉煌的宫殿，却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受，却给不了你一方心灵的安逸满足；金钱可以为你打造光辉的物质外壳，却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害，给不了你一个幸福的生活。

无论生活如何清贫，拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点，拥有真正的财富，才足以被后人仰望。

“采菊东篱下，悠然见南山。”微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是“风流总被雨打风吹去”，唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁，千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝，却留下了前人崇高的精神魅力。“不为五斗米折腰”是陶渊明对物质生活的不屑一

曾走过小贩遍布的公园，曾走过小吃摊满是的大街，曾走过鱼虾盛盈的河边，曾走过辣味飘香的农家厨房，曾走过……对，没错。那是我出生的地方，亦是我永远都改变不了的根。每每想起这些曾走过的地方，我心头不免升腾起一股浓浓的思念。

人的回忆总是美好的。因为不重要的记忆总会随着时间的流逝而悄然消磨，无需疑问，给我们留下影响最深的，往往是那些在回忆里也蘸着糖人上糖浆的味道的记忆。还有那些七彩的花灯，招摇舞过的金龙都是深深埋在人生土地上的根。每当我们这棵人生的大树遭遇大风大雨，那曾在土地下盘枝纵横的根就是此刻抵挡风雨的力量。本源力量给予的精神支持是不可忽视的。

当那些曾走过的地方统统变成回忆的时候，也是根该老去的时候了。这让我想起中国人去世后一定要在故土入葬的情结，但是话说回来，人们缘何要落叶归根？在我看来，落叶归根是把自己逝去的身体但永不失去的精神存放在故乡那层走过的地方。比如说人可以忘了故乡在哪里却永远忘不了故乡这个名词是自己生存与发展的源头，这是原则上的问题。

在海外的华侨几代的传下来，他们想要做的还是寻根！找到父辈们曾走过的家乡，去感受那里与现在生活的地方不一样的风土人情。我也是在广州生活了很久的人，虽然很少回去，但内心深处一直都给

驾一叶扁舟，我们划着文化的小船漂浮在坳堂之上，水浅而舟大。我们无法真正的驾驭，是我们无法理解文化的真谛，还是我们的思想太过于愚昧？

偶尔进入一家书店，看到这样的一幅场景：散发着木质清香的书架上，陈列着浓郁文化气氛的名著无人问津；而另一边摆放的娱乐书籍或青春爱情小说书架前却门庭若市。以至于现在专营文化类书籍的书店越来越少，因为不赚钱。细细想想，在这样一个经济时代，工作之余，谁会抱一套《鲁迅全集》作为消遣呢？

鲁迅先生曾提出“拿来主义”，流行文化伴随着改革开放的春风吹进了中国寻常百姓家，走进了众多百姓的生活。这种开放和包容不得不说是一种进步。现在人们很少耐着性子慢慢去品赏一部名著，也不会怀着圣洁的心灵去听一听交响乐。在他们眼里流行文化不过是一件光鲜亮丽的皮囊，没有任何精神养料可以汲取。而一些名著中所蕴含的哲理是如大海一样没有边际的。

如果，现在人人不看电影而拿着名著慢慢品味；不听音乐而去学习《礼记》中所言的礼；不追求时尚而穿起汉服，这究竟是进步还是退步呢？答案是显而易见的，这无疑是历史的大倒退。在我看来，流行文化的流行是社会向前的必然，它的流行既是文化间的包容与互融，又满足了时代与群众对文化的要求。伴随着社会的变化，流行文化全方

大家好，我叫‘穷’。在我生变有一个一直和我作对的家伙，他叫做‘富’。

我一直觉得人们看我们的眼光格外不同。看到我时，总带着一种厌恶和瞧不起的感觉。但是看到那家伙，却是用羡慕并渴望与他成为一类人的眼神。我才不会像他们那样呢，现在就想来说说我们之间的事。

我过着简单而朴实的生活，虽然也会为了钱这东西让我饿着肚子睡不着觉，但我依旧过得很快乐。但是那家伙就不一样了，每天不愁吃不愁穿的，惬意的很。在别人看来他过得光鲜亮丽，让人都向往拥有它那样的生活，可是他背地里的事情多着呢。所谓人穷志不穷，即使现在我过着世人都很讨厌的日子，但是我却一直都要求着自己做一个品格高尚的人。在我看来精神积累也是富有的表现。

而那家伙呢，有的就只是钱而已。他为了这种物质的动西却抛弃了自己做人的品格，那我宁愿不要金钱。为金钱而蒙蔽自己的双眼，迷失自己，他是真的快乐？反正在我看来他为了这种生不带来死不带去的东西，已遗忘了自己的本性。如果是这样，我愿意只过着拥有精神财富的日子。

其实有时候我觉得他才应该叫‘穷’，而我则是‘富’。但是人们只会看你外在所拥有的，管你的内心是个什么样，钱这种东西才是他们