木曰曲直也

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

江河水者，匆匆过，逝也；伶人戏子水袖舞，止也。——题记

世人皆道光阴无情，一个不经意就偷换了流年，苍老了尘世。不过，或许光阴亦曾留了些许空白，在众人难以察觉的角落，悄悄静止了吧……

暗自得意，似乎我已找到了光阴静止的地方。

这，可得多谢我的外公。

外公是个普通的花甲老人，生活恬淡闲散，儿女承欢膝下，最大的一个爱好便是听戏。不分种类，不分派别。当然，光听怎么过瘾呢，时不时也会唱上一段锡剧让人一饱耳福。

听他字正腔圆、余音绕梁，没有伴奏依旧震撼人心，那声儿绝不似老人；看他八字方步、举手投足，没有彩妆依旧摄人心魄，那气质绝对年轻。外婆说，外公唱的是小生，几十年来从未变过。我怔怔地望着外公的脸，没错，岁月已在他的脸上留下了难以遮掩的痕迹，可我觉得，外公似乎并不曾老去。

连纳兰都会叹“两鬓苍苍容易白，错把韶华虚费。”可外公却在奔流不息的岁月中，过出了一份属于自己的安然。

嘘，时间似乎在宫、商、角、徵、羽中流逝得越来越慢……

因着外公的耳濡目染，我也渐渐对“戏”产生了丝丝点点的情愫。喜欢看美丽的人儿浓妆艳抹、粉墨登场。看那水袖长舞，撩得人如痴如

流年划过发梢，我的思念停留在那年初夏，那扇破旧的木门后。那里埋藏着我逝去的无瑕，残留着你那生动的气息。我多希望，我依旧可以让你的微笑，在我面前漫山遍野。

指尖划过老屋的木门，抚摸着那些深浅不一的划痕，你的微笑忽地绽放在我眼前。幼时，你总是骑着那辆生了锈的笨笨的自行车，驮着我去上学。记忆如同泛黄的旧照片，早已模糊，我却清晰记得，你骑着大号自行车的身影，那么矮小哦，在我的心中，却无比高大。如今，锈迹斑斑的自行车，停在老屋的角落。偶尔，你还会推着它去买菜，只是，再也载不动我了。

儿时的我，特别向往当一个老师，你总会买一盒粉笔放在老屋的窗台上。我拿着比手指还长的粉笔，在木门上写上一串汉语拼音，教你读。你没上过学，还是乐呵呵地搬出小木椅，配合我。那张椅子依旧摆放在你的房间里，定格着时光。木门吱吱呀呀，是否在诉说那些年华？

老屋外墙的角落里，有一块圆圆扁扁的大石头。记事起，它就一直静静地躺在那里，看着这个小村庄，经历一代又一代人的更替。那时的我，总是把这块经过岁月打磨的石头，当成煮饭的锅，找各种野花野草放在上面，再用小铲子挖场上的泥，一挖一个坑。你看见，从不责怪我，只是跟着我傻乐，等我玩累了，默默地把泥土填回去。石头还是那块石头，躺在墙角，只是更加消瘦，更加灰

那声古老的“山有木兮木有枝”还在被传送，犹想当年人那么远，隔河对唱是段佳话，却只有唱者才能感受到这其中的思念与情深的无奈。越人姑娘对那王子“我心悦你你却不知”的深情告白也只能因距离而埋藏心底。无法在他身旁，也无法感受他的温度、越人姑娘旁那片叶落下来了，浮在水面上，一层层涟漪推着它向前，一波接一波，那叶像贯穿了整个流淌的河流，还在打转着前行流浪。

叶子漂流至今，它连接起了一个又一个水波，串起了水的流淌，我们再也看不到那深情的背影，但我们在这共享时代下却能将那河畔的相隔，人与人的距离无限缩小，让无数小小相遇编织出生命的色彩。共享兮，君便可知。

几声滴滴取代了曾经树林阴翳。开了车锁，我熟练地骑上那明黄的车，城市的微风随着车行而动，叶穿过风向后飞。或许此刻我握着的把手便是他握过的呢？指尖上淌过一丝温暖。后面一辆橙色的车响了几声铃，我也用清脆的铃声似乎与之附和，我们的生命便如此交织过几秒。

踮脚，取下那本书，手掌上还是上位阅览者的余温，书上蓝色与黑色的字迹互相穿插。对于书的理解或许不同，但那细细品味书的痕迹，却让我与他交织了几周的时间。

走了好久，手机上1%的电量却使我的心弦绷紧，跑进旁边的咖啡馆，扫码滴滴声熟悉

【篇一：子在川上曰作文】

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

——题记

阳光从指缝间溜走，照射大地，月亮悄无声息地从地平线处升起，时间老人拿着魔镜法棒指挥着世间万物……

春季·旷野上

“爸爸，快点、快点，我们要把风筝放的很高很高！”一声稚嫩的声音从远处传来。“好嘞，来，你抓着这根绳不要松啊！你看爸爸的啊！”我激动地看着爸爸那稳健的步伐，只见风筝越飞越高，我立马举起我的小手拍了起来；”爸爸真棒，以后我也要像爸爸一样，让它飞起来！“爸爸呵呵的笑了起来，说：”对，我家宝贝也可以，但记得要想飞得高就要牢牢把握现在。“他又握了握我手中的绳子，我懵懂的看着他，轻轻地点了点头。时间在嬉笑中逝去……

夏季·桥头上

“爸，你看这水怎么变成这样了，我记得小时候我们这水还是挺干净的，怎么现在成了这样了？”一声带疑惑的声音想起。“唉，这么多年，时代进步啊，但是这环境却是日益加剧啊！你看，这湖水不是以往的清澈，味道也越

直，意味着“直接”，从起点一下奔到终点，少了许多无谓的藻饰。曲，则意味着曲折，需经历其间的弯道方可到达终点。人们大都认为直来直去的人生更好，能使时间最大效益地被利用。然而，我认为，处事以直，生活以曲。

数学中有一条定律：两点之间直线最短。的确，在处理某些问题时，我们应当思索寻求最佳途径，否则，便等同于浪费时间。比如说从武汉到台湾，走水路还是乘飞机，我相信多数人会选择方便快捷的方式。

然而生活不同，每一分每一秒我们都在变化，都被上一阶段的事情影响着。因此某些曲折是必要的。如果人生中充斥着一蹴而就的事例，那人的悲与喜也就不复存在，人生也变得空寂无聊。苏轼的人生是曲线，但倘若他把生命走成直线，少了贬谪排挤，他也可能不会变得旷达豪放，中国也就多了一个庸碌的官员少了一个才华横溢的诗人。我们可以这样说，是生命中的弯路成就了苏轼。艰难困苦，玉汝于成。

有诗人惊讶于人生之路曲折，耗费大好光阴在弯路之上。但若没了弯路，何来直路？不经历弯路之困苦，怎体会得到直路之欢悦？鲁迅弃医从文，放弃了医路最终投身于更加富有贡献的事业。钱锺书先生曾说：“对于幸福，我们期望它来，不舍它走，然后期望它再来。这三种感觉支配着我们活了一生一世。&rdqu

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是一句连小学生都能随口道出的至理名言，年少时的我并不明白这句话的含义，直到，我奶奶突然间走了。

我奶奶是一个命运多舛的人。幼时，她过过一段富足日子，家里有地有房，资产丰厚。后来，遭遇家庭变故，家道日益凋落，到我奶奶成年时，生活已变得相当窘迫。我爷爷家也穷，我奶奶与我爷爷结婚后，一直住着土坯房。在那几间土坯房内，她拉扯大了两儿一女。直到儿女们都大了，都通过自己的努力相继富裕了起来，我奶奶的苦日子，才算熬到头了。

然而，我奶奶由于早年吃过太多苦，她患上了严重的风湿病，一到下雨天，胳膊腿的都疼得厉害，也只能用风湿膏贴贴。所以，奶奶在我的印象里，就是浑身散散发着风湿膏味道的一个人。

小时候在老家，我都是粘在奶奶身后的，像她的小尾巴。白天，我跟着奶奶去菜地，给蔬菜们浇水、施肥、锄草。奶奶会摘了新鲜的蔬菜，给我做可口的美味吃。我也去村子里的小树林里，和小伙伴一起捉麻雀。奶奶总是在不远的地方看着我，不时叮嘱我，要小心哦，要小心哦。要不，我就在土坯墙的墙洞里，寻找小蜜蜂的身影。奶奶害怕我会被小蜜蜂蜇着了，她在一旁，像个护卫似的，护着我。晚上，我和奶奶一起爬到房顶上去纳凉，我舒服地躺在奶奶的臂弯中，闻着

依稀记得，年幼时，我家的前面有一个园子，名叫永旭。永旭园中有一木亭，木亭后接木廊。

永旭，有永远阳光明媚之意。木亭，不知道叫什么名字。一年四季，孩子们在木廊中追逐打闹，玩耍作乐，老人们在亭中下着围棋，聊着家常。

木廊没有顶，只有紫藤的枝条交错在上面。紫藤根在木亭一侧，攀爬到了木廊顶上，远远望去，分不清使顶还是藤。每年到了四月中旬，正是紫藤花开的时日，一簇簇拥挤在木廊上。远远望去，就像是在木廊上盖上了一个蓬大、美丽的帽子，一片紫意嫣然。只一眼，就被全身心吸引了过去，让人有种想漫步于亭下的冲动。

走近后才瞧见，连廊中的石板上也是一片淡紫。四月微微柔风轻扫而过，挥下一片片落花，随风轻轻飘临，暖风拂过脸颊，满目暖紫，令人身心愉悦。恰逢园中人不多，独一人立于亭前，望着这略显斑驳的木廊，有是一阵微风吹过，带下几片花瓣，卷起几片落花，飘至身前，一刹那，仿佛时光定格，落花定在空中，一切风平浪静，悄无声息，一颗心脏的跳动有快上了几分，突然想起来佛家的“一花一木一世界”，就像看见了一副盛世佳景。在廊中漫步，踏着一地落花，身侧片片落下，竟有种飘飘欲仙‘如临仙境的感觉，可能再走下去，会到达一处不为人知的“世外桃源&rdquo

电视媒体上，一切文化都必须以娱乐的形式表现出来；书店摆在醒目位置的多是编造的励志故事，纯粹的书籍早已无人问津；更有非主流的青年生活低级趣味，令人大跌眼睛……

“何必曰利？”孟子再也不忍看到他的后代们一步步地走向“利”的深渊，他的声音从亘古传来，有力地撞击着迷茫中的知识分子。他们猛然回头，却再次猛然陷入迷茫中。因为这个世界，早已被利益所笼罩，已渗入国人的血液中，已太深太深。

上古竟于道德，中世竟于智谋，当今争气力。如今“先利而后义”的衡量标准驱赶着人们向利益看齐，而抛弃精神文化。让这个拥有上下五千年传统美德的大国一步步走向贫瘠的边缘。只有少数“珍贵的明白人”还在这荒漠中挣扎、抵抗着，因为他们也想像孟子一样“挽回”国人的心，“何必曰利，亦有仁义而已矣。”

也许暂时品尝到利益带给自己好处的人会反对说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”但可曾听过“人为财死，鸟为食亡”这句俗语？正如孟子所言“苟为后义而先利，不夺不餍。未有

看，杨柳河畔，是一位憔悴的身影；听，微风吹拂，是一阵低沉的吟诵。伴着溪水的声响，我似乎听到了孔子对“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。

时间流逝，但它与我们而行，带领我们穿越时光的隧道，追寻昔日的美好。

可它是悄无声息的，我们只有用神奇的万物来加以描述。墙上的闹钟在悄悄地挪动。有时，我是多么想抓住它的尾巴，去仔细端详，探寻它的奥秘。可是，它的脚步，它的身影，走在无垠里，我抓不到。

时光荏苒，当青丝已变成白发；昼夜更替，当绿叶已变成火红。可当我们再次回过神来的时候，才发现自己在原地驻立，而它，却在奔跑，让你望尘莫及。

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，唱响了祖国的大江南北。而古人却是明智的，因为他们从不会辜负时间。

“留得青山在，不怕没柴烧”，越王勾践在吴国为奴三年，他饱受精神的痛苦，当他被放回越国后，他暗中训练士兵，每天睡觉只铺些柴草，并在屋里挂了一只苦胆，时时尝尝他的味道。逆境是痛苦的，而在时间的流逝中，更能催人奋进。时间，让你不忘耻辱，励精图治，最终成为春秋最后一个霸主，从而让他流传百世。

时间，是最好的良剂，因为他们在流逝中奋进。

司马迁被关进监狱十几年，面对酷吏杜周的严刑和审讯，