未必替代词

曾经看过一篇文章，谈的是《红楼梦》中最让人心痛的桥段。作者描绘了那段，说“林黛玉死后，宝玉很是难过，终日神色恍惚。但是最后，薛宝钗终日陪伴他，开导他。宝玉便把爱黛玉的心思略移到宝钗身上。”写到这，作者就总结了一句话，只有一句。他说“你看，你不是无可替代的。”

我很是赞同这句话，我觉得这句话无论是爱情、友谊还是工作都很适用。

你不是无可替代的，看似残忍，却是真实到决质。爱情上，两情相悦、如胶似漆之时，你们相互许诺，说海枯石烂、沧海桑田。但是“七年之痒”后或许四季更替，你们败给了时间，败给了熟悉。然后，挥手再见，拥有了另一个彼此。你的唯一变成了他/她的唯一，那所谓的海枯石烂、无可替代，也只是曾经的“不懂事。”

你不是无可替代。工作上，你曾叱咤职场，如鱼得水，是上司的顶级助手。你的上司亲自跟你说“没有你，他绝对处理不了公司这么多事。”你洋洋得意，以为自己无可替代。但是，有一天你会老去。你的思想跟着你的器官一起老去，你在工作上终于力不从心。于是，你的上司换了个更好、更年轻的助手。他/她说过你是唯一，你信了。最后却以他/她对更年轻的助手说&

说到坚持与放弃的好坏，也许大部分人会认为坚持优于放弃，因为成功大部分来自坚持，而失败大部分来放弃。真的是这样吗，我看未必。

人们坚持是成功必不可少的条件，因为坚持，梦想从梦中飞进现实，所以人们认为，坚持是前进路上的垫脚石，是通向成功的路，是实现梦想的捷径。

而放弃呢，被人们认为是懦弱，没有勇气的表现，是前进路上的绊脚石，是失败的深渊，是实现梦想的最大的敌人。

但我不这样想，它们本身并无对错，坚持与放弃只是人们选择结果，而人们对坚持与放弃的评判，只是根据这种选择所对应的成功比例的表象判断。但其实，放弃也是成功必不可少的条件，它可能是一种睿智，是缜密思考的结果，是遇见此路不通的及时拐弯，更是一种敢于离开安逸的勇气。

大洋彼岸的windows发明人，曾经的世界首富，比尔盖茨，就是个很好的例子，当时的他，本可以在哈佛安心读书，中规中矩的做一名高材生，毕业后再进入真正的研究，可他没有，他放弃了他应得安逸与美妙的悠闲生活，他开始了当时最困难的计算机程序项目研发，几年后，当他的同届同学开发出了这个程序后，他已经绕过这个程序开发出了比其优越无数倍的程序。

比尔盖茨的同学的确不算失败，但是，他比他们更睿智，更勇敢，所以他得到了没人得到过的成功，只有他实现了他学习的初衷。

随着科技的发展，人们手上的电子产品也不断更换着，从一开始的密码解锁，到指纹解锁，再到现在的人脸解锁，这日新月异的发展速度真是让人叹为观止！但这也引起了一些疑惑的声音：如今的计算机功能如此强大已经能帮助人类解决许多问题，会不会有一天计算机能取代人类呢？

确实，人类为了使计算机更好地为自己服务将计算机设计的越来越人性化，它会在一天的清晨向你播报一天的天气并提醒你是否该多穿衣服；它会在你修改完文件后提醒你记得保存；它会每天记录你的运动量……似乎计算机已经成为人类生活中必不可缺的一部分，它像一个好朋友一般关心着你的生活起居。

与其说我们越来越离不开计算机，倒不如说我们活得越来越像计算机，看似计算机越来越贴近我们的生活，其实我们在像计算机一样思考。

如今计算机已经能代替人们胜任许多岗位，如导购员，维修工等，试想一下，如果在不久的将来，计算机能代替法官这一职位，那该有多可怕，曾在新闻上看见过这样一条消息：在美国一位女子应付不起400美元的违约停车单被告上法庭，在法庭上女子哭诉自己的儿子不久前死于车祸，自己被辞退工作靠着低保而勉强生活，自己实在支付不出高额的停车单，于是法官当场免除了女子的违约金，并说：“相信我，未来还很美

在生活中，有许多前人提出的论点人们都认为是真的，一旦有人违背，人们就以此来劝诫，那么，前人的论点都是有道理的吗？我看未必。

生活中，许多人都认为"骑白马的都是王子，我看“未必”。首先，从表面来看，电视剧《西游记》中的唐僧，骑着白马，但他是一位僧人。还有抗金名将岳飞，他虽然骑着白马，但他是一名元帅。当今社会的人会包装自己，把他丑恶的一面遮掩起来，显示出他善良的一面。所以我们看人要看本质，不要看表面。因此，我们学会了看人要看本质，不要看外表。所以我认为“骑白马的未必是王子”。

生活中，有些人认为“好人都会有好报”，我看“未必”。曾在一篇杂志上读过这么一个故事，在某一个大学里，有一位学生想跳楼自杀，这时，他所在班级的班干部奋不顾身冲过去接住了这位学生，可最终导致他终身残疾。他这种见义勇为的精神，应该得到社会的赞赏。可是校方只是一次给了很少的赔偿金，这本是一个英雄的学生，最后却落得这样一个下场。这样的事例屡见不鲜。英雄帮受害者拿回了包，可受害者只是拿走了包，连声谢谢都没有说，英雄见义勇为，制裁了丑恶的人，可路边的人都围成了一圈冷眼旁观，他倒在血泊中也

【篇一：玩物未必丧志作文】

说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。

“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。

“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。

“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法

在生活中，你的每一次选择，你的每一步，都是未知的，这都需要你自己去寻找，去发现，去创造。

未来这种东西你未必要知道，因为你也不会知道的。

这就如生活一般，生活有时心情好，会给一点你无法想象的小惊喜，可能会让你稍许激动；但生活一旦发起怒来，也是一发不可收拾的，它也会给你一些你难以想象的事情，让你无所适从。

这样的规律，也许有些让人猝不及防，但也使你感受到生活的乐趣。

生活中的许多事也未必需要明白，下面给大家分享一个故事：一个老太太生病住院，而住在隔壁是一位老爷爷，老爷爷的女儿不让他看到病单，但偶然间的一次，那位老爷爷得知自己患的是癌症，结果就在这短短的两三天中，变得面黄肌瘦，结果去世了。老太太很害怕，拿到了自己的病单，但是看不懂，就请一个小女孩帮着看看，那个小女孩告诉她，没有事情的，像她那样的病情，只要接受治疗就能痊愈的，老太太相信了，最终她的病竟奇迹般的治好了。

也许读到这就明白了，那个小女孩骗了那个老奶奶，老奶奶却不知情，但这种谎言被称为“美丽的谎言”

这说明了“生活未必要明白”

但什么事情都未必知道的话，那么你就是不知道如何是好。

是的，我们需要预测一下下一步。

假如，你不小心摔坏的家里的某样东西后，你的思维

人们都说“不听老人言，吃亏在眼前”，因为古人的话总是有道理的。他们的话总会在生活中应验。但是，身于当今社会的我，却要对许多古话说一句“我看未必”。

常言道：“好人一定有好报”，我看“未必”。佛亦曰：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。当今的种种社会现象，让我对这种观点产生了质疑。在我们周围好人有恶报的事件频发。许多大爷大妈“一不小心”就会在马路上摔倒，好心人来扶，却被当成肇事者，要求赔偿大量的医药费；曾在一本杂志上看过这样一则报道：某大学生想要跳楼，在场的同学英勇地将他接住，最终使自己落下终生残疾，家人悲痛欲绝，校方却只回应：“你身为班干部，这是你应尽的责任”。就是因为这些社会现象使人们开始迷茫，当今的有人遇到困难时，只能犹豫该不该伸出援助之手，因为当今社会好人未必有好报。

“金子一定会发光”，我看“未必”。现在的社会是如此的残酷，竞争力很强。就算你有天赋又勤奋刻苦，但是如果没有过硬的关系，显赫的地位，想要获得一番不错的成绩也

那时，天那么地蓝，空气那么令人心旷神怡，心情也特别愉悦快乐围绕着一家很老实的人家，幸福不断地在这间屋子里流淌。随着岁月，还有这家孩子的长大。

孩子们很天真很纯洁，他们不懂得什么是快乐，但是快乐却使他们感到辛福感足矣。随着漫长岁月的流淌，不单单只有幸福了。所谓“家家有本难念的经”。当然也是有随之带来的争吵冷战。

而后的几年里，天空却再也恢复不了以前的蔚蓝，随着带来的是乌黑，是黑夜般的乌黑。一丝阳光透进去，却因为那心灵之门被光，抹不掉那层寂静的黑暗。

想带来光的人，不断地被拒绝，留下的只有埋怨和无奈。在这种恶劣的环境下长大的孩子，不再是那么开朗，不再想跟别人说话，他们悄悄地把自己的门关上不想再透出一丝光，不想让别人靠近。可是没有人知道他们的心却是那么地脆弱。他们害怕心灵受伤，他们害怕再次面临家庭的争吵。

大人们只顾着自己吵架，哪里还会理小孩呢。小孩们总在大人后面静静的不出声，他们害怕，害怕，害怕这场家庭战争会让他们之前的幸福随之破灭。小孩子们更不愿意看到的是一家人沉寂在纷争之中，随着风慢慢消散，想一缕烟，吹向远方。

小孩子们很想很想告诉他们的家人，也想回到之前美好的生活，可是刚好迈出一步，害怕胆怯使他们不敢走下去，他们将所有委屈难过

鸟中之王老鹰告别安逸，落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。

对于个人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活，为自己做了圆木枕头，提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时，一位富有的同学向其赠送了精美食品，他看也不看，坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们：“生活一旦太过安逸了，工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活，砥砺自我，终于成为名垂青史的有所作为的人。

对于社会，安逸未必是好。为了追求安逸的生活，商人们会惟利是图，以假充真，欺骗百姓。官员们会中饱私囊，目无王法，为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法，富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天，翻云覆雨，国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活，使百姓民不聊生，流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒：要远离贪图享乐的安逸生活，尽心尽责做好本职工作，维持社会稳定，全面建成小康社会，使人们过上满意生活。

对于国家，安逸未必是好。孟子说：“生于忧患，死于安。乐”欧阳修

自古以来民间就有“红颜祸水”一说。周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，埋下了灭国的祸根；唐玄宗宠爱贵妃玉环最终导致了安史之乱，使盛唐走向衰微。后人谈起他们无不感慨他们沉溺于酒色以致玩物丧志。历史上但凡朝代的灭亡与人事的衷微似乎都与贪图玩乐，玩物丧志有关。然而，玩物却未必都丧志，逸豫也不足以亡身。

读过《楚辞》的人一定会发现，屈原在他的辞中描写了各种各样的花花草草，几乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“骚人无情思”收录了这么多花草却偏不把她最爱的桂花收入其中。屈原爱玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人诬告陷害，说他爱玩物。虽然屈原爱玩物，但是，他丧志了吗？没有！与花草为伍，与自然为伍的屈原，非但没有丧志，反而更加坚定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”至今读来仍然那么掷地有声、字字铿锵。

“逸豫可以亡身”是出自欧阳修的《伶官传序》，《伶官传》讲的是五代皇帝唐庄宗沉迷于梨园戏曲，荒废了国家政事，最后朝纲败坏，使国家走向灭亡。于是欧阳修就议论：逸豫可以亡身“把祸根全部归结为唐庄宗的沉迷戏曲，玩物丧志。然而，历史上沉