未必的读音

说到坚持与放弃的好坏，也许大部分人会认为坚持优于放弃，因为成功大部分来自坚持，而失败大部分来放弃。真的是这样吗，我看未必。

人们坚持是成功必不可少的条件，因为坚持，梦想从梦中飞进现实，所以人们认为，坚持是前进路上的垫脚石，是通向成功的路，是实现梦想的捷径。

而放弃呢，被人们认为是懦弱，没有勇气的表现，是前进路上的绊脚石，是失败的深渊，是实现梦想的最大的敌人。

但我不这样想，它们本身并无对错，坚持与放弃只是人们选择结果，而人们对坚持与放弃的评判，只是根据这种选择所对应的成功比例的表象判断。但其实，放弃也是成功必不可少的条件，它可能是一种睿智，是缜密思考的结果，是遇见此路不通的及时拐弯，更是一种敢于离开安逸的勇气。

大洋彼岸的windows发明人，曾经的世界首富，比尔盖茨，就是个很好的例子，当时的他，本可以在哈佛安心读书，中规中矩的做一名高材生，毕业后再进入真正的研究，可他没有，他放弃了他应得安逸与美妙的悠闲生活，他开始了当时最困难的计算机程序项目研发，几年后，当他的同届同学开发出了这个程序后，他已经绕过这个程序开发出了比其优越无数倍的程序。

比尔盖茨的同学的确不算失败，但是，他比他们更睿智，更勇敢，所以他得到了没人得到过的成功，只有他实现了他学习的初衷。

在生活中，有许多前人提出的论点人们都认为是真的，一旦有人违背，人们就以此来劝诫，那么，前人的论点都是有道理的吗？我看未必。

生活中，许多人都认为"骑白马的都是王子，我看“未必”。首先，从表面来看，电视剧《西游记》中的唐僧，骑着白马，但他是一位僧人。还有抗金名将岳飞，他虽然骑着白马，但他是一名元帅。当今社会的人会包装自己，把他丑恶的一面遮掩起来，显示出他善良的一面。所以我们看人要看本质，不要看表面。因此，我们学会了看人要看本质，不要看外表。所以我认为“骑白马的未必是王子”。

生活中，有些人认为“好人都会有好报”，我看“未必”。曾在一篇杂志上读过这么一个故事，在某一个大学里，有一位学生想跳楼自杀，这时，他所在班级的班干部奋不顾身冲过去接住了这位学生，可最终导致他终身残疾。他这种见义勇为的精神，应该得到社会的赞赏。可是校方只是一次给了很少的赔偿金，这本是一个英雄的学生，最后却落得这样一个下场。这样的事例屡见不鲜。英雄帮受害者拿回了包，可受害者只是拿走了包，连声谢谢都没有说，英雄见义勇为，制裁了丑恶的人，可路边的人都围成了一圈冷眼旁观，他倒在血泊中也

【篇一：玩物未必丧志作文】

说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。

“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。

“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。

“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

在生活中，你的每一次选择，你的每一步，都是未知的，这都需要你自己去寻找，去发现，去创造。

未来这种东西你未必要知道，因为你也不会知道的。

这就如生活一般，生活有时心情好，会给一点你无法想象的小惊喜，可能会让你稍许激动；但生活一旦发起怒来，也是一发不可收拾的，它也会给你一些你难以想象的事情，让你无所适从。

这样的规律，也许有些让人猝不及防，但也使你感受到生活的乐趣。

生活中的许多事也未必需要明白，下面给大家分享一个故事：一个老太太生病住院，而住在隔壁是一位老爷爷，老爷爷的女儿不让他看到病单，但偶然间的一次，那位老爷爷得知自己患的是癌症，结果就在这短短的两三天中，变得面黄肌瘦，结果去世了。老太太很害怕，拿到了自己的病单，但是看不懂，就请一个小女孩帮着看看，那个小女孩告诉她，没有事情的，像她那样的病情，只要接受治疗就能痊愈的，老太太相信了，最终她的病竟奇迹般的治好了。

也许读到这就明白了，那个小女孩骗了那个老奶奶，老奶奶却不知情，但这种谎言被称为“美丽的谎言”

这说明了“生活未必要明白”

但什么事情都未必知道的话，那么你就是不知道如何是好。

是的，我们需要预测一下下一步。

假如，你不小心摔坏的家里的某样东西后，你的思维

人们都说“不听老人言，吃亏在眼前”，因为古人的话总是有道理的。他们的话总会在生活中应验。但是，身于当今社会的我，却要对许多古话说一句“我看未必”。

常言道：“好人一定有好报”，我看“未必”。佛亦曰：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。当今的种种社会现象，让我对这种观点产生了质疑。在我们周围好人有恶报的事件频发。许多大爷大妈“一不小心”就会在马路上摔倒，好心人来扶，却被当成肇事者，要求赔偿大量的医药费；曾在一本杂志上看过这样一则报道：某大学生想要跳楼，在场的同学英勇地将他接住，最终使自己落下终生残疾，家人悲痛欲绝，校方却只回应：“你身为班干部，这是你应尽的责任”。就是因为这些社会现象使人们开始迷茫，当今的有人遇到困难时，只能犹豫该不该伸出援助之手，因为当今社会好人未必有好报。

“金子一定会发光”，我看“未必”。现在的社会是如此的残酷，竞争力很强。就算你有天赋又勤奋刻苦，但是如果没有过硬的关系，显赫的地位，想要获得一番不错的成绩也

失去的未必就是坏事。

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他的马群中有一匹马走失了。邻居们都来安慰他不必太着急。塞翁笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

没几天，他家丢失的马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻人都说马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是好福气。塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

丢了马，未必就是坏事。或许可以带来新的惊喜。白白得来的惊喜，或许也会付出一定代价。但是总不能悲观的面对。

后来塞翁的儿子因为骏马摔断了腿。却也因此错过了一场必定赴死的战争。

失去。一定就是坏事吗？

不尽然吧。

高尔基小时候。因为读书太过着迷而将女主人的水壶烧坏所以遭到毒打。后因为女主人怕被告发而同意了高尔基换取读书的时间。

虽然遭受了一度的毒打，但疼痛未必就是坏事。伤口总会结痂。或许就在他看着书的时候。换取了喜乐的安乐和阅读的权利。对于高尔基来说。何尝不是一种“未必”呢？

再谈谈贝多芬。由于失聪，无疑对于一个心智正常的人来说

鸟中之王老鹰告别安逸，落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。

对于个人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活，为自己做了圆木枕头，提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时，一位富有的同学向其赠送了精美食品，他看也不看，坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们：“生活一旦太过安逸了，工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活，砥砺自我，终于成为名垂青史的有所作为的人。

对于社会，安逸未必是好。为了追求安逸的生活，商人们会惟利是图，以假充真，欺骗百姓。官员们会中饱私囊，目无王法，为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法，富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天，翻云覆雨，国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活，使百姓民不聊生，流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒：要远离贪图享乐的安逸生活，尽心尽责做好本职工作，维持社会稳定，全面建成小康社会，使人们过上满意生活。

对于国家，安逸未必是好。孟子说：“生于忧患，死于安。乐”欧阳修

自古以来民间就有“红颜祸水”一说。周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，埋下了灭国的祸根；唐玄宗宠爱贵妃玉环最终导致了安史之乱，使盛唐走向衰微。后人谈起他们无不感慨他们沉溺于酒色以致玩物丧志。历史上但凡朝代的灭亡与人事的衷微似乎都与贪图玩乐，玩物丧志有关。然而，玩物却未必都丧志，逸豫也不足以亡身。

读过《楚辞》的人一定会发现，屈原在他的辞中描写了各种各样的花花草草，几乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“骚人无情思”收录了这么多花草却偏不把她最爱的桂花收入其中。屈原爱玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人诬告陷害，说他爱玩物。虽然屈原爱玩物，但是，他丧志了吗？没有！与花草为伍，与自然为伍的屈原，非但没有丧志，反而更加坚定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”至今读来仍然那么掷地有声、字字铿锵。

“逸豫可以亡身”是出自欧阳修的《伶官传序》，《伶官传》讲的是五代皇帝唐庄宗沉迷于梨园戏曲，荒废了国家政事，最后朝纲败坏，使国家走向灭亡。于是欧阳修就议论：逸豫可以亡身“把祸根全部归结为唐庄宗的沉迷戏曲，玩物丧志。然而，历史上沉

现在，已是21世纪了，在经济飞速发展的今天，如果你还一味的认为城市比农村好，我想你错了。

起初，城市给我的印象还不错，小的时候总觉得城市人好，什么都有，天天享受这生活，过着无忧无虑的日子，就别提多爽了。可是，一提到农民，脑海里只有他们辛勤劳作的背影、难以下咽的饭菜以及他们打满补丁的衣服，这和城市人的生活简直是天壤之别。在小的时候农村给我的印象就是一无所有，就更别提农民了！

之所以这么说，是和我的背景是一样一样的，我是一名地地道道的城市人，在这里共生活了15个年头——其实算算也已经很久了。当然，身为城市人，我本应该说城市好，可我却反其道而行之，觉得这里不好，是迫于种种原因的……

人们大多认为城市人好，有素质、有文化还心胸宽阔……但随着经济的飞速发展，人们的思维也在逐渐转变着，开始为了自己的利益而不择手段，从前的那种高尚品质完全没有了，好像换了个人似的，天天生活在勾心斗角的城市里，早已厌烦了这种无趣的生活，城市人的那种自私、傲慢、不思进取渐渐显现了出来，让我对城市的好感大打折扣。一次偶然的机会，让我对农村有了更深的了解，以致大大改变了我对农村的看法。

还记得去年暑假，我有幸到