本能

筑巢来哺育后代是鸟类的本能，结网捕食是蜘蛛的本能。不知从何时起，围观就成了人类的本能了。

无论发生什么事，无论在哪个角落，总不乏围观者傲立的身影。看热闹成了我们生活中不可或缺的一部分，别人的悲剧成了我们茶余饭后的焦点。同为种群，为什么其它动物却能如此团结呢？

这是一群盲目的从众者，总是不由自主地跟随大多数人的脚步。虽然他们不知道那些人在做什么，但这并不影响他们插手的风姿、随波逐流的脚步。为了不被世俗的浪潮遗弃，为了在圈子里抢到一席之地，在虚荣的驱使下，他们盲目地寻找，盲目地跟风，漫无目的。即使有些人根本不清楚事情的真相，也不妨碍他们在人群里评头论足，找存在感。

这是一群冷漠的好奇者，像看戏一般围观别人的不幸却无动于衷。他人的衰弱，得到的却是有些人的冷嘲热讽、欢呼起哄。是什么停止人们心灵的救赎，变得如此麻木不仁？我们不该只活在自己的世界里。一个记录短片拍摄报道：南极的企鹅在繁殖期间，为了御寒，雌企鹅站在最中间孵蛋，上千只雄企鹅团团围紧，层层累积，保护雌企鹅不受寒风侵袭。同是围观，企鹅用身躯筑起爱的暖巢，可我们呢？却只在幸灾乐祸里碌碌无为。

我想，不仅在生活，学习也是如此。有了一个梦想或目标，让它再饱满，却不付诸实际行动，这何尝不是一种围观呢？

能否摆脱束

勤奋劳作就是为明天筑巢。

老鼠爱打洞，蚂蚁爱存粮，蜘蛛爱织网，勤奋是动物的本能。

人不能不勤奋，否则就要变为腐朽。有时仅仅是本能的勤奋还是不够的，还必需要有能动的勤奋，只有能动的勤奋才会得到别样的收获。

做教师的要勤奋，勤奋是一种职业本能。每天早上到教室里走一圈，到办公室备课、看作业，然后夹着备课本去上课，看着学生回家，下班后洗衣、做饭、写日记，这就是勤奋，不对，这充其量算是忙活，奋是要有气的，是一种爆发状态，是有目标的。重复的忙活不算勤奋。教师要有一种勇于进取，勤于反思，善于挑战自我，敢于改变现状的执着，因此而付诸的行动，可以算是勤奋。

没有勤奋生命不会精彩。我们要预设好勤奋，为了后天的生活，明天应当怎样干，把时间表放到自己手中，让时间围着我转，世界是我的世界，我要主动地去改造它，让它为我所用，科学地调度好时间，执着地去编织精彩，这样，在你的生命中就有了喝彩，从此你会更勤奋，生命将会更精彩。

让勤奋与生命共舞，让世界更精彩。

泪，是心灵情感的表达，灵魂悸动的表现。—题记

那人说过：“泪，是人心中萌生感觉，只有拥有灵魂的人，才有泪。”

可我已无泪，或者说没有纯粹的泪，只是身体通过某个创口而涌出的生理盐水。没有情感，不带温度。

那人说过：“流泪是一种本能，遵循天性的本能，将情绪依附于那液体中，就是“泪”。

泪是珍贵的，就像鲛人的泪，恐惧和疼痛是黑珍珠，思念就是蓝宝石；感动变成金珍珠，离别的伤痛就成了红宝石。可惜，人并不是鲛人，留下的泪，也不能变成宝石，却是一样地珍贵。因为人眼泪中深藏的情感，足以令任何一个海洋翻腾不息。

我是何时无泪，是在那人走之前的挽留还是走之后的崩溃？这些都不重要，我已无泪。

无泪的日子就像一部漫长地黑白电影，看似单调平静地表面，底下却暗流涌动。我在影片中的场景穿梭，就像是行走在一个巨大的迷宫，却没有任何提示。最后，闲逛也成为生活的一部分，我就走出了迷宫，进入另一个世界。

这个世界却更令我恐慌，因为不是熟悉的黑白，而是纷繁的彩色，而且，这个世界的人，他们都有泪。

泪是一种多么奇妙的东西啊！当它出现时，周围的人就会感知到，也许这是缘于人的另一种本能—敏感吧！

我讨厌泪，讨厌它诞生时的低

乌鸟私情，愿乞终养。——题记

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。如果说母爱是一种动物性的本能，那么孝敬父母也是上帝赐予的一种动物本能。自古至今多少文人墨客歌颂着一个字——“孝”又有多少人懂得其真正的含义？

行孝要的是心意

科技的迅速发展加快了我们生活的节奏，也拉大了我们与父母之间的距离。清明节前夕，“代客扫墓”一词引发了热议。它是指买家支付一定的费用，卖家会按照买家的要求进行祭祀扫墓，服务包括代跪、代哭、代献花等，费用越高服务越好。作为一名高中生的我真的无法理解这个行业有什么意义，我很想知道他们请来这些所谓的“代哭工作者”在自己亲人的墓前送花哭丧有什么用？难道良心不会受到谴责么？难道说这样就尽孝了么？或许我们真的没有时间亲自去父母面前尽孝，但尽孝它不是花钱走形式，行孝、要的是心意！

行孝要趁早

相信很多人都曾看过《天堂午餐》这个短片，影片中儿子小翼为妈妈精心准备的饭菜妈妈一口都没有吃到，因为妈妈走了，饭桌上妈妈的位置只是放着妈妈的一张黑白相片……就是这样一个简单、直白的故事，却感动了无数的人。就像古语所说：&ld

动物是有本能的。为了生存，它们会自主地判断，对同伴的生死产生共情，也对未知的后果有恐惧，进而谨慎。人也是如此。但人比动物高级些，我们认为，人具有价值观、同情心和预判结果的能力。

那么，库克又为什么担忧人会失去自己的本能呢？

在我看来，今天或是未来的人们，不会如他所想的那样失去价值观，而是价值观变得高度统一；不会失去同情心，而是同情心泛滥而廉价；至于罔顾后果，倒是很有可能，但又不是因为像计算机那样不能预见后果，而是将承担后果的责任从自己身上转移，或是选择性的遗忘了，进而敢于不计后果地胡作非为。

这大概是新的信息传播方式与人本身的劣根结合造成的结果。

信息传播变得高效、及时，全球信息交流一体化正在形成，总有人的价值观是相似的。他们会在讨论中逐渐结成一个阵营、会站队、会抱团，会为了与其他阵营对垒而团结一致，从而价值观不断地靠近、再靠近，最终整个集体中的所有成员都受到一种“老大哥式”的价值观的支配。除此之外，人也在统一价值观的过程中得到“同伴的鼓励与安慰”。以“利”字当头、趋利避害的本能为例，它们本该被限制、被批判，但在网络这样一种全匿名的平台上，人们却往往会看到许多人直言不讳自己对名利

“飞是鸟类的本能，天空是它们的向往和梦想。”但在《读者》上看到了《鹰志》这篇讲述鹰成长过程的文章，我对“飞是鸟类的本能”又有了新的认识。

一只鹰从蛋壳出来后，过不了几天，母鹰便减少小鹰的食物，驱使它们互相争食，直至其中的强者吃掉弱者。等小鹰能飞起来了，母鹰就会把它们翅膀中骨骼折断，然后把它们从高处推下去。小鹰虽然因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到了供血，在短时间内便可痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。这是鹰遭受的第一次死亡的考验。到了四十岁时，因尖利的双爪开始老化，不能自如抓捕猎物；喙上也结了又长又弯的茧，对进食阻碍很大；最痛心的是，双翅上的羽毛也厚厚地堆在一起，使它不能轻盈地飞翔。这时，它面临着一个艰难的选择：要么等死，要么经过一个非常痛苦的过程，让生命获得新生。鹰都会选择用一百五十天左右的时间让自己获得新生。首先，它用很大的力气将结茧的喙狠狠地磕在岩石上，下子便把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉，忍着剧痛等待新喙长出。新喙长出来后，它立刻，用新喙把老趾甲一个个拔掉。那同样又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲长出来了，用新的趾甲把旧的羽毛扯掉

才刚咿呀学语时，走路依旧摇摆不定，看见天上棉花粮般地云朵，想去伸手采摘，便本能地踮起脚尖，却够不着；再成长了些许，心中有了梦幻般的理想，努力地攀登追寻，依旧本能地踮起脚尖，却还是够不着。

那时，我便迷惘，梦想是那么遥不可及，那么令人生畏。

之后的日子，一切都变得黯淡无光。刚刚迈进初中大门的脚步是那么脆弱，那么不稳。整日，我只是坐在位置上，默默思考，却渐渐游离，目光呆滞，我没有可倾谈的朋友，也不渴望朋友，只是这样虚度了初一的时光。梦想的遥不可及早已不是踮起双脚可以够及的。何况是一双没有力气的脚？

但是，一次偶然的玩耍改变了这一切。

当那只白色的羽球落到树杈上，我又一次本能地踮起脚尖，本以为是徒劳之举的我却惊讶的发现，我的双手竟能轻松地摘取到它。我欣喜若狂，不仅仅因为自己身高的增长，更因为这正暗示着梦想是可以一步步靠近的。

也许正是这小小的闪光使我士气大振。我一改往昔的虚度光阴，在奋斗中渐渐了解到学习的重要性，心中的梦想又亮起了以往的色彩。功夫不负有心人，我取得了完全在意料之外的成绩。梦想离得又近了一些了。

这完好的积淀使我的双脚终有力气步入了高中的门槛。我承认自己脑子不算灵活，还未寻找到一条适合的道路去穿越高中三年的学习生涯，一次又一次的失利似乎在无形之中

刨去生物本能和个人情感之外，人们衡量一件事情要不要去做，就是看这件事情的价值。如果这件事情做了能有所收获，我们便说这是值得的。反之则是不值得。那么，什么是值得呢？

值得，就是价值可以得到什么，现今是作为动词使用。这个词之所以诞生，也许和生物趋利避害的本能分不开吧。正是因为生物趋利避害，所以在做这件事之前，会有所衡量，若这事做了没有利益、没有价值，甚至还有所伤害，那便不去做，也就是不值得做。

而如今，似乎有太多事情不值得去做。

老人摔倒了不值得扶，万一是碰瓷呢？公交车上让座也不值得，因为我也很累；与父母交谈不值得，因为我们之间存在鸿沟……许多事，都被判定为不值得去做，因为做完了，不一定能得到相应的回报，或是有了能够与之替代但已经得到的事。但这些就真的不值得吗？

扶不扶老人，是人格道德的体现。若一个国家飞速发展，其民族的道德感却日渐衰败，那这只会是个犯罪率与经济发展速度成正比的社会！公交车上让座，不是专门让给谁，而是体现强者对弱者的保护与关爱，正是一个民族的团结和凝聚力的体现。若一个国家在发展的同时，失去了民族凝聚力，那飞速发展的经济只会加快民族的离心！与父母交谈困难，确实是这一代人普遍面临的问题，但这不是放弃交谈的理由。当一

当我们赤条条的来到这个世界时，只会哇哇大哭，却不知先祖早已将一种名为感恩的本能融入我们的血脉中，当我们成就世界的繁华时，现实的残酷无情，却将骨血中的一些本能悄然淡去，直至无影无踪。

古语曰：“知恩图报，善莫大焉。”续一把断弦的琴，复一页泛黄的谱，此语已化作冷冷长调，从指尖缓缓淌出。

就好像是上天给他的一场考试，脑瘫弃儿聂双喜，在二十年前，他被丢弃在路边，被养父母捡回家养大。二十年间，身体孱弱的他却努力用行动回报这个家。乌鸦反哺，羔羊跪乳，这是他交给父母最美的答卷。

我总是以一种看破红尘的心态去看待万物，总是以漠不关心的淡定保护自己，却不知反倒让自己受伤，让周围的人受伤。我就像被荆棘包裹的孩子，我在荆棘中沉睡了很久。当我再次苏醒时，却看见了一幅永生难忘的画面——爸爸，妈妈正在荆棘中奋战，他们满身是伤，那是被我所伤，被我的冷漠所伤。眼角，硕大的泪珠滑落，落入嘴中，苦苦的。落下之处，一朵心花缓缓绽放，那是心中的悔恨。对着荆棘挥挥手，说声再见。外壳已被打破，心中只剩下一朵盛开的花。那是一朵小小的蒲公英，它告诉我，要乐观向上，要坚强不屈，要学会感恩。

小时候听过一首歌：“小羊跪哺，闭目吮母液，感恩母恩

公开两个字意味着暴露，将或美或丑的事情告诉大众或他人。人类的本能是求知，知晓新事物，而“公开”这一做法，则与该本能不谋而合。

为此，人们会千方百计地揭露事实，使其公之于众。这不仅仅是为了提醒社会注意这些幕后的暗黑势力，也是为了满足人们基本的求知心，这没有害处，反而公开黑幕，对社会十分有利。如果没人公开三聚氢氨的黑幕，中国将有一代人被这种化学物质困扰。如果没人揭露腐败执政的官员，国家将无法健康运转。如果没有媒体记者公开新闻，我们甚至都不知道世界上发生了什么，将可能发生什么，以此准备自己的未来。

所以公开真的很重要，但是，不是所有信息都应被公开。

举个最简单的例子，绝密情报就不该也绝不能被公开，因为那绝密两字，就意味着大众不应知道，一旦情报泄露，国家进程就会被打乱，后果不堪设想。这也是为什么电脑有防火墙的原因，如果没有安全设施，你电脑中的信息就会被窃走、公开，之后你就没有隐私了——对个人层面可能只是财产的损失，可一旦上升到国家层面，轻则被袭击，重则被灭国。

或许绝密情报离我们的生活过于遥远，但是它和我们的隐私，十分相似——没有想被对方摸清底细，即便是挚友、亲人，我们也会有所隐瞒。所以