本色包装有限公司

今天我很荣幸的以“小记者”的身份来到苏创天然气有限公司，了解与我们生活息息相关的“天然气”。

首先一位叔叔向我们讲解了天然气的成分，它是由甲烷、乙烷、丁烷、一氧化碳、二氧化碳等组成的，其中甲烷的含量占天然气的95%。由于天然气比空气轻、密度小，在家庭餐饮、工业燃料、城市燃气等上已成为一种不可缺少的材料。但其爆炸率竟达到5%~15%，并无色无味，真是太可怕了，幸好制作然气的叔叔在里面加入了臭剂，才使我们能放心使用，而不是整天提心吊胆，真是别出心裁啊！

接着，叔叔告诉我们家庭燃气具应买12T并带有熄火保护装置的（16T在太仓暂时无法使用），而且8年后应该更换新的，否则会有极大的安全隐患。同时也应该定期检测胶管，有裂痕、残旧、变硬等现象的胶管应立即更换，胶管的使用期限也仅有18个月且长度不能超过2米。并应将燃气具放在远离风口、易燃物的地方，油渍也要定期的处理，否则也会危及到人的生命。燃气管也不能敷设在卧室、书房、阁楼、地下室、易燃物或易爆的仓库等里。更不能在开燃气时不开窗，因为燃气燃烧时需要大量氧气，否则会因为没有足够的氧气而产生一氧化碳，一氧化碳是有毒气体，吸入会伤及身体严重会危及生命。

最后参观叔叔阿姨

当今社会，无论什么都需要装饰一下才上得了档次，商品，演员，企业都是如此，可生活中，买东西，找朋友，做事做人本色最珍贵最难得。

一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间，一位演员要通过包装才能被捧成当红名星，一个企业要通过包装才能占领市场，仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次，试问？如果什么都用来包装，那世界还有朴质的东西吗？那世界是不是仿佛是在被欺骗着？因为我们永远也看不到真实的一面，我们看到的只是被包装后的样子，而那原有的本色早已不复存在。

我们做人，做事都不能脱离你原有的本色，人是质朴的好，东西还是自然的好，我们不能一味的追求物质的利益，追求名誉，追求金钱而忘记做人的根本，我们也不能为贪图一时的快乐，一时痛快，而忘记我最美好的人格，我们更不能为了达到自己目的，而把最纯真的东西，最美好的东西变得丑陋，我一直认为，东西还是自然的好，人还是质朴的好，对于有些东西我们可以稍微做一下包装，来使他的形象更美好，更出色，但那要有读，包装不就是为了使原本的形象变得漂亮，变得更出色，来吸引人们的注意，讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度，那饿将会影响到我们的生活，所以，包装好我们应要讲究合理。

本色最珍贵，最难得，是人们内心最纯真最美好的

我想起了韦琪背着背包的样子，她离开，笑容宁静而沧桑。于是，乌鸦被改造，她说我和她只是乌鸦，却被人“善意”地涂上了白色，成了鸽子。直到有一天，乌鸦被压抑久了，反抗了，虚伪的白色洗却了，露出了自己的本色。

想起从前，韦琪说那时我和她还是乌鸦，整天一脸阳光灿烂，争论猫和狗哪个更可爱。再就是去逛饰品店，对着精致的发夹一脸幸福快乐，想象着拥有它们的感觉。饰品店里有很多背包，兀自美丽着也可爱着，于是韦琪就买了一个，大大的，纯白。韦琪满脸贼笑说以后就背着它去天涯海角，包里要塞满比巴卜，边走边吹泡泡。

我望着韦琪陶醉羡慕，于是为了天涯海角，为了背包中的比巴卜，我开始拼命嚼泡泡糖学吹泡泡，终于修成正果。可泡泡吹得越大，破得越快。我和韦琪的梦想，终于在现实面前一无是处。韦琪对我苦笑，鸽子飞得再高再远，也还是要飞回鸟笼，乌鸦浪迹天涯却无法在人的森林中容身。

不可以再背背包了。韦琪说背包里如果塞了书，书会折角的。于是韦琪开始背一个黑黑的书包，方方正正，让人压抑，她也不吃比巴卜了，改吃口香糖，却很少能吹出泡泡——口香糖不是用来吹泡泡的。

于是背包被冷落，孤单地任时间在它身上留下痕迹，渐渐开始，终于失去了本色。而我和韦琪规规矩矩。

世人皆知：商品是需要包装的，难道人也要包装吗？答案是肯定的，人需要包装。懂得生活的人用真善美包装自己的心灵，敷衍生活的人用假恶丑包装自己的躯体。

用宽容包装心灵

人与人交往不免会有些磨擦，这时宽容显得尤其重要。中国人应该都知道诸葛亮七擒孟获的故事。诸葛亮的宽容大度，使孟获折服而甘愿为诸葛亮效劳。诸葛亮的宽容让蜀国再添一员虎将，也诠释了宰相肚里能撑船的真正意义。宽容方显一个人的风度。用宽容包装心灵，使自己更加完整。

用诚信包装心灵

与人交，信则立。诚信是做人的根本。苏轼有一次与朋友约会，这天不巧下起了大雨，他想在家倚楼听风雨，忽然想起与朋友有一个约会。于是，他立刻带上雨衣，赶去赴约。他的朋友以为苏轼不会来了，正要走，看见了他，为他的诚信所感动。由此看来诚信是很重要的，诚信让苏轼又多了一位真朋友。诚信让人变得美好。用诚信包装自己的心灵，彰显自己的人格魅力。

用爱心包装心灵

当雪灾无情地降临在中国南方时，十三位农民兄弟自愿到南方奉献自己的一点爱心。当汶川大地颤抖的时候，他们又义无反顾地踏上了抗震救灾的征程。他们努力奉献爱心，救助受灾群众。他们救助别人不是为了出名，也不是因为有钱，因为他们只是农民。十三位农民兄弟用爱心包装自己心灵，用行动证明自己，让他们的人生留

在这个科技发达，节奏快得让人窒息的世界里，包装成为时代的主题，渐渐地，人们的生活发生了很大的改变。而二十一世纪，就是由天然向包装转移的过渡期。

其实，包装无处不在，且在岁月的洗礼和时代的变迁中表现得越来越突出。从前，购物只需一个简单的料袋，把东西直接扔进去就可以了，而现在被那漂亮的购物袋，各式各样的手提包，精美的包装盒所取代。而现代商品更注重包装，商家盈利大的是在包装上获得的。例如，月饼的传统包装与现代包装就有很大的不同。以前，月饼是用油纸捆起来的。简单、方便；而现在，包装需要各种各样的月饼盒，在月饼盒里有小月饼盒，在小月饼盒里又有精美的月饼匣。经过层层包装，外表看上去丰满的月饼其实只有鸡蛋大小，而价格不菲。然而，人们在选择上，还是选择包装较好的商品，因为在人们眼里，包装就是商品的“身份证”。

包装在带给人们美感的同时，也扭曲了某些人的思想，人为包装逐渐演变成了一种伪装。

人人皆知，韩国的整形技术非常高超。因此，人们产生了一种想法，韩国美女是通过“后天形成”的。因此他们看到的是女孩白皙的脸肤在粉色绯红的映衬下显得格外迷人，娇艳的眼影在长而粗的睫毛调皮的跳动下显得更为诱人。这些外在包装足以体现美感和时尚

听着房前屋后的雨声，思存起来，时间对于自己代表着什么？又或者时间只是一个数据？让我们猜测，让我们迷茫。

时间，太多人感慨它，“光阴似箭，日月如梭”这样的句子也经常在耳边响起。是的，很多人奢望它长久，可哪些人又在有限的时间里做了无限的事呢？我，无从得知。为大家，为小家，总有做不完的事，可是时间是有限的，生命也是有限的，如镜中花、水中月一般飘渺。昨日，我们在感叹忘事，今日，我们却在忽略时间，呵，多可笑的人类，多愚昧的人类。

忽略时间，若忘记它的存在，整日浑浑噩噩，那样就是好的吗？错，大错特错，时间是用来珍惜的，还记得海伦·凯勒曾说过“把活着的每一天看作是生命的最后一天。”或许那样，人会变得理智，清楚自己该失去什么，得到什么，并且还会发了疯似的珍惜每一秒钟。

现在，我或许清楚了，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间是用来珍惜的。可那又怎样呢？时光匆匆，今日我们还是青春年少，又过得了多久，我们便会成为两鬓斑白的老人，我们又能留下什么？我们又算得了什么？所以，我们才需要在我们有限的时间，有限的生命里，做出无限的事情。

一眨眼，又换了千年，一瞬间，时间如流水向东奔流不复返，我

齿轮在悠悠地转着，竹片从齿缝中钻出，在十月暖阳的照射下，薄薄的竹片透出橙黄色的光芒。手轻轻的将削好的竹片拢在一起，指尖触到了竹片的清凉，嗅着淡淡的竹香，时光就此慢下来听爷爷讲那个悠悠的故事。

那年他12岁。在我看来还是一个任性的年纪，而他却开始肩挑生活的重担。江南地带，竹子是一种极其实用的材料，生长期又短，比起木制品竹制品更受欢迎，所以当个竹匠还是个不错的选择，能糊口，能养家。最初他只是个学徒，他说当师傅把所有的工具摆出来给他看的时候，他就傻眼了：长的、短的、方的、圆的、钝的、锐的……我也曾见过那些工具，他总是不时整理那些工具，把它们那出来洗洗、晒晒太阳。他总是仔细擦拭那些工具，然后把它们按作用按材质按大小认真地用麻布包扎好。

当学徒的日子很苦，不仅要学繁杂的技艺还要侍奉师傅。他说记忆里最难熬的就是江南的冬天，空气湿冷湿冷的总夹着雨雪，手上长满了冻疮，工具都快拿不住了还要继续学习。这时，我不自觉地看向他的手：大、厚实，指腹上都是老茧，掌心裂出道道深沟，手背的皮肤如干柴一般，一根根青筋如枯藤缠绕在手上，因为长期握着工具指甲已经严重变形。他的手还是这样，我知道他一定没有好好擦那些甘油，他总是说手上擦了那些黏糊糊的东西，干活

繁华落尽，缤纷浪漫，若无本色，若无自我，怎能在众花中独树一帜，独占鳌头？真本色，真性情，才足以在花叶飘零凋落之际，仍留一捧尘土，散一缕芬芳，牵动后人一情一感，一思一想。

日暮西山，霞光盖不住竹林的苍翠欲滴，掩不住从容的淡淡墨香。有一灵魂长栖竹林之中，郑燮生在颠沛流离之中，双亲离世，茕茕孑立，双脚是否被悲伤禁锢？非也，本色使然，他将失去之痛化作心中的思念，迈进竹林。

置身于自然中的清丽，从容的本色看淡生死，抹去昔日的伤痛；摒弃利欲，从容的性情安抚灵魂，眺望未来的黎明。一叶叶竹纵跃画卷上，透出那份从容不迫地对待人生，抛开世俗杂念的真本色。墨竹的灵性是郑燮彻悟人生，涤荡心灵所绘，毋庸置疑，郑燮当是本色竹君。竹君不灭的灵魂告知后人人生真谛——保持本色，从容面对失与得。

浮华的世界吞噬我们的灵魂，湮没我们的思想，使我们成为负重的物质的附属品。渐渐地纯真的本色的一面被隐去，我与你也变成普通人，何时也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一缕青烟。

但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的欲望没有阴霾他们的纯真本色，融于自然，倾心天地，找回了本色。茫然中努力挣脱束缚的大网，寻找本心的归宿地，独享属于自己的宁静。

流浪的三毛为追寻心

那一日，喝了妈妈泡来的茶，于苦味之后，竟觉滋味醇厚香柔，一时呆住。

印象中，茶一直是又苦又涩，难以下咽，那是男人的专利饮品，于女子，应该还是果汁，牛奶，或五谷杂粮汁来的更温暖体贴。所以，不能理解妈妈爱饮茶的习惯因何而起？又如何迭生至此深重？一口茶汤温温的入口，仿若生了些明白心。

“食罢一觉睡，起来两碗茶，举头看日影，已复西南斜。”白居易的《两碗茶》，无忧无乐，长短任生涯。“落日平台上，春风啜茗时。”杜甫的五首之三，人生喜乐，春风畅饮。至于卢仝的《七碗茶歌》，则更是脍炙人口：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。至此，文人墨客将茶之一味推向顶端。

其实，茶是生活的茶，柴米油盐酱醋茶，街头巷尾，田野阡陌，口渴了，随时泡个大碗茶。成都街头，北京胡同里的老舍茶馆，无处不彰显出茶之生活化与平民化。茶之为饮，发乎神农，起始，却并不是用来解渴，而是治病。传说神农日遇七十二毒，得茶而解之。从另一个程度上，也证明了茶于人体的功效。

于那日以后，我也开始慢慢的泡茶，一日胜似一日，爱上茶。

茶于当今，亦有两大表现形式，一为茶艺，一为茶道。于此，茶可雅

人生是一次奇怪的旅行，许多人不辞辛苦四处奔波，希望在远方的天空寻找自己的幸福，等到一无所获悲叹时才发现，人生最大的财富，其实就埋藏在一片被自己没忘的土地下，那里叫做本色。

为了坚守自己的本色，苏武在刺骨的胡风里驻立了十六年；为了坚守自己的本色，岳飞不畏奸臣相害把“精忠报国”深深地刻在了自己的心中。当那些临变易节的臣子已灰飞烟灭，当那些奸臣贼子为万人唾弃之时，他们的名字却始终留在了史册之上，彪炳千秋。

本色，由于执着而是具有无坚不摧的力量，坚守自己的本色，才能最大限度地发挥自己的潜能，创造人生的价值。

当爱因斯坦接爱到总理聘书时，他很淡然地拒绝了，只有物理世界的天空，才是他遨翔的天地，如果贪图名利，背弃本色，他的才华将如鱼离开了水一样很快失去生命。当居里夫人发现镭时，她放弃申请专利，抛弃了一笔巨额的财富，却甘愿在清贫中安静地投入自己的工作，如果在虚荣的光环下，在金钱的簇拥中我们怎么能看到她人格中的耀眼前光芒？

本色有时意味着失去一些眼前的利益，当然相对于本色对于人生而言，那只是微不足道的。一日，贝多芬在维也纳参加演出，几个拿破仑的军官闯入，要求他为他们演奏，贝多芬没有丝毫谄媚，反而严辞拒绝，他说：“你们因为偶然的出身