朴智旻出生时间是上午还是下午

自从有了手机，我们的生活就有了很大的变化。不少人都成了低头族，在地铁车厢里，在餐桌旁，甚至是在过马路的人行横道线上。如果被问到为什么这么频繁地看手机、玩手机，低头族们会回答：“手机可以让我们利用碎片化的时间呀！

频繁地看手机、玩手机真的都是在利用碎片化的时间吗？我不同意。

我们的确都有一些零散的、无规律的、也很容易浪费掉的时间。但是，在这些时间里，很多人频繁地拿出手机只是刷朋友圈、看微信、浏览网页等，大多只是消磨时光而已，是谈不上“利用”二字的。

在我看来，频繁低头不是利用碎片化时间，还会把时间“碎片化”。比如课间，这是一段休息一下眼睛、舒展一下身体、放松一下精神的时间，如果你不停的刷手机，你就把这段时间碎片化了。这样，你还能休息好、舒展好、放松好吗？

再比如我家里饭前这段时间，如果我在正式开饭前就先“品评”一下老爸已经炒好的菜，或是帮着盛个饭、端个碗、擦下桌子，或是跟外婆唠叨唠叨，这段时间岂不是珍贵的亲情时间？哪里还是需要用手机利用的碎片化时间呢？而如果我还是频繁刷手机，岂不是把这段时间碎片化了吗？

刷手机而把时间碎片化的例子还有很多。有的人不论在做什么事情，只要听到

昨天晚上，即将睡觉，学校停电，手机停网，始料不及，读书至此，从未有过，毫无消息，突然之间，整个学校，全部断电，令人震惊。

步入睡眠，一个清晨，新的开始，睡觉醒来，毫无灯光，原来此时，依旧停电，早晨起床，准备洗漱，发现停水，宿舍休息，发现无暖。

最后无法，热水洗脸，有一些人，直接上课，没有办法，只能如此，教室上课，学生不多，也没办法，不过后来，陆陆续续，来了一些。

下课以后，准备吃饭，去了饭堂，看看情况，令人发指，整个饭堂，人数稀少，寥寥无几，停水停电，不能做饭，因此午饭，成为困难。

不少同学，直接离开，出了学校，还有一些，准备泡面，结果发现，学校超市，今天关门，幸好此时，饭堂一角，有些饭菜，虽然一般，胜过没有，一个清晨，停电停水，混乱不堪。

当第一台电脑正式开始运行时，就标志了人类步入数字化信息时代。现今，人工智能的发展愈发成熟。Siri语音系统让你与机器进行对话从而发送指令；随着人机大战的推出，各种身怀绝技的机器人横空出世，人工智能更是成为我们社会关注的热潮。但这，是否会给人类带来什么影响呢？先前围棋高手“AlphaGo”机器人一度成为热议的话题，而我们总是会好奇，人类与人工智能之间的对决，究竟谁会更胜一筹呢？由此，便展开了人类与机器人的”盛世PK“，可AlphaGo的大脑中输入的是所有棋盘上可能遇到的情况。纵然人类再有天赋、实战经验和努力的汗水，依然很难与之抗衡。最终，柯洁先生流下的眼泪宣告了这场比赛中，人类输给了由人类编程的人工智能。

当时网上的评论众说纷纭，最让人深思的一条是说：”AlphaGo哪怕是输了，也不会掉下伤心的泪水。”这不禁让我被点醒，是啊，冰冷的人工智能至少现在，是没有心的。它只会一遍遍重复每行我们为它编写的程序，每天都过得千篇一律。即使在赛场上输或是赢，它也只是淡淡的，没有任何表情。它感觉不到喜悦，便也不会有七情六欲。在我看来，这就是人类与人工智能最本质的区别。机器也许会比人类智慧，但它

什么样的国家可以称之为强大？是GDP产值最高吗？是物质生活丰富但精神世界空虚吗？是国民衣食无忧思想却愚昧落后吗？

什么样的社会可以算是发达？是高楼林立车辆众多吗？是娱乐手段设施多而书图书馆少吗？是人人愚昧无知吗？

当然不是！

在古代世界上没有一个国家能与中国较量。是因为中国的军力强盛、政治统一，经济发达吗？当然有关系，但却不是主要原因。古代中国强大的真正原因是文化繁荣，思想进步，教育领先。

中国是世界四大文明古国之一，拥有五千年的灿烂文化，是世界上率先拥有文字的国家。中国拥有改变世界的四大发明，科技水平领先世界百年有余。中国发明了世界上最早的考试制度—科举制，它的诞生为中华民族提供了良好的读书氛围，为国家输送了大量高素质人才，这也保证了中华民族的持久强大。在当时的中国，学校、书苑随处可见，人的素质普遍提高，茶馆、酒楼、家等地方均有读书人的身影。那时的人们只会做三件事情：种田、经商、读书。一种深深的文化氛围成为了中国强大的动力，文化、教育的繁荣昌盛也造就了一个高智力的中国社会。

但是，现在呢？

随着改革开放的实施，中国人的生活质量开始上升，物质生活不断丰富完善，人们再也不用为衣食住行担忧了。外国人的生活习惯也渐渐取代了中国百姓的传统生活。中国人

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

早上，被手机闹铃吵醒，习惯性地看了眼屏幕上的时间，又点开群聊清空了未读的消息；路上，低头或看着片子或聊着天，带感的节奏震撼着耳膜……

随着信息化的强大，我们可以在短时间内知道所发生的事、找到所需要的资料、看完一本想读的书。不可否认，我们的生活变得便捷，但是与此同时，我们是否想过——我们有没有失去些什么？

如今，各种电子书、电子词典、搜索引擎受到了大家的青睐，渐渐地，我们开始依赖于它们。碎片化的信息、碎片化的学习、碎片化的工作开始成为生活的一部分。就以我自己而言，有时我在手机上看书看得正尽兴时，却突然跳出后续篇章要付费的情况，这时我只能悻悻地关闭网页，幻想着后面的剧情。除此以外，突然跳出的新闻提醒只让我略知事件的一二，但最终结果却不得而知；我也只能凭着这些支离破碎的信息去和同学们聊着八卦谈着人生……到头来，我读完一本书了吗？详细明白事件的全过程了吗？和朋友好好聊过了吗？除了“没有”，我只能哑口无言。

恍惚间眺望远处高楼林立的碎片化世界，我不禁怀念起以前的完整。

以前，科技虽然依旧伴随着我们，但我们还是坚持着“纯手工”。记得以前

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

5月21日上午，我们小记者来到了麦河农业种植基地。这个蔬菜种植基地和其他基地有很大区别，一般的蔬菜种植基地都在农场或者有很多种植大棚。可来到麦河农业基地时，它却是在一个工业区的顶楼。这让我一下子来了兴趣，好想去探探究竟。

来到顶楼，方先生热情的招待了我们。接着，就是方先生关于农业发展的讲座了。在讲座前，方先生给我们看了很多日常的蔬菜种植照片。当屏幕中出现一张结着红果子的照片时，现场有位小记者大声说“这是枣子”，只听到在场的爸爸妈妈一阵笑声。方先生连忙解释，这其实是番茄。

好吧，其实在这个过程中，我也有很多蔬菜是不认识的。我吃过它，但是真的没见过它是怎么长的，这应该就是城市中长大的我们的共性吧。在方先生的介绍下，我真的认识了很多平时餐桌上的很多蔬菜，也清楚的看到它们长在地上的样子是怎么样的。

接着，我们来到了顶楼的气雾栽培大棚，在里面真实的看到了蔬菜是怎么长的，它在气雾栽培箱里科学的种植过程。

最后，我们每位小记者还都尝试在气雾栽箱里培种植了一棵青菜。原来小小的菜苗需要夹在海绵里，然后露出根，放进气雾箱。这一过程需要特别小心，因为小青菜苗还很嫩。希望，我种植的小青菜能长得大大的，棒棒的回到我们餐桌。

今天的活动真的让我学到了很多课

今天早上，我兴高采烈地背着书包去学校，今天我们可以三年级（2）班的全体师生去旅行，我的书包里装满了喜欢吃的零食。

散学典礼结束了，同学们争先恐后的坐上了双层旅游巴士，我们今天要去的是郑州地质博物馆，一路上大家叽叽喳喳的叫个不停，兴奋的我似乎忘记了要去那里。大约坐了一个半小时的路程，我们的眼前隐隐约约出现了两个庞大的雷龙，我想就应该是到达目的地了，这时老师通知到家到站了，随后大家陆续的下了车，每人交了20元的门票，在老师和导游的带领下，我来到了郑州地质博物馆，首先映入眼帘的是门口大厅稀奇古怪的矿石，高大的恐龙骨架模型和山川、冰川示意图，向里走是更有着自然灾害的形成，如：地震、海啸、泥石流到等。尤其是紫水晶小洞让我非常感兴趣，这个不足两平方米的小洞里面却藏着上万颗紫水晶，这些水晶在灯光的照耀下，显得荧光闪闪，十分迷人。

我们走到大厅的左侧，这里是目不暇接的人类祖先猿猴的进化图，同学们指着进化后的人类疑惑的说：“原来我们的祖先是这样的呀，原来他们在古代社会靠自己的辛勤劳动及智慧为我们后人创造了这么好的条件，我们应该佩服他们”。

大厅的中间是正在转动的八大行星和光芒四射的太阳以及皎洁明亮的月亮，同学们不时的发出赞叹的声音，有位同学感

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯