机战eva真实系

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

在纷纷扰扰的世界中，最可贵的就是看到一个人的真实所在，抓住他的内心，找到他真实的思想，这才是最真实的面孔。 ——题记

因为有了不同的面孔，才铸造了不同万物景象，世界才更加美丽；

因为有了不同的面孔，才酝酿了不同的思想，才能绽放思想界最美的花朵；

因为有了不同的面孔，才渲染了大千世界，给予每个人独特的个性。

正因为面孔的不同，才使我们对这世界有着不同的看法，才对每个人，每个国家有着各自不同的看法，到底什么是最真实的面孔，需要我们客观，真实的对待。

真实的面孔一定是公正的，正确对待优点和缺点，客观公正地看待一个人，真正理解他的思想和价值观。

正如我们平常与人交往中，总感觉到和一些人好，和一些人不好，或者感觉到和谁能相处的好，和谁相处不好，他身上总有一些小毛病被自己所不看好。这是一种偏激的观点，没有看到一个人的真实面孔，没有公平的对待一个人。人活在世上，不可能没有任何缺点，而且存在即合理，任何物质都有它存在的道理，所以一定要公平公正的看待问题，不能拿着放大镜看待人，否则你不仅在欺骗自己也在欺骗他人。

要用客观的态度看待不一样的面孔。正如我们国家一样，实事求是的讲，我们的发展速度确实非常快，在这种快速发展中，难免会碰到一些问题，但这都是容易

无论是美颜相机还是“反美颜”应用软件，其中各有利弊。借助美图秀秀的神效，虽满足了爱美之心，可这种自欺欺人是“聪明”还是“傻”，每个人心中都有个人心中都有一个答案。

回归真实在我耳畔荡漾开来。真实是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；真实是李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；真实是杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”。古人敢于面对真实，在真实中寻得幸福与慰藉，而今人为何要沉浸于虚伪之中呢？真实美化后虽能得到一时的短暂幸福感，可长此以往，当美化的真实被瞬间打回原形，你又该何去何从呢？真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血，为何你却不敢直面真实的自己，不敢直面真实的生活呢？如果一昧沉浸在自己所美化的生活内，你又敢如何正确给自己定位，如何去追寻你内心真正所想，也许你所认为美化的美好可能会束缚住你，羁绊你。回归真实才是真理。那所谓的“美化”像一层薄薄的窗纸，不费吹灰之力，一捅就破。当现代人人都带着虚伪的面具去生活时，生活还会绚丽多彩吗？

当然，我们必须深省，如何回归真实？回归真实

“看来又得加班咯。”小学的一间教室里，一个身材消瘦、身型略高的年轻女教师似笑非笑地讥讽了一句，继而面容有些阴冷地看了一眼一年级的小孩子们。

听着这个老师不怀好意的话语，再看看窗外那骇人的惊雷和豆大的打下来的雨点，就连坐在教室最不起眼的角落里这个还未涉世的小孩子，我，都莫名其妙地从心底里冒出一股寒意，渗入骨髓，不禁面露恐惧之色。

反观教室里其他的小朋友，他们也和我一样，身体在微微颤抖。

“啪”的一声足以撼动天地的巨响从教室外传来，深深地刺穿了窗户，刺进的大家的耳朵里。

教室里顿时变得沸腾起来，惊叫声、哭声接连响起，势要与雷声一分高下。

老师那不耐烦地喊了起来：“你们够了没，下雨已经够烦的了，你们还有心思在这里哭哭啼啼的吗？”

教室里顿时又安静了下来，老师的怒吼让所有人都停止了哭闹，痛苦地强忍着哭意，脸上写满了恐惧。

老师又盯了众人一眼，似乎什么也没发生似的，竟拿起手机玩了起来。

所有人都想着早点投入爸爸妈妈的怀抱，不要再呆在学校里受老师无情的叫骂，冷淡的态度的折磨。

我也想早点回家，但看着外面的狂风暴雨，觉得这几乎是没可能的事情，就算是上帝也不是轻易地就可以在杀人不眨眼的惊雷和咆哮的风雨中顺

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。

2054年，我既是博士，又是发明家。我正在准备去探索太阳系，把我所需要的东西和用品搬上飞船，准备出发，我正在查看物品有没有带齐，够不够用，这些都要经过很严密的计算。我还再看飞船的零件是否需要更换的。等到一切都准备好后，我就准备出发，准备来一场奇妙的太阳系探索。

我开着飞船，已经穿过了大气层，看到了茫茫的宇宙。

我第一个要探索的是水星。我来到虫洞旁边，穿过了虫洞就看到了水星。大家谁都知道水星上面没有水源，不过据我观察，当我们人类还没有出生的时候水星上面应该有水源，后来不知道什么原因把水给变没了，我采了一些沙石和水星上面的东西，就准备去下一颗星球了。

我要探索的第二个行星是金星，我找了半天，都没有找到虫洞，只能用虫洞制造机来制虫洞了。我穿过了虫洞，看到了金星，我开着飞船进去了金星里面，外面都是沙子，没有氧气，而且指南针也不受控制。我穿上了宇航服就出去采一些沙子，这些沙子很特殊，也不知道是不是沙子，随便叫一个名字就行了。我坐上了飞船，准备去下一个行星。

在这里你们应该有一个小疑问吧？为什么不是从金星再到水星？这是因为我利用虫洞来穿梭就可以按九大行星的顺序来排列，当然，地球就不用去啦！

我正在准备去火星的时候，看到了一个奇怪的东西从我面前飞过去，我急忙去追，可