机战互通

人生是战场，只有拼博不止，奋斗不息的强者才能不断征服危机战胜困难，成为生活的主宰者。王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕之焉。”意思是说，无限风光在险峰。想领略无限风光，就必须敢于攀登险峰。又说：“尽吾之也而不能至者，可以无悔矣。”意思是说一个人在事业上只要尽力了，即使达不到目标也不后悔。那么，同学们，让我们经常扪心自问：我尽力了吗？我拼搏了吗？

要拼博，就要勇于挑战。在这世上，一个人最难战胜的就是自己。作为学生，在田径场上是挑战，在考场上是挑战，敢于登台演讲是挑战，在课堂上积极回答老师的问题也是挑战，在本来想开小差的时候没开小差，本来想瞌睡时没瞌睡，这都是挑战，挑战无处不在。现在是最关键的时候，让我们记住一句话：“挑战创造成功，拼博成就未来！”

要拼博，就要不怕困难。当你在人生的道路上遇到困难挫折、抱怨命运的不公时，请你想一想，那位命运把他残酷的固定的轮椅上、只能用五个手指敲击键盘与人交流的伟大的科学家，被称为“当代的爱因期坦”的史蒂芬霍金；请你想一想那位幻想能有三天光明的敢于向命运挑战、被誉为“精神楷模&rdqu

有什么话就与星星说吧。我们的心是与星星互连互通的，我们要用心灵去感受星星，与星星交谈。

一个明媚的下午，我对他说，如果我想上天，去与星星交谈，你会去吗？话一出口我就后悔极了，胆小的人一听后便会被吓跑的。但他没有，他回答的很干脆，随之便跑向外面去，看看那星星，好像在准备交谈。

其实我就是说说而已，做个帅气的姿态，像吹出来的泡泡一样。可是他一定嫌我吹的不够好，而且还要和我一起吹。

他走了之后，我想了想，坐了下来。

冷静了后，回过头来一想，我心底多少还有点内疚的。话的开始总是我扯出来的，如果乱也是从我开始的。他是个不错的人，鼻子，嘴巴长很是地方，声音也不吓人，还有着一颗善良，勇敢的心。

可是，我不跟他说也会跟别人说的。那些话无论如何也是要说出来的。我非常安静，安静得仿佛根本不存在。

渐渐地，我不再和别人说与星星交谈的事了。他的名字是阿蛇，没过多久我清醒了过来，阿蛇去的地方不我去的地方，我去的地方不是阿蛇去的地方。

我已经不想与星星交谈了，不再说恐怖吓人的话了，习惯了自己的路。

星星越来越多了，俗话说，天上一颗星，地上一个人。这句话有很多含义，有人认为天上的每颗对应着地上的每个人，还有人认为地上死去一个人，天上多出一个星星……。

天上的星星

吾早已认定，在考场上，悄悄地提醒是利人利己的双赢策略，是“有百利而无一害”的。

首先，开学之初，你就可以物色几个与你有共同需求的好友结为攻不可破的同盟，让他们与你在考试之时互通答案。呵呵，这不仅增进了你的人际关系，也可以使你心无旁骛专心致志地疯玩到考试。

其次，在考试之前，当同学们“两耳不闻不窗外事，一心只读圣贤书”“发愤识尽天下字，立志读尽人间书”之时，你可以在操场尽情展示你的球技，也可以抱着一本本小说，还可以悠然自得地听音乐。呵呵，这是防止你的小脑瓜过度劳累的良药，也是防止你的脑细胞过早衰老的忠言啊！

再说了，在考场上，还能锻炼你的眼里听力灵敏度呢。考试时，监考老师可不是吃素的。当你以迅雷不及掩耳盗铃之速将一个个“重要机密”飞来飞去时，还要用眼睛观察老师的一举一动，倾听老师那轻轻的脚步声。同时，它也锻炼了每个人的心理压力和承受能力。当“作案”进行得如火如荼如日中天之时，一不小心露出马脚可就不得了了。你不仅要承受老师那犀利的目光，还要面对由此招来的惩罚而产生的心理压力，那可谓“亚历山大”呀。不过，一拳难敌

随着科技猛如虎的不断发展，我们迈入了共享时代。各种共享物层出不穷，那么共享时代意味着什么？不论是信息也好，资源也罢。这一切因为共享互通起来，人们也因此从中受利。最流行的当属共享单车与共享雨伞了。

“共享”是今年的网络红词。其实，无独有偶，我们身边泛滥的小黄车，小红车……其中以“ofo”与“摩拜单车”最为著名。在上海简直是火透了半边天，随处可见的单车，早已泛滥成灾。在地铁站口与公交站台最为常见。这简易的方式，只需支付押金，支付廉价的金额，再退回押金。一次短短的骑行便可结束。“ofo”经过我长时间的观察，发现了几个漏洞尚未修复：1、未满12周岁以下的儿童也在骑行共享单车，需要加强这方面的意识。2、老式的单车车锁密码只有你个，只需扫码一次即可重复使用。3、单车定位不够准确，有时会出错。社会上也有一些人做着令人难以置信的坏事：把单车的锁拆下；恶意戳破轮胎；将单车搬进自家院子。现在的人们都怎么了？你们的良心不会遭到谴责吗？

还有共享雨伞，也许有的人还没有见过。在上海，市中心那一块还是挺多的。我见过一则新闻，说的就是共享雨伞。文中写道：

随着互联网的飞速发展，加之智能手机的出现，极大地方便了人们的日常生活交往。只需随手一点，就能浏览天下新闻热点；纵使相距千里，也不能阻碍人们相互通信；带上一部手机，就能走遍天下，还能拍照发到朋友圈炫耀……

然而，当人们一次又一次低头看向手机，可曾意识到，自己的生活早已被撕成碎片，缺乏深入的思考，缺乏专注的毅力，缺乏真挚的情感？诚然，一条条信息被简化，以便于人们速览，囫囵吞枣地吸收，可正因为简化而难以深刻，因为海量而良莠不齐，这样的一碗碗速成鸡汤，只能给疲劳了一天的人们带去笑声，以供消遣，却无法长久留在脑海中，转眼便忘得干净。它们用浅显粗俗的文字，取悦了人们，却无法给人们的精神世界带去丝毫慰籍，仿佛一剂安眠药，使人们停止思考，忘却现实的残酷，活在梦中。

朋友圈的消息不绝于耳，使人烦躁，却又不敢不理，只好隔三差五地放下工作，拿起手机回复，生怕怠慢。大人尚且如此，孩子们又怎么克制的住？须知学习是最容不得分心的事，一打岔就功亏一篑。可现如今，学生做作业时身边人手一部手机，手酸了就拿起手机查看消息；作业忘了就问问同学；题目不会做还能拍题搜题。那这作业做了又有何用？可这却着实怪不得他们，网络世界如此美好，谁又有毅力把持得住，专注做好

大家都觉得这个时代无比美好。科技发达，物质丰富，通讯方便。无所不在的互联网，宽带，光纤，手机，电脑，给人们带来资讯互通和生活的方便。

科技在带来便利的同时，也把我们的时间和生活都变为碎片。碎片化的生活带给我们什么，是值得我们认真冷静思考的。

纵观人类历史，哪一个重大的科技、人文、文学、艺术、医学乃至军事的成就，不需要长期的、专注的、不屈不挠的努力才能够达成？

中国古代不缺乏这样的例子。春秋时代的左丘明编修国史，历时30余年，写出了一部18万余字的《春秋左氏传》。无独有偶，西汉司马迁历时13年创作了50万字的《史记》，记载了从上古黄帝到汉武帝3000多年的中国历史。这两部巨著都具有极高的历史价值。

再看看外国。达芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利的天才科学家、画家。他的老师从第一天起，让他每天画蛋，通过画蛋来提高观察能力，能发现每个蛋之间的微小的差别，就能锻炼手眼协调，做到得心应手。坚持3年以后，达芬奇想画什么就画什么，画什么就像什么。

中国近现代史上的例子也不少。

1937年日军全面侵华战争爆发了。在民族危亡的紧急关头，毛主席开始夜以继日地潜心写作《论持久战》。他忘记了吃饭，忘记了睡眠，连棉鞋被火炉烤焦了都不知道。八九天后，5万多字的伟大军事著作《论持久战》诞

人因为有妄想，所以得到翅膀渴望梦想。人因为有梦想，所以插上翅膀学习飞翔。

妄想在许多人看来是可笑的。拥有妄想的人往往追求自身所不能得到的，或者说是不该得到的。这样的人不知天高地厚，所以他们可笑？不，我并不这么认为。按照我的想法来说，妄想有时和梦想是互通的。

人因为拥有不可触及的想法产生妄想，而妄想常常不可以实现，但是梦想可以。当你把妄想变成梦想的时候其实你已经成功了一大步，至少大家不再说你好高骛远了。

还有一种更真切的说法是，你从不可以实现的妄想中找到可以实现的梦想。比如富有正义感的小明长大想变成超人拯救世界，这作为科幻存在根本不可能实现，所以被归咎为妄想。但是怀揣这样一个妄想的他长大后悟出一个可以实现梦想，于是他最后做了一个为人民服务的人民警察。

如果换一种思考，妄想也不都是贬义。谁没有过少不经事的妄想，但最后把妄想变成梦想再把梦想变成现实的人寥寥无几。

我有梦想也有妄想，渴望飞翔的人小时候期望拥有天使般洁白的翅膀飞上广阔的蓝天，可谁又知道坚持妄想的他们，最终也接触到了最为真实的蓝天。

不要用不屑的目光嘲讽拥有妄想的他们。曾经也妄想过的你，是否又努力过把不切实际的妄想更接近可以实现的梦想呢？我想很多人在妄想面前都是另辟蹊径，根本没有想过带有贬义的这个词

篇一：礼仪作文800字

穆静月

古往今来，礼仪是中华民族的鲜明特色之一，礼仪不仅代表一种表达情感的方式，更是一种优秀的人格素养。

礼仪的荣光闪耀在生活的角角落落，有些时候礼仪深入骨骼。

我是一名学生，在学校就要面临着老师，同学以及各色的人物，我们需要交际，需要互通，那么在我们与其他人相处的时候，礼仪，渐渐成为一种看人的方式。当我们在下课时分，遇见我们所熟识的老师，说句老师好，便是一种礼仪，当我们在校外遇见同学的时候，上前打招呼，闲聊一下便是一种礼仪，当我们在饭堂盛饭的时候，对食堂阿姨的一声问候礼仪，晚自习下课，当晚霞出现在窗外，我们探出头，赞叹一下那份盛景，便也是一种浪漫的礼仪……礼仪似乎悄无声息的滋养着我们，让我们变得礼貌，变得大方，变得优秀！

孔子曾经说过，不知礼无以立，人们常说礼多为虚，可真的是这样吗？他们不知道，无声的礼仪会带给人多大的慰藉。当看到朋友伤心的时候，礼貌的给他一颗糖，当看到盛饭阿姨忙不过来的时候，自觉的伸出一只手，当看到老师抱着沉沉的书的时候，微笑着上前帮忙，礼仪是发自内心的，你潜移默化地影响着我们！

礼仪是中华民族的传统美德，需要一代又一代代的人宣扬，那么从我做起，向礼仪出发。

篇二：礼仪作文800字

肖兆

山水相隔，断的是梦中人的音容笑貌，断不了的是彼岸人缠缠绵绵的情思。

一封书信用了半年的积蓄，漂洋过海的来传情。纸上带有墨香的字迹写的是绵柔的心，述的是婵婵的情。

在这个高速的讯息时代，很少有机会再去盼望轻轻薄纸，片片话语的信。现在，短短几秒也能与远在大洋彼岸的人就会互通音讯。同时，千篇一律的字体，不够规整的格式却让人有所缺失，失掉了当年翘首以待的心情。

《傅雷家书》不像小说那样让人想废寝忘食的读下去。通篇都是对子女与儿媳的思念甚至懊悔，以及开导。人总是在失去后才会珍惜。当我们离开至亲至爱亲朋好友，才会思念他们，反省与他们犯下的过错。家书不是艺术品，只是父母对儿女絮絮叨叨的话语，读起来就会想起自己父母数落我们时的画面，亲切又大同小异。

傅雷和儿子都从事艺术，在那个时代。一场错误的严重左倾的“革命”，使艺术文化深陷。傅雷一家也必定受到了严重又不公正的打击。但在信中，傅雷仍不忘教育儿子爱国的坚毅精神，还有对艺术的执着追求，赞美，对盲从盲信的无知者的批判。

总是千里相隔，又是万里传音，用的是笔墨叙情。

思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德