机战历代

人生是战场，只有拼博不止，奋斗不息的强者才能不断征服危机战胜困难，成为生活的主宰者。王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕之焉。”意思是说，无限风光在险峰。想领略无限风光，就必须敢于攀登险峰。又说：“尽吾之也而不能至者，可以无悔矣。”意思是说一个人在事业上只要尽力了，即使达不到目标也不后悔。那么，同学们，让我们经常扪心自问：我尽力了吗？我拼搏了吗？

要拼博，就要勇于挑战。在这世上，一个人最难战胜的就是自己。作为学生，在田径场上是挑战，在考场上是挑战，敢于登台演讲是挑战，在课堂上积极回答老师的问题也是挑战，在本来想开小差的时候没开小差，本来想瞌睡时没瞌睡，这都是挑战，挑战无处不在。现在是最关键的时候，让我们记住一句话：“挑战创造成功，拼博成就未来！”

要拼博，就要不怕困难。当你在人生的道路上遇到困难挫折、抱怨命运的不公时，请你想一想，那位命运把他残酷的固定的轮椅上、只能用五个手指敲击键盘与人交流的伟大的科学家，被称为“当代的爱因期坦”的史蒂芬霍金；请你想一想那位幻想能有三天光明的敢于向命运挑战、被誉为“精神楷模&rdqu

一颗颗耀眼的流星陨落在时间的长河里，诗意悠长般的灿烂文化，一直延续至今。

——题记

回首古时风云四起，纵观今朝时代变迁，古今的酿造成就了今日的美酒。坐看历代兴亡，细品中华瑰宝，怎么能忘记支撑着中华五千年的灿烂文化呢？

他们诗中的历朝历代，有的辉煌，有的衰败……他们的诗文字字珠矶，将民族文化的精髓至今。

“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。”

战国时期的屈原，也曾为楚怀王出谋划策，但却如流星般一瞬即逝，不可强求。长期的压迫和不得志，使他怀着忧民的情思与绝望，毅然地抱石投江。死者已矣，留下的却是他的“哀民生之多艰”的忧国忧民的情怀，他的“吾将上下而求索”的探索精神，他的“虽九死其犹未悔”的执着信念，开启了泽被后人的民族之魂。

诗意悠长，成就了他那平凡而又曲折的一生。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

初出茅庐的李白，怀着一腔热血与豪言壮志，来到京城，准备施展才华，但区区翰林院士，岂能言志？他笔下的盛唐流淌得更多的是祖国江山多娇，风光秀丽，但他仍然有着豪放不羁、傲岸不屈的高风亮节。&ldquo

寒假，我游曲阜，感慨良多。旅游行程，此处不表，只将感触深的细节记叙下来。

孔府有一厅，专放历代孔子之孙的官位牌，看名字便知道，官阶不低，且世卿世禄，代代相传。听导游讲，王朝更迭丝毫不会危及孔家的地位，相反，历代帝王还不断给予封号，可见孔府昔日之风光。可另一厅中却是各种刑具，让人觉得阴森森的。孔府内宅更是苛刻，七岁以上外姓之人不得入内，入则乱棒打死。可见孔府之中，是没有自由这种东西的。孔子的后人，被皇帝用黄金做的笼子关在里面，饮琼浆，食膏腴，皇帝还不断往这个笼子上镶着宝石。然后拿着笼子，四处遛鸟，来表明他们多么尊敬孔子。而孔家的后人也就因此被锁住了，两千年来不再有什么能人出现。可见先人的荣誉并非好事，它会让后人坐吃山空，丧失自由。

虽说现在孔府早已成为旅游景点，可孔子的后人似乎还在靠孔子的名声来吃饭。从孔府到孔庙的那条街上，全是摆摊的小贩，有不少人的摊位上都写着“孔子第…。代孙”的字样，而他们谋生的活计，要么是贩卖小工艺品，要么刻章题字。并不能说孔子后代的刻章水平不好，但他们如果去潜心搞艺术，也许会比靠着孔府旅游来赚钱要出息得多。孔林中也有些妇人，神色凄然，自称是孔家儿媳，见人便蜂拥而至，为人算命，讨几个香火钱

你是因为什么开始认识长沙？湘菜、臭豆腐、湖南高校、毛泽东还是快乐大本营？也许很多人不知道长沙是一座历史文化名城。

长沙作为中国首批历史文化名城，有3000年悠久的文化历史，是著名的楚汉名城、屈贾之乡、伟人故里，楚文化和湖湘文化的始源地。早在春秋战国时期即为楚国雄踞南方的战略要地，历代为湖南及周边历代中心城市，也曾为汉长沙国国都和南楚国都。世界考古奇迹马王堆汉墓、四羊方尊、世界上最多的简牍均出土于此。为此今后长沙更要注重这些历史文物的保护，因为随着时间的沉淀，这些文物的历史也变得愈发悠久。无论是现在还是将来来，保护历史文物的都是至关重要的大事，那是文化与智慧的传承……

长沙虽是历史文化名城，但也是有名的娱乐之都。这是一座历史与现代完美融合的城市，是红色革命故里，也是一座巨大的造星工厂。最受国民欢迎的综艺节目大都出自于此，捧红了大批明星。成为中国首个、也是今年亚洲唯一一个荣获“媒体艺术之都”的城市！因此长沙也可以将重心放在娱乐方面，娱乐是人们生活中必不可缺的部分。长沙在2018可以注重娱乐发展方面，让长沙变成媒体艺术界的杠把子。

长沙，虽比不上北上广等大都城但也奇特。最让我无法忘却是亦是湘江，湘江是湖

诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。何谓诗，是历代文人对思想的阐述，是历代古诗的文化底蕴，是《说文》中的：“诗，志也。”

——题记

诗之文化，是一种心灵和心灵的碰撞，生命与生命之间的自然交流，是一种高贵的生活方式。一首诗，一个故事，一个人对文字的诠释。

“飞流直下三千尺”

这是太白对庐山的形容。在风景秀美的庐山上，有一位身着白衣犹如谪仙般的男子，腰系酒壶，淡泊于尘世。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你有没有在诗中看到阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白链，高高悬挂于山川之间。你有没有在字里行间看到那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落？读完此诗，好像庐山之宏伟壮丽仍在心中徘徊不去。何以言其美？何以言其壮丽？也许也只有太白才能如此恰当的描述庐山之美，庐山之壮丽了罢！

“大漠孤烟直，长河落日圆”

荒凉的沙漠，一眼望不到边。茫茫中有一辆车再缓缓走着，车铃摇曳，“叮当，叮叮当……”不远处有一缕直直的狼烟往上蹿，耳边似乎伴着戎马，

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”这首诗相信对于中国人来说是朗朗上口，脱口而出，但是又有多少人是在过纯正的清明节呢！

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，将该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日。可以看出清明节这一节日已深入民心。

清明节一到，每户每家就像早已约定一样在那天“相约在一起”，各自到逝去的亲人墓碑前默哀，悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人，不同的地区有着不同的风俗习惯，不同的信仰也有着不同的方式，但是最终在人们心中所流露的还是相同的情感。可是每当看到他们在那进行一系列早已习惯的动作时，总觉得这一切似乎已成为习以为常的事了。

唐代诗人宋之问曾经在《途中寒食》中写道：“马上逢寒食，途中属暮春……”在古代这一天家家户户要寒食禁烟，但是如今还有多少户人家会过寒食节呢，这一节日在人们心中已慢慢流失。

每当这个日子人们都会吃一种叫做清明

诚信是每个人的朋友，它更是立国之本，处世之根。

历代的中华名人，哪个不是靠诚信而成功的。“曾子杀猪”“万年牢”“晏殊自幼诚实”都是活生生的例子。中华民族把诚信看做一种美德、一种修养。

可是我曾经因为几件小事丢失了诚信，也因此尝到苦涩的滋味。有一次，同学约我一起去书店买书，我满口答应。但最终我抵挡不住到亲戚家做客的诱惑，毅然放弃和同学的约定，只顾自己去享乐，结果让同学苦苦等了许久。还有一次，快放学时，天下起了大雨。同桌忘了带伞，请求我给她拼伞，我爽快地答应了。当同桌还在做值日的时候，我看到妈妈来接我了，就迫不及待地跑了出去，结果把同桌拼伞的事抛到了九霄云外。第二天，听同学说，同桌那天放学回家时，淋成了落汤鸡。几件令我愧疚的事就这样过去了。

然而有一次语文课，我忘了带字典，偏偏老师让我们做查字典的习题。我向几个要好的同学借，却碰了钉子，“等一下”“问别人借吧”……最终，我没把字典借到手。回想起自己对同学做的一件件失信的事，觉得自己真是报应啊！我好恨自己没把诚信当朋友，也恨自己辜负了同学。

现在我明白了只有自己

荷花又叫水中芙蓉，它没有牡丹那雍容华贵，没有兰花那样小巧清秀，但它在炎热的夏日默默开放，散发阵阵芬芳，给人们带来丝丝清凉。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花成为历代诗人墨客歌咏绘画的主角，是因为它高尚又纯洁的品质，打动了古人。荷花“中通外直，不蔓不枝。”虽然它长在浑浊的淤泥里，却能不被污染，冲破淤泥，顽强向上，在水中亭亭玉立，开出纯洁无暇的花朵。它不仅象征着为官清廉不同流合污的气节，还象征着高尚纯洁的友谊，这就是我爱它的原因。

“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”盛夏，满池的荷花盛开着，一张张深绿色的荷叶像一个个大圆盘似的，非常青翠，荷叶上面滚动着小水珠像漂亮的珍珠一样。片片的荷叶，像撑开的张张绿伞，连成一片，掀起层层绿浪。绿浪之上，开着一朵朵婀娜多姿的荷花。有的含苞待放，有的像少女的纱裙，但每一朵都亭亭玉立，就像伫立在水中的仙子，散发着沁人心脾的清香。

“江南可采莲，莲叶何田田。”荷花不仅美丽，更重要的是荷花全身都是宝。荷花谢后长出的果实——莲子是营养价值很高的食品；根是人们爱吃的藕；荷叶在炎热的夏日可以清热解暑，还可以入药

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情，南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到群芳之首。然而，梅毕竟有“花”，而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雨雪的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅因为竹的万般风情给人以艺术的美感，更是因为竹的自然天性和独特的品格给了我哲理的启迪和人格的力量。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千锤万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，他都能以坚韧的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月固守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雨雪的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表，令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然、蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄的萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云霄，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活

中华民族自古以来以礼仪之邦自居，而这个“礼”包括礼天地、礼君王、礼师长、礼友人，而最重要的是礼父母。

李密的《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜肓”细察古代历代明君，大多以孝治天下。《孝经》中就说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。"

“十月胎恩重，三生报答轻。”古人常言“百善孝为先”但凡有不孝的人，必会行事寸步难行，被人所不齿，遭受众人的谴责。若为官之人不孝，基本上就是官位不保！要知道现在人的八卦与古人的风言风语相比也不过是半斤八两罢了！

古人一生的四大幸事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。其中男女婚嫁就占其中一项，而古代男女婚嫁之事，两情相悦为次，父母之命为主。《劝报亲恩篇》中：爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。而在古代，男子若想休妻，七条准则中有一项就是不孝顺公婆。

所以在古代，上至君王，下至普通人家，都以孝为品性之主。而在生活节奏超快的现代，那就是另一回事了。

大多数人常年在外工作，一年见不到父母几次，唯有偶尔的逢年过借回次家，却又对父母发尽了牢骚，尽管如此，那一天的父母