机翼结构图解详细说明

最近看书的时候，都有下意识地研究书中的目录，并将有用的目录结构记录下来。我训练自己在正式开始阅读时做这件事，不仅仅是为了阅读前能够很好地整体把握全书的内容，更重要的是学习一本书的知识框架与结构化思维。

作者在写一本书的时候，肯定遵循某种逻辑条理与思维方式去叙述整个情节内容，目录可以说是写作的大纲，目录就是将书本内容高度概括化的树状思维结构。

最经典的目录结构一般遵循五个W与两个H的原则：who，when，where，what，why，how，how much 。也就是我们语文老师作文课上强调的记叙文六大要素，是谁，什么时候发生的，在哪里发生的，发生了什么事，起因，经过，结果（成本与代价）。

还有一种常见的是目录结构是，发生的现象群体，大量的数据调查，研究现象背后的本质，得出结果并实验证明等等。这类目录结构常见于自然科学类的书籍中。

当然有些书籍是遵循这些基本的目录结构，但在一些文学类书籍上的目录，作家们常常不按常理出牌，以另一种个性化的结构方式让人陡生鲜异之感。

比如，意大利伟大作家卡尔维诺的《看不见的城市》一书中的目录更是有趣奥妙，该目录用了十一个小标题，对应五十五个城市，第一章与第九章相互对称，整个目录具有一种回环往复的结构美。这种新奇的发现让我感

每个人的命运不同，遭遇不同，因而每个人的成长故事就各不相同。有的幸福快乐，有的平平无奇，更有的历尽沧桑。而我的成长中即有快乐的，忧郁的，又有悲伤的，更有难忘的。我的成长故事是那样的与众不同，如果想知道我那动人的成长故事就细细的倾听吧。

我现在已经14岁了，在中学念初——，我长得有点黑，但自我感觉良好，因为我认为黑是健康的表现。再说我长得并不算难看——不高不矮，有—点胖，圆脸上有一双大眼睛，眼睛上又“建”有两座拱桥，嘴角上常挂着两个浅浅的洒窝。小时候我的头发既柔顺又乌黑，老扎着一束又粗又黑的“马尾巴”。现在长大了不得不把头发剪短，发质也差了不少。最可惜的是在我嘴唇的左上方长有两颗讨人嫌的痣。

记得有一次，我到表妹家玩，因为待在家里太闷的缘故，我们便决定到外面去骑自行车。顿时我们仿佛是从笼里放出来的小鸟重新获得自由，在外面自由的翱翔。此时我们非常高兴，我们忽然见到几个男孩子也像我们…样骑自行车。我们并没有理会他们的存在直往前骑，就当我与他们擦身而过的时候，他们便大声地笑了起来，我们都为他们的大笑而感到困惑。来我又听到他们说：&ld

只要拥有，哪怕点滴，用心珍惜，人生常乐。拥有不在乎多少，在乎感知，在乎呵护。

——题记

手里的这本书散发出淡淡的书香，那是一种特别的味道，一种静心的味道，一种幸福的味道……

“岁月悠悠越千年，诸葛古训代代传，今日重温诫子书……”陈旧的电视机传出了这银铃般悦耳的歌声，让人不禁感慨，读书是那么的幸福。

高尔基说：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧结合的过程。”是啊！书籍可以丰富我们的头脑，书籍能让我们懂得人生的道理，书籍可以带我们去遨游那五彩缤纷的世界。

阅读那些洋溢着时代气息，跃动着生命活力的文质兼美的书本，如沐春风，如暗得灯，让人感奋不已。“一花一世界”，一本书就是一个多姿多彩的世界。

每个人看书的方式、方法和类型大不相同：有人爱蹲在角落里捧着一本书慢慢地“啃”书，有人爱坐在电脑前滑动着鼠标“尝”书，有人爱坐在椅子上慢慢地“品”书，有人却爱像五柳先生一样“好读书，不求甚解，每有会

“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”这首传颂在中华大地数十年的脍炙人口的长征诗篇，鼓励了一代又一代的中国人民。今天，当我以一个后人的身份来阅读这部有关长征的巨作，心中不禁激扬澎湃，我为我们英勇的红军感到自豪，感到骄傲，掩卷沉思，感概良多。

看长征，就是看中华民族团结和分裂的历史。蒋介石“攘外必先安内”的狂言还回响在我的耳边。正是他，让经历五千多年风风雨雨的中国人，经历了近代灾难最深重的年代。

看下去，更令人惨不忍睹，真想不到，作为一员中国人的蔣介石，竟说出如此大逆不道的言语：“中国若亡于帝国主义，我们还能当亡国奴，尚可苟延残喘；若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可得。”为什么正值外敌入侵、国难当头的时候，拥有绝对优势的国民党军队仍固执地仇视同样是中国人的共产党人呢？的确，正是蔣介石的“攘外必先安内”的政策，正是蔣介石的五次反共“围剿”，才导致中国工农红军走上二万五千里长征的路，才导致日本人有机可乘，终于导致了日军全面侵华的开始。

近代中国就一直被外国呼之为“东亚病夫”，有一次，我从

篇一：小标题结构作文

明星公司

王璐瑶

我家是明星公司，董事长、总经理和执行官一应俱全，职责分明。

运筹帷幄的董事长

妈妈是公司的董事长，大事小事一律由她决定。这个月该交水费了，我爸请示我妈：“报告，此月水费一路上涨，已欠费，请给予援助！”我妈听后沉思二三秒，从皮夹里抽出两百元，叮嘱我爸：“水要少用！”

晚上，爸爸又来请示：“报告，请问晚饭食材如何选购？”妈妈取出一张纸，“唰唰”几笔。爸爸传给我一看：鱼一条，豆腐若干。我欲哭无泪：妈，您能解释“若干”到底是多少吗？体恤一下民情好吗？我该怎么买呀！

鹦鹉学舌的总经理

我正在房里奋笔疾书，老爸推门而入，开始慷慨激昂地发表演讲：“你要知道，一个人的成功在于他的文学素养……”我耐着性子听了40分钟，终于忍无可忍：“爸，你是来干什么的？”他一拍脑袋：“对了，你妈让你做作业！”话音未落就淡定地推门而去，留下我在原地抹了一头冷汗。

任劳任怨的执行官

这下你明白了？董事长和总经理几乎不干事儿，可活总要有人干吧，我

不同的人，对“家”的定义也一定不同。对我而言，我所珍爱的家并不需要豪华的家具，奢侈的装修，而是需要用“心”构成的……

爱心的墙壁

我的家是一个典型的三口之家，三个人，却有着四面墙壁：前边的是爸爸的爱，左边是妈妈的，右边的是我的，那后边多出来的一面墙是什么呢？那是我们共同的爱！这面墙虽然别人看不见，摸不着，却是最重要的：寒风凛冽时，可以御寒；烈日当空时，可以遮阳。三个人的爱，是我们应对挫折，克服困难的最好的墙。爱，让我爱家。

关心的地板

你对我的关心，我对你的关心，构成了美丽且结实的地板。因为有了这一基础，我们的生活才得以稳定。一声问候，便使这层地板多了一种色彩；一句叮嘱，就让这层地板更加坚固了。用关心铺成的地板，怎不叫人喜欢呢？

开心的瓦片

在我们家，笑声总会光顾，也不知是我们特别喜欢她，还是她特别喜欢我们。只要有我们在，屋子里就不会寂寞。不知屋顶上一共有多少张瓦片，只知道那一张瓦片就是一件开心的事。开心的瓦片，无论遇到多大的风雨，都会让我们笑着面对。我爱这快乐的瓦片！

我的家没有豪华的家具，没有奢侈的装修，却有三颗紧紧相拥的“心”—&mdash

“妈！快给我一根线”，这是在干什么呀！原来是年级在包粽子呢。

我在粽叶里找来找去，终于找到了我想要的又大又绿，大的像荷叶那么大，绿的像碧玉那么绿，我先给他洗了洗身子，它一点儿也不喜欢她在水里跳跃翻滚着，我又把一大堆米饭倒进去。这个爱吃的家伙，把大嘴装得满满的，也不满足。就在我要给他戴上帽子，它又一下子把吃进去的东西吐个光光。

所以我用了我的第一招“九阴白骨爪”，我用我的手死死抓住了，想往外吐的粽子被我抓疼了，使劲儿的扭动着，我怕他跑了更加用力，“丝”的一声粽子的衣服破了个大洞，这一招不行，于是我使用了第二招，“轻轻抓抓”于是我用手小心翼翼地塞满粽子，轻轻的抓住它。刚要弄线，“哗”的一下子种子因我没抓紧，全都散了，我气得火冒三丈，使用了我的杀手锏，“大鹏展翅”我再次弄线了，粽子又想跑，我手机眼快地抓住了粽子的衣角，终于我包好了一个粽子，我成功了。

最后我包了13个粽子，我胜利咯！

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去正确的荣辱观，也就失去了意义。

看，在中华民族的历史天空上，有多少颗伟大和不朽的灵魂之星在永远闪烁着迷人的光芒啊！这是因为正确的荣辱观点燃了他们心中那份爱国热情。

为了祖国，为了民族，宁死不屈的苏武被囚禁在北海牧羊十九年而手里从不离开象征祖国尊严的汉使旌节；文天祥拒绝了高官厚禄的诱降后，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的诗句慷就义；林则徐置生于不顾，愤怒点燃了虎门销烟的烈火；抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不作之国奴”的怒吼；少年周恩来十多岁时就曾写下了“为中华之崛起而读书”的誓言；毛泽东更以他顽强的拼搏和不屈的奋斗与他的同志一起实现了创建新中国的伟大抱负……

他们的精神永远像日月一样照耀着中华民族每一颗自强不息的心灵！这是一个民族荣辱观的集中展现。

然而，古往今来，不少人为了一已之利，不惜抛弃正确的荣辱观做出许多卑劣，有违道德常理的恶事来。

三国时期，大将马超兵败后先是投靠了汉中的张鲁。曹操多次进攻汉中，均因马超骁勇善战且足智多谋而屡遭失败。不得已，曹操密令手下人向张鲁的宏臣杨嵩行贿

随着社会的进步与发展，人们生活的城市的节奏也在加快。尤其是在上海这样一座一线城市，我们生活的每个时间点也将分成各个碎片化的片断，这也就是我们所谓的“碎片化生活”。正因如此，我们所需要利用的某个时间段，和我们可以随心所欲的时间段都被分割打乱，从而并没有充分的时间做一些自己想到却又十分耗费精力的事，但这并不代表着我们无法追求自己的喜好。碎片即使再小再乱，可它依旧是为了构成图形而存在的，所以自己有没有充沛的时间来提升自我，主要还是靠自己能否合理的进行梳理，让这些碎片化的生活变得井然有序。

作为学生我们除了认真听讲，完成需要操练的作业之外，我们还需要足够的时间来丰富知识，开阔视野，在紧张而又充满挑战的学习生涯中寻找空余的时间来完善自我。因此懂得“见缝插针”也是尤为关键的。

早晨，吃早餐的你，平日坐在堵塞于去往学校路上公交车的你，课间与同学闲谈的你……这些时间都好好的利用了吗？我们的生活并非一直处于快节奏中，只是有时面对追求的艰辛和短暂的放松，我们常常更渴望的是那些在眼前更为实际的。

每天，起床洗漱后，可以在吃早餐的时候翻阅一本自己爱好的书，匆匆赶去车站，在拥挤的车厢找一个合适的位置

《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。

其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。

其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。

余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。

反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！