来访接待流程及标准

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

秋风卷着黄叶，绕过云彩，抚过树稍，飞快地旋转着，把一片片树叶撒向大地。

早晨，我推开模糊不清的窗户，迎来的是一个混沌的世界。雨虽小，但有千万颗雨滴一个接一个掠过视线，只能透过细小的雨丝，快速地看一下这个清晨。虽然已是深秋，百花凋零，失去生机，可经过一声秋雨的抚摸，展现在我眼前的，是一个干净清新的世界。在细雨笼罩下，虫儿张开了特别明亮的眼睛，草儿伸开慵懒的胳膊，是为了迎接雨的到来。

中午，雨渐渐密集了起来。我吃过饭，走向那个可以迎接雨的“大门”。雨似乎听到了我的脚步声，更加卖力地敲打着窗子，玻璃上绽出一朵朵“白玉莲花”。我把窗子推开一条缝，几个调皮的小雨点精灵般跳到我的脸上，凉丝丝的不带任何情感。刘湛秋说的好：秋雨可以纯净你的灵魂。我想：秋雨还可以涤荡你心灵。于是我打开了整个窗子，让清凉而纯洁的秋雨，去穿透我的内心。

一颗颗雨滴中，包涵的是大千世界。雨遍布世界各地，如果你用心去感受雨，那么你就会感受到这个繁杂世界的美；你就会去热爱这个世界。

啊！总是使人怀想而又期盼的秋雨啊！

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

我现在有三个表弟，其中有一对双胞胎，另外一个则是他们的哥哥。

前几天我三个表弟中的两个来我家里玩，为什么是其中的两个呢？那是因为双胞胎兄弟里面有一个被他们的爷爷奶奶带走了，所以这天来我家的是李瑞凯（是他们三兄弟中大的)和李瑞佳（三兄弟中最小的），虽然李瑞凯是哥哥，但也还在读中班，而阿佳就更小了。

他们一来到我家就开始“造反”了。时不时东看看西瞅瞅，这还是算好的，接下来这两个“造反派”又开始了坐垫大战，把我家的坐垫一个又一个扔向对方。我在一旁愁眉苦脸的站着，但是当他们看到电视机旁的游戏机时，顿时停了下来，用好奇的目光一直看着游戏机。我自然猜得到他们要干什么，只好把游戏机打开，我自己拿起一个手柄，而另一个则给了李瑞凯，可当他拿到手柄的时候，李瑞佳小短腿爆发，一把从李瑞凯手中抢过游戏手柄。李瑞凯刚想抢回来的时候却被自己绊了一下，正好推了李瑞佳，阿佳手中的手柄滑落了。虽然他是最小的一个，但是生气起来的时候可是最厉害的了，他现在以为是哥哥故意推自己，顿时挥舞着小拳拳打向了李瑞凯，李瑞凯“哇”的一声哭了出来。阿佳看到哥哥哭了，自己也哭了起来，这下糟了，我家就像是个“哭声音乐会

【陌生人来访】

小学部 宋依凝

星期天，我的爸爸妈妈出去逛街，让我一个人在家画画。

突然，门外传来了一阵“咚咚咚”的敲门声，“是爸爸妈妈回来了？”“不对，肯定不是。”爸爸说过一个人在家时，不能轻易给陌生人开门。我灵机一动，跑到厨房拿了一把椅子，透过猫眼我看到了一位穿着浅绿色衣服，手里拿着蓝色公文包的叔叔。我问：“谁呀？”那位陌生的叔叔说：“我是你爸爸的朋友。”我半信半疑，我该怎么办呢？于是我拨通了爸爸的电话，原来是爸爸的朋友张叔叔，于是我打开门，让张叔叔进来，坐在沙发上，我给叔叔倒了杯茶，我说：“张叔叔，你先等一会儿，爸爸一会儿就回来。”

爸爸妈妈回来后，直夸我是一个懂礼貌的好孩子。

【陌生人来访】

小学部 樊璐语

星期天，爸爸和妈妈出去上班了，我一个人在家认真的写作业。

忽然，“咚咚咚”，门外传来一阵敲门声，我把笔放下，站了起来，走到门前，侧着身子，大声的说：“谁呀？”“我是你爸爸的朋友。”门外传来一阵陌生的叔叔的声音，我用猫眼看了看，我根本就

【外星人来我家】

毓儿 二年级

晚上，我被一挠门的一声音惊醒了。我看看爸爸，他正在说梦话呢！再瞅瞅妈妈，她睡的正香呢！我又惊又怕，但又没办法。我只好提心吊的把门开了一点点，眼前正是一个奇怪的外星人，他目大如球、尖头细脖的。

我还没来得及和外星人打招呼，那个外星人轻轻的说：“如果要说话就小声点，就不要打招呼了。”

“你来干什么？你为什么这么晚来到地球……”我小声的问了一连串的问题。

外星人不慌不慢的给我答案：“我原本想来向地球人学习，但又怕警察把我抓住，就半夜乘UFO来你家了。”

我把处星人请到客厅，然后又问外星人：“那你为什么只到我呢？”

外星人说“是我的UFO，把我带来的。因为我们的UFO可以分辨好人家和坏人家呀！”

“我想睡觉了”我对外星人说。

“我也是。”看来外星人也累了。

“那我去睡觉了，拜拜！”

“好的，我也要回我的星球了，拜拜！”

外星人乘着UFO飞走了，我躺回床上轻声的说：“晚安，外星人。&rdquo

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

从人类发明了“个性”与“标准”这两个词开始，它们就有了相互矛盾又要相互妥协的特性。个性与标准都很重要，甚至说缺一不可。但只有敢于在标准中彰显个性的人才有魅力。

在培养大型活动礼仪人员及空乘人员时常常要进行微笑练习，其基本方法是咬筷子，其标准是露出上排的8颗牙齿。对微笑进行标准化的要求，微笑会显得优雅、得体，很好看，这是职业要求。但如果在日常生活中也对微笑进行标准化的要求，难免会显得太过呆板，失去个性。所以人要有标准，但更要有个性，个性很重要。

记得在什刹海体校学习打乒乓球时，教练对我们的动作进行了统一的标准化要求：球拍从腰前向斜上方挥动，恰好到球拍与鼻梁对齐为止。挥拍时，大小臂之间保持90—135度……按照这些规定打球时间久了，动作和技巧也越发熟练了。打球的姿势看起来很协调，有美感。但是乒乓球不是观赏性的运动项目，它是充满着竞技性、技巧性的比赛。如果人与人的动作和比赛特点都完全相同，很难分出差别。这个时候个性就很重要了。在乒乓球上，我具有许多别人所不具备的优势：我是左手打球，而且球速很快。这些特长都会让对手很头痛，很难适应，使人更容易在比赛中取胜。所以在业余时

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld