杨广忌是真的还是假的啊

我对我的生活没有不满或恼怒，也没有赞美与歌颂，它只是一个普普通通的人的生活，没有童话般的美好，也没有悲剧般的曲折。

但我又热爱我的生活，我无法厌恶它，因为一旦我这么做，先被抛弃的会是我。我是一名学生，就像天下千千万万个学生一样，为了以后的更美好的生活在努力，为了它拼尽一切，赌一个美好前程。我在学习时感受过许多，有失败后的苦涩，也有成功后的痛苦。

成功为什么会痛苦？因为这是一个真实的社会，它不像安徒生的童话，并不是每个人都善良可爱。也有，也有无数的人，他们会阻拦你，破坏你对美好生活的向往，他们无所畏惧，他们强大无比，你失败了，他们放声嘲笑；你成功了，他们大肆贬低。这就是真实的情况。

美丽又残酷的世界，我多么想歌颂你的美好，但又不得不说，你也充满着黑暗与无奈。我不会放弃，我会与痛苦与丑陋斗争，我为什么学习，因为我想改变，改变这个残缺但尚有希望的世界，我需要什么？力量，地位，财富以及所有的一切。于是，我学习。

我并为对世界丧失希望，即便我受到如此不公平的对待，它有不足，我便努力，努力去改变现状。我一人的力量如此渺小，但我希望，有人能看到未来，希望有实力的人为了我们的家园贡献一份力量。

可能是我想的太多，世界也可能没有如此黑暗，它也充斥着希望与光明，不是所有人

下午第一节，孟老师走了进来。一脸神秘地说，她会“特异功能”。同学们都开怀大笑，惊奇地问：“真的？我们有些不相信！”于是大家一致要老师表演。老师选好小助手后，就被同学们撵出了教室。为了防止老师偷看，李哲还在教室门口监督着呢！

同学们一致要戚宴博把铁片儿放在左边的杯子里，戚宴博照做了。然后一起说：“老师，请进来吧！”老师走了进来。她先围着杯子左瞧瞧，右看看，然后用鼻子闻了闻，接着把耳朵靠近杯子听了听。停一会儿，老师说：“我知道答案了。”于是用手把左边的杯子高高举起，另一只手把铁片拿了起来，大家都情不自禁地鼓起掌来。一个同学站起来说：“我还是不相信，铁片上有味儿。”于是老师拿着铁片儿走到大家中间，让闻一闻，看看是不是真有味儿。同学们都还是不相信，一致希望老师重来一遍。

游戏又重新开始了，老师还是先走了出去。这下可热闹了，有的让放左边，有的说放右边，声音有点震耳欲聋了。唉！还是少数服从多数，放在了左边的杯子里。规矩仍是外甥打灯笼——照旧，数到三，老是被请了回来。开始同学们先不让老师靠近杯子。“好吧&r

第二场比赛结果，田忌赢了高傲的齐威王，灭了齐威王的威风。

田忌高兴极了，像个小孩子一样一蹦三尺高，就去人群中找好朋友孙膑。这时，孙膑也正好向他走来。看到了田忌，孙膑笑呵呵地说：“谢谢你，帮我争了口气！回头我要重谢你。”

孙膑摇摇头说：“不用谢，一点小忙而已。”

田忌不解地问：“你对齐威王的马做了什么手脚，让它跑慢了呢？”这话把孙膑逗乐了，说：“我什么手脚也没做，只是换了一下出场顺序：先用你的下等马对它的上等马，然后用你的上等马对他的中等马，最后，是中等对下等……”

田忌更疑惑了，搔搔头皮说：“你为什么要这么做呢？”

孙膑认真地说：“在第一场比赛的时候，我已经观察到了你的马都比齐威王的马慢不了多少。这样你的上等马肯定比他的中等马要快，中等马比下等马要快……”

田忌这才恍然大悟，说：“你真聪明，我真佩服你！”

孙膑语重心长地说：“其实你也能做到。在生活中要多观察、多思考、多动脑筋，就会有意想不到的收获。”

听了孙膑的话

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

【篇一：善听则明——读《邹忌讽齐王纳谏》有感】

邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。

这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。

我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，

伴随着春节的热闹，元宵节的鞭炮声，吃完了热腾腾的饺子和汤圆，我们开学的钟声也已敲响，学校的大门也正在向我们招手。

开学了，那天我五点钟就早早地起床了，妈妈起的更早，因为她还为我准备了早餐。我去学校需要搭乘长途汽车，所以要早早就走。那是天还很黑，妈妈把我送到车站，待我上车后，妈妈就回家了，只有我自己在车上跟着车的步伐走向学校的大门。

车滴滴答答地行驶，终于，到了十点钟，我到了学校，拉起我的行李箱，背着我的小书包，慢慢走进了宿舍门。我的舍友们还都没回来，我只得自己在空荡荡的宿舍里写着还未完成的作业。

开学了，告别自己的小床，书桌，来到了一个熟悉却又陌生的环境。不过，我们又可以去接受新的知识了，我们又可以提升自己了。

虽然离开了家，来到了学校，失去了在家般的自由，不能像在家那样任性地吃零食看电视了，但是换一个角度想想，我们又可以接触阔别一个月的同学和老师了，我们又可以过着每天有规律的生活了，我们又可以同同学谈心聊天了。

开学，其实并没有那么可怕。只要我们可以换一个角度想想，便又可以像在家般那样开心了。希望你也可以享受在校的光阴，毕竟那其实很短暂，很欢乐。

战国时期，齐国有一名男子，名叫邹忌。他身高一米八几，身材修长，眼神犀利。他每日的必修课，是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。我猜他的座右铭，应该是“陌上人如玉，公子世无双”。他对自己的美貌很自信，但又非常在乎别人的评价，所以常常问别人，自己美吗？

有一天，他问自己的妻子，自己与徐公谁更英俊。（这里缺少一个插叙——介绍徐公的貌美名声）他的妻子温和的看着她说：“当然是我丈夫你呀，在我眼里，什么人也没有我丈夫帅”。邹忌半信半疑，以为他的妻子在忽悠他，又去问他的妾，谁更帅？他的妾都不敢正视他的眼睛，胆怯的说：“徐、徐…”刚看着丈夫脸色不对，便话锋一转说“徐公不若，君之美也”。邹忌听后三分得意，七分生气，沉默不语。几天后，一位朋友风尘仆仆的来了，原来是他的盘缠被车夫偷走了，是来借盘缠的。邹忌不紧不慢的说：“借盘缠可以，但是你要先告诉我，城北徐公和我谁更帅气”？他的朋友谄媚的说：“当然是你啊”。说罢，便大摇大摆的借走了盘缠。邹忌听大伙儿这么一说，可乐坏了，得意

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu