林恒求

有人说：“十年磨一剑”。可是和一群孩子摸爬滚打了十年，我突然觉得自己好像空空的了。原来，这几年，我只注重怎样去教孩子，却忘了适时地补充自己。每每自己感慨：我好像没有时间读书了。只会对孩子说：时间像海绵，挤一挤它还会有。却忘了告诉自己。

读什么呢？随手拿起其他老师桌上的《山东教育》小学版翻了起来。瞧！这不正是我所需要的一本书吗？它没有长长的篇幅，适合我现在的性格。它拥有的是对教育事业的反思和理解，这正是我所需要的。它汇集了更多精英老师的思想、方法，值得我学习。从此，它成为我的朋友，我从它的身上收获良多、受益匪浅。

一、开阔了我的眼界，提高我的创新能力

臧克家曾说：“读一本好书，就像交了一个益友。”确实是这样的，多读书，特别是读一些与教育相关的书，就常常会惊叹“原来课还可以这样上”，“我怎么没想到呢”。在《山东教育》中不但有教育版，还有教学版，不仅有刊物文化还有校园文化。它包含了小学阶段的所有学科，这使得像我这样只接触语文的教师可以观看其他学科的课堂，而这些学科中的许多东西是触类旁通的。

比如，我阅读了《山东教育》2013年第10期中的一篇文章《解暗箱教学策略

恒，是黑暗中一束坚毅的光；恒，是沙漠中傲立的仙人掌。物恒，人亦恒；有恒，方得始终。

一定目标，便恒于前进，不畏挫折，终能看到自己付出后的累累硕果。一个年轻人跟着父亲在散步时，看到工人们在费力地劈山，多辛苦呀！这工程仿佛比登天还难，弄得工人们大汗淋漓，筋疲力竭。此情此景，何不引起一位年轻人的沉思？他想：若要有一天，有一种工具可以直接把山毁掉，那该多好！于是，他便下定决心研制这种工具，在这段研究历程中，他屡试屡败，又屡败屡试。他的弟弟被炸死，父亲被炸伤。很多人都远离他，认为他是疯子。但他从来没有否认过自己，他坚信：阳光总在风雨后。他不忘初心，依旧充满恒心地继续着他的实验。终于，当人们在一个被炸毁的实验室中，发现了这个鲜血淋漓的年轻人——诺贝尔，他自豪地叫着：“我成功了！”从此，炸药问世，为世人的工程增添了极大的便利。诺贝尔的成功，靠的是他坚定的恒心，不忘初心，为目标持之以恒的精神。

走在通向目标的道路上，默默坚持，不怨艰苦，总能迎接自己的一份春暖花开。一名智者与一名暴君同行在沙漠上，暴君认为自己身强体壮，力大无比，便自以为是，一口气冲出好远，可他走到半途中就走不动了，气喘吁吁，不停地抱怨着，对自已命运的

《论语·卫灵公》讲“君子求诸己，小人求诸人”，意思是仰求别人，不如自己努力。今天，我反其意而用之。

鲁滨孙跟我说，要是没有星期五，他的孤岛生活到死都不会结束；刘备告诉我，要是没有孔明，别说那废物阿斗，就连他自己也登不上皇位；科比跟我说，要是没有加索尔，他摆脱不了“抱奥尼尔大腿”的骂名。我想，你们真无能！上幼儿园，阿姨就告诉我求己不如求人了。

“凡事不求人”，听起来豪迈无比。可再琢磨琢磨，其中明显带着逞强的味道，要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人，没几个是单枪匹马还所向披靡的大侠。不是谁都练过大力金刚指或金钟罩铁布衫，办不到的事情终究会有。自信可以，可也别高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的“求己”中去，最后得不偿失。

求己而不求人，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的无奈，甚至包括了以此为借口的自我隔绝。不求人的后面或许是懒得助人，是一种冷漠处事方式的委婉告白。

汉高祖刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三

恒是什么？恒是每一时、每一分、每一秒的坚持，是每一天、每一月、每一年的不放弃。

老师要求我们每天写作文。这个政策很让我们崩溃，可老师理由很充分，只有多写，坚持写，才能写出真正的好作文。我向来没有抵抗老师的勇气，只有被动接受一条路。没办法，写吧。

开始还算顺利有时在学校就能构思好，回家提笔就写，文思如泉涌，让我很得意。

好景不长，老师渐渐开始布置一些比较难的作文题，我有些力不从心了。那天老师还特意讲解了可以怎么写，可我脑中还是一片空白。已经到了9：30分，其他的作业都已经写完，只剩下作文了。我双手抱头，揪紧头发，盼望着灵感被我逼迫出来，可灵感一点不理我；起身在房间走着，期待灵感的降临，脑子里依旧空空；再次坐下，翻书、翻以前的作文，还是捕捉不到一点灵感的影子。

要不就算了吧，随便从作文书上抄一篇，或者把以前写过的作文改个头换个尾，交个差事得了，老师不一定看得那么仔细。再说，就算老师看了不满意，顶多也就说我两句。

打开作文书，我打算移花接木，猛地一惊——不，不行，天天写作文，不是为了交差事，也不是为了老师的表扬，是为了锻炼写作文的能力，真正学会写作文，如果都是交差事的态度，我作文怎么可能提高呢？

“不积跬步无以至千里，不积小

恒，就是恒心。在生活中，做每件事都要有恒心，不仅在学习上，也在其他事情上，例如：画画。

四年级时，我去“起点画室”学素描，可让我吃了不少苦。画室内挂满了美术生们的优秀作品，一个个美仑美奂，就像照片一样！我看着画，心想：我什么时候也能画出这种水平呢？事实证明，我太天真了，素描可不像漫画，三五个月就能学成，它需要长达几年的时间，才能学到一点精髓。刚开始，我还满怀信心，带着若大的兴趣去学，很快就画得有模有样，但当我把自己的画与画室上挂的作比较时，总觉得还差了什么似的，老师对我说：“你基础知识掌握得不错，但是学的时间太短，画出来的还是太幼稚，还得画上几百张才能像它们一样那么生动。”我听了，不禁有些退怯：几百张，那要多少年来画啊？

没办法，还是坚持吧！日复一日，我总是准时到画室练素描，将摆在那儿的石膏方块不知画了多少遍：描边，上明暗，又描边，再上明暗，每一次我都努力画得比上一次更好，更生动。就这样，一年过去了，我依然还在画石膏方块，每次见到它们，我的内心都会有一种厌恶感：天哪，又是你们！但每次我都要深呼吸几口气，尽力让自己心平气和，然后坐下来开始画画。直到有一天，我再忍不住了。那是一个周六上午，我和妈妈去逛街

说到恒，人们只想到持之以恒，其实万物生生不息，也是恒。

当一个孩子落地，发出哇哇的哭声时，表示地球上又多了一条崭新的生命。那不仅仅是一个生命，也是他的父母生命的延续。他们用半生抚养孩子长大，孩子成年后又诞下新生，这一辈又一辈的延续也是恒的象征。

我把小船放在河中，让它随波逐流，它会流向哪里？只见小船泰然自若，它以随遇而安的姿态，顺着河水流。流到湖泊，流到江上，流到了海里。海是小船最终的归宿吗？不是。你看那小船，它继续向前漂流着，它绕过一座又一座山峰，最后又回到小河边。这只小船的漂流是没有尽头的，它只是沿着水流的方向循环。这一次又一次无休止轮回，也未尝不是一种恒。

我站在树下，看见秋天的树叶，枯黄无力，最后落下，我不禁为它惋惜。它的生命就这样结束了吗？没有。在秋天落下的树叶腐烂后深入泥土，变成了养料。正所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花。”春风吹时，大树又生出了绿叶，那绿叶不正是生命延续吗？这难道不是恒吗？

我静静的站在土地上，望着春雨滋润后的大地渐渐吐露嫩芽。我知道，这就是大自然的恒……

清晨的草原上，一群野鹿个个瞪着警惕的眼睛。为了躲避天敌，它们随时准备逃命，而要逃命，就要跑的比同伴快。躲在僻静处的几头狮子，等待袭击鹿群的最佳时机。要冲到最前面先得果腹美食，它得跑得比同伴快；如果跑得还没有最慢的鹿快，就得忍饥挨饿。在自然界，物竞天择，适者生存。同一物种内部、不同物种之间，竞争都是激烈而残酷的。

人类社会同样存在竞争。21世纪是充满竞争的世纪，又是协同合作的世纪。竞争与合作，是每个人都面临的共同课题。我们要学会在竞争中合作，在合作中竞争，竞争合作求双赢。

个人或群体之间为达到共同的目的需要彼此合作。合作的成果属于大家，由大家共享。美国俄亥俄州，每年都要举行南瓜大赛，汤姆的成绩相当优异，连年获头奖或优胜奖。得奖后，汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居。一个邻居不解地问：“你花那么多时间和精力培育良种，为什么把种子送给我们呢？难道不怕我们超过你吗？”汤姆则回答：“我把种子送给大家，其实也是在帮助自己！”原来，各家瓜地相连，汤姆把自己的良种分给邻居，可以防止蜜蜂在传授花粉的过程中，将劣种花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化，同时有效的提高邻居的瓜产量。正是因为这种做法，汤姆才会连年夺冠

【篇一：“刻字”风波】

我们生活在这个大千世界中，绚丽多彩，光怪陆离。随着社会的发展，人们的生活水平也不断上升，箪瓢短褐到华丽服饰，从平房小屋到高楼林立，从袖珍手机到互联网飞速发展，生活进步了，那我们的道德水平呢？

近日，广东连山金子山风景区，为游客开设“刻字林”，人们可以随意涂鸦，引起轩然大波。

几年前，就在新闻上报道过，许多国外旅游胜地用汉字刻着“某某某，到此一游。”最近，这样的新闻又是层出不穷。陈志成拎着油桶，拿着油刷，在怪石山景区留下了十三处的印记。这是一种不道德的行为，严重有损中国形象。山东的“刻字林”虽然可以满足人们在风景区想要刻字留念的愿望，且对不文明现象也是一个有效疏导，但这种做法仍未从根本上解决这类问题。

人们在风景区随意涂鸦的原因是什么？因为自身的道德水平，自身的素质太低。电视上的公益公告每天都在播报，新闻上的事例也都历历在目，而这些真正触动我们内心了没有，唯有行为可以证明。保护环境，文明旅行不是纸上谈兵，不是答政治大题时才会用到的词汇，而应该从内心深刻告诫自己，树立一种道德的标识，让道德成为一种习惯。

此外，另一个原因，就是在于社会整体

破岩而出的松柏之所以令人感动，是因为它每天都在一点点向上拔。

广阔无际的大海之所以令人敬畏，是因为它每天都在一点点吸纳雨水与河流。

锲而不舍，金石可镂。

万事万物的生长都离不开“恒”字。

对人而言，恒乃制胜人生的法宝。

恒是“化拙为智”的基石。

晚清军政大臣曾国藩是开国领袖毛泽东所学习的榜样。然而大多数人未曾料到，曾国藩天资并不聪颖，七次科举最终只中秀才，背书也总背不会。

但是，曾国藩的一生都未停止过学习，他始终保持记日记的习惯，一日未曾断，甚至他去世的前一天还在记日记。

当其他人科举成功后便过起逍遥日子时，曾国藩却一日都未放弃读书，最终官进正一品，凭借出色的领导才华成为晚清第一名臣。

他曾自嘲说自己成功的资本是“拙”功夫，但他正是以拙为船、恒为桨，在成功之海上越行越远，越行越顺。

当今社会，众多青年以“佛系”自居，自诩“看透世事，做达观之想”，然则遇到一点小磨难便以此为麻木自己的借口，半途而废，最终一事无成。

这也就是许多空有天赋的人们只能成为一个个“方仲永”，埋没在历史长河中的原因。

在人生中，人人都会遇到磨难。

在大多数

当时代踏着哒哒的马蹄声，在浩瀚的长河卷起喧嚣的风尘，有多少人肯拂衣而避，褪尘而去？当城市弥漫着繁弦急管、灯红酒绿的气息，在繁华的风光处有多少人还执念于本心？当安于守乐的绝大多数人还是一成不变地奉行旧律，我们是否还是会选择怯懦地生息，抑或是挺身而出，打破保守的圆镜？

鲁迅说，无尽的远方，无数的人们都与我有关。这是多少次摸索遇阻，却不懈于探索后才发出的箴言。那个封建迷信的社会中，还有多少人是像鲁迅先生一样拿着犀利的文笔，却如同执着锐利的长剑敢于划开新时代的第一缕曙光。鲁迅先生从未选择像周作人一样安逸于一隅，而是穿着一袭长衣斗争于文坛的第一线。“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”正是鲁迅先生敢于伫立于寂寞的顶峰发出独孤求破的声响，才会有如今文坛不懈创新的号召。

赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”这何尝不是勃拉姆斯辉煌人生的注角？当十九世纪纵横着无数的音乐天才，还有多少后继者敢于发出属于自己的最强音？余华说，这是一个差不多属于了瓦格纳的时代；一个李斯特这样魔鬼附身者的时代，它注定不凡。而勃拉姆斯却闪耀在大众的视野中。在维也纳人还听着贝多芬的交响曲而翩翩起舞、伦敦市民还因海顿