柏拉图功绩

有的人是柏拉图主义者，是喜欢幻想的梦想家，与柏拉图主义相反的是亚里士多德主义，抱有此思想的人，性格则注重现实。

当两种对立思想产生冲突时，也许柏拉图主义者会不屑于亚里士多德主义者的死板，而后者也会嘲笑柏拉图主义者的荒唐。

也许，现实主义者的脚踏实地确实可以推翻柏拉图主义者的不切实际。

平平淡淡才是真。脚踏实地者不会空想自己的生活一定要多么万众瞩目，他们满足于自己现在所拥有的一切，在奋斗中一步一步向未来走去。

“天下没有免费的午餐，天上更不会掉下馅饼砸到你的头上。”我的母亲常在我贪小便宜而犯错时这样斥责我。她是个注重现实的人，不会荒诞地想“买彩票大发横财”，“什么都不做也可以得到上天给予的奇迹”等，她所做的，只有自己付出精力、时间等脚踏实地得到。“付出才有回报”，所以认同并给予的奖励。

曾见过一则消息，带着黑色幽默：一对夫妇幻想如果中了几百万的奖金后，该如何分配这不存在的馅饼，逐渐争吵起来，一发不可收拾，最后还闹到了警局。民警对他们无言以对。我更想知道那对夫妇现在有没有把幻想的巨额财产再多添几个零？

脚踏实地者不会自卑，也不会自傲。因为他们不需要空想和贬低抬高自

理越辩越明，踮起脚尖便更靠近阳光。——题记

假期中，我第一次阅读了柏拉图的经典作品《理想国》，虽多有不解，但依然感触很深。这一本书是柏拉图的集大成之作，富含了他的哲理、经济思考以及执政见解，让后人可以看到这位思想家所追求的美好和节制。书中最主要的是对于正义和智慧的辩论，关于“理想国”这样一个完美的城邦，柏拉图有自己独到的看法。

首先，何为正义？与柏拉图辩论的三人分别给出了“正义即是欠债还钱”“正义是给每个人付出努力相同的报答”“正义就是善给予友人，恶给予敌人”这三个答案。相比之下，柏图认为正义是一种特质，而不是某一种行为体现的。如，头脑的作用本是控制身体的行动，那么瘫痪便是头脑失去了这种特质；思想亦然，思想本是让人行为正义，那么邪恶便是思想失去了原有的特质。自第二卷伊始，柏拉图便开始探讨一个城邦的“正义”。在一座城市，乃至一个国家的维度上讲，正义的界定要复杂许多。城邦的正义需要由它人民的勇敢、智慧和节制来体现，但这相对来说绝对的正义是很难实现的。因此，柏拉图给出了一个更为基本的定义，那么就是人们各司其职，

在我看来，每一个成功人的身上都有一种品质——意志坚强。

意志坚强的人，能够以顽强的毅力和百折不挠的精神战胜挫折和困难，实现自己的理想。

赫赫有名的大哲学家柏拉图就是这样的。有一天，柏拉图的老师苏格拉底对他的学生说：“今天我们只学一件最简单也最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。从今天起，每天做300次，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的？

过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”90%的学生骄傲地举起了手。一年过后，当苏格拉底再一次发问时，整个教室只有一个人举起了手。这个人就是柏拉图。

我想，柏拉图之所以能成为鼎鼎有名的大哲学家，就是因为他具有坚强的意志。否则，柏拉图就和其他学生一样，成不了赫赫有名的哲学家了。可见，坚强的意志对成功的重要。

不仅柏拉图如此，大凡杰出的人物都是如此。因病魔而只能在轮椅上生活的张海迪和霍金，他们就是以坚强的意志挑战病魔，面对不幸，他们不消沉，不放弃，最终成为杰出的社会学家和科学家。为社会、为人类做出了巨大的贡献。音乐巨人贝多芬，他在双耳失聪的情况下，依然坚持自己的音乐之路，以坚强的意志创作了《命运交响曲》等

柏拉图有“洞穴狱”之假说，人都被困在漆黑的洞狱中，洞穴深处燃起火堆。于是人影幢幢，人皆以为晃动的黑影就是自身，人都坚信洞狱没有出口。因此少有人能穿越无尽的黑暗，愚昧与危险，与洞外明澈的自然相遇。

柏拉图借此说明人的感官是不可信的。

人感觉到自身与黑影同步产生的晃动，便说影子就是人，看不见洞狱的出口，便觉黑暗是混沌，无穷无尽。却始终没有人思考如何用理性指挥感官，走到火堆边照亮自己，或者点燃火把，探索一番洞的尽头。他们只在幻觉中伴随孤独一同老去。

或许这就是诗人费尔南多口中“用感觉来思考”和“用思考来感觉”的区别所在。它们并非唯物与唯心主义一样，在当中划出一条凌厉而冷峻的界限，相反，同是偏向唯心，前者感性，后者理性；同样可爱，同样可以觅得人心与万物的美与丑，抽象或具体，模糊或清晰，只是“真知”，往往偏爱“用思考来感知”的人。

“汝来看此花时，此花与汝同归于寂。汝不见时，其并不存在，便可知此花不在你心外。”

阳明先生发出这番感慨时，并未首先打开直接感知的阀门——这朵花什么成色，香气是否馥郁，捧

“功盖三分国，名成八阵图”；“鞠躬尽瘁，死而后已”这正是诸葛亮一生功绩的写照。今夜，他从远方走来，与我畅谈他的一生功绩。——题记夜深人静，万物皆睡，夜空繁星依旧，我坐在竹椅上，望着那轮明月。一阵微风起，灯下只见一人手执羽扇，身着白袍，道骨仙风，仔细一看，原来是古今第一贤相，自号卧龙的诸葛亮。

只见他，从远方徐徐走来，道：“夜深人静，皓月当空，何不来品茗畅谈。”我受宠若惊，和诸葛亮在园中品茗，我看他道：“先生，您上知天文，下晓地理，博学广才，却一心只为报先帝三顾恩。您可曾后悔？”他沉默许久，道：“公过奖了。如公所言，人称‘智绝’的我本该在卧龙冈安度一生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但先帝真心待我，三顾草庐，足见诚心。所以，我尽毕生才学，竭忠相辅，乃是我报先帝知遇之恩也。”

听完后，我心中暗许，诸葛先生淡泊明志，宁静致远，我被他对先帝的忠心所折服。

稍后，我向诸葛先生讨教道：“先生自山以来，火烧博望，使曹军落荒而逃；草船借箭，神机妙算；出使东吴舌战群儒，气势非凡&hell

有种执着叫承诺，有种情怀叫乡愁。

高秉涵，一个台湾老兵；两岸开放后，他奔波于大陆和台湾之间，义务为台湾老兵寻亲提供支持，二十多年间，他先后抱回了五十四个老兵的骨灰罐，帮他们完成遗愿——回归故乡的怀抱。

他的一生也许就做这么一件功绩显著的事情，但是这一件功绩显著的事却花费了他的一生，是什么力量在支撑他花费二十多年去做这件事，是对于战友的承诺还是对祖国的热爱，我不清楚。但是不管怎样，他做了，五十四个老兵的骨灰罐，五十四个爱国的忠魂啊！他们的遗愿完成了，他们回到了故乡的怀抱里。

如今他早已奔波不了了，但他的心绝对无法停止奔波，风中那份曾经的承诺也从未改变，如黄钟大吕般洞穿了几十载如一日的岁月，不绝于耳。二十多年的风霜，也许有着常人无法想象的挫折与辛酸，但他坚持了，努力了，并付出了。

海峡浅浅、明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的想念。一次次，一步步。无不体现其爱国情怀。

我明白了，这位普通却又浑身光芒的台湾老兵，身体力行地向人们诠释着这么一个动人的道理：生命的地步是无止境的，未来还很广，路途还很长，学会坚持，继续向前走，继续向上攀，带着崇敬、感悟，重新振翅飞翔。

反思自己，有没有如此坚强的毅力、永恒的决心呢？我要以他的毅力做为自我追求的

【篇一：我是学生我骄傲作文】

柏拉图说：“思想永远是宇宙的统治者”，洛克说：“正确观点和错误观点，都有其实际用处”，尼采说：“大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。”

古往今来，多少哲学家都在哲学史上或轻或重地留下一笔，又有多少哲学体系、理论被创造出来，又不断被推翻、修改、完善，影响了一代又一代人的观念。哲学家，他们不断地思考着社会与人生，思考着世间万物及其规律，哲学家的内涵，便是思考。他们的思想自由无阻，在天地之间自由的游走，观察着一切：人的一生，人的逻辑能力，人内在的精神力量，事物的规律，又或是人类社会的各种制度……是思考，思考的能力，思考的力量，让他们能超越常人，深入事物的本质，探究其内在的真理。哲学，是思考者的领域，也唯有思考，才能探寻真理。

就像是笛卡尔所说的：“我思故我在。”作为学生，只有在我思考时，我才是真正的那个我，才能确定我是真正存在的。即使不能像哲学家一样思考之深，在生活中，思考也是必不可少，多思然后才会有所领悟。思考不仅仅只是停留于课堂、解题之时，还应在各种我们易忽略的

蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低头沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿；百花有心，于是它们能在阳光里飘出沁人心脾的芳馨。人亦如此，择一颗善良的心，心存善念，多行善举。

柏拉图说：“善即是美”。作为一种道德力量，善包容你我，在你最落魄的时候给你一个容身之处。作为一种道德的标杆，善反射你我，在我们身处黑暗的时候给我们一面镜子。立足社会，循善行走，你会发现不同的风景。

不知那些在三鹿奶粉里添加三聚氰胺的人，是否会因为良心的谴责而后悔；不知陈良宇在填补他心中无法满足的欲望挪用社保资金时，是否会因为良心的谴责而手软；不知那些披着白大褂的医生在收取病人家属的红包时，是否会因为良心的谴责而颤抖。

在行善的道路上，我看见了世界首富比尔·盖茨将自己名下的580亿美元悉数捐出；我看见了捐资赈灾中，王老吉集团的施少斌捐出了1亿元人民币；我看见了商业巨子李嘉诚，慷慨解囊捐资助学；我看见了仁爱满怀的德兰修女，用仁爱之心感动着世界人民，她把仁爱之光洒向世界各地。

正如冰心所说：“爱在左，情在右。”走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆

“自律是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。”这是古希腊哲学家柏拉图的一句名言，在我们的学习生活中，自律往往是不可缺少的，平时那些“学霸”，他们都有强大的自控能力。所以，有了自律的能力，才能取得更好的成绩。

古人云“腹有诗书气自华”，做一个饱读诗书的人，也是我的理想。前年暑假，我和小伙伴们组建了一个“诵读群”，我们约好寒暑假每天读背一首古诗词，并拍摄背诵视频发送到群里。开始，我们你背一首唐诗，我背一首宋词，群里满是大家踊跃“打卡”的视频，小伙伴们你追我赶，个个充满干劲。

渐渐地，群里有人偶尔也曾偷懒一回两回，多半是因为假期课程的繁忙，况且“打卡”也不是老师指定完成的假期作业。群里坚持每日诵读的几乎没有了，眼看着大家都在“三天打鱼，两天晒网”，我也忍不住放松下来。

昔日的誓言犹在耳畔，重新开始吧，我想，坚持读背下去，哪怕各种作业再繁复。我决定像最初一样，约束自己，慢慢找回自控力。

丢掉一个习惯是轻而易举的，重新培养可艰巨得多。当你背完成一首诗时，还要录出来，你会发现，并没能你想像的背得那

如果你有两块面包，你当用其中的一块去换一朵水仙花。——柏拉图

谈起与古诗的结缘，还要从那年暑假说起。

六年级暑假，父亲到了县城给我买了三本书：《唐诗三百》、《宋词三百》和《安徒生童话》。这是我第一次接触到儿童读物，在此之前，我只读过有关水浒人物的卡片简介——那是我收藏来的。读罢，觉得故事颇有趣味。于是，便一口气把《安徒生童话》读完了，而对那古典诗词却束之高阁，打入“冷宫”。

终于，父亲要求我每天背一首。不然，整日老是玩耍，他看不惯。

然而，玩是孩子的天性。孩提时代，心思往往被撒上了粉尘。想背古诗时，偏偏邻家的孩子便忽地冒出来，硬是拉我去玩。此时，心之所系，哪有什么唐诗宋词，全是放风筝、走马灯、丢沙包之类的。心不在焉，往往一周下来，竟孵不出几首。

每当爸爸把我叫到他的跟前背古诗时，我仿如被捏住的小鸟，支吾其辞，往往漏洞百出，本来想一鼓作气背完，最后连背的勇气都如瘪了的气球。终于惹得父亲大发雷霆，他愤怒地责怪说：“搬窝的母鸡不下蛋。你心不在焉，当然背不好了。去，给我背完，不然不许吃饭。”我听了家训，心里很不是滋味。然而，就像拉洋包车的新手，使劲在背，却不得要领，