核时钟定位原理

教室里的时钟，已跟不上时间的奔波了。夕阳抛进教室的时分，指针却在6点的清晨艰难爬行。也许是昨天，它奔跑着，奔跑着，被齿轮的某一处绊倒了。太阳有脚，仍在时间的奔波中轻轻悄悄地挪移，而这面时钟已被时间抛下超过9个小时，它仍在摇摇晃晃地追赶，但与时间的距离还在不可抗拒地一分一秒增加。终有一天，指针会永远被埋没在某一隅时间冲刷过的淤泥之下，归于永恒的静止。

是的，曾经与时间并肩同行的时钟也有苟延残喘的时候。之前，它被挂上教室的墙，我时不时地抬头看一眼就能抓住时间的影子，不至于让它无声地偷偷溜去。每当看见转动的秒针，一颗无处安放的心就会踏实起来：哦，时间还在呢。一切陡地明亮起来温和起来。但现在一抬头，看见的只是时钟追赶时间的蹒跚的背影，总觉得自己在时间的激流中被冲得不知去向。

小时候，玩耍时的时间总是飞奔。回过头来，一天的时间早已离我远去。那时，我以为时间就是时钟的指针的转动，便试图阻止指针的转动，以为这样就能定格住时间，定格住每一束厚实或清脆的阳光。但时钟被定格了，时间仍然从我失望的眼中穿过，飞走了。

于是，在我失望没有任何方法留住时间时，同时明白时钟不等于时间，惊叹于时钟日夜对时间的执着，能与时间并肩同行。

但是时钟出于静止，在与时间不断的较量中终会败下，

外公家的书架上有一个上发条的时钟。

儿时我，总是伴着外公上发条的清脆声中醒来。看着那书架上的时钟，它外壳已经锈迹斑斑，却依然认真工作，每一秒的滴答都如心跳般有力，永远都在为了我们开启下一秒……

就这样，那个时钟屹立在书架上，也算是在家中有了一席之地吧。

上周日，走进外公家门，却未闻那熟悉的滴答声。来到书架前，那时钟还在那儿，只是时间却定格了，我也随之定格了……

“它老了，走不动了。”

外公一句平淡的话把我拉回了现实，我小心翼翼地将它从书架上拿下来，看着它布满铁锈的身躯却依然清晰的数字，不自觉地拧了拧它背面的发条，它真的不走了，走不动了，真的老了……

也不是外公恋旧，还是这个时钟陪伴外公度过了很长的时间，舍不得，那个时钟依然在它原来的位置静静地站着，只是它的身旁多了个金属制成的新闹钟，每天下午都会发出一阵刺耳的，不带任何感情的吼叫，提醒我们，要做事了。

滴答——滴答——

我仍怀恋那清脆、淡雅，似在讲诉故事般的钟声，它用那柔和的声音诉说这时间的流逝。那天下午，阳光正好，我又站立在书架前静静地看着。

一缕缕阳光射

“光荫荏苒，日月如梭。”这是著名的时间格言。来衡量时间的唯一标准，便是时钟。今天文学课上，我就要来做一个时钟。

老师给我们发了一些工具：机芯组合、剪刀、胶水和瓦楞纸等，之后郑重地说了一些要点：“钟大小要够秒针转一圈，装机芯组合的针要由短至长，并且黑色朝外。”老师一讲完，我们便迫不及待的做起时钟来。

我拿的是一张黄色的瓦楞纸，左思右想，拿定主意做一个UFO吧！我先用圆规画了一个够秒针转一周的大圆。之后又在圆下方画了一个托盘。谁知，因为有点头重脚轻，所以不像UFO，反而像一个黑衣忍者的头套。我就将计就计，继续做着。我将那头套剪了下来，接着问同学借了点蓝色与紫色的纸，分别做成正方形的主要刻度与长条形的次要刻度。之后在这头套上微加装饰就开始装机芯组合了。我用铅笔在圆心搓了一个洞，把电池盒卡上。然后装上圆形小铜片，扣上锣冒。接着按照时针、分针、秒针的顺序装好。最后，当我把电池装上后就见那秒针缓缓的开始移动，我微笑的看着，心里无限的欣慰。

黄色的底盘，紫色与蓝色的刻度以及一些装饰，构成了一个时钟。这个时钟是我的一个劳动作品，我应该对这个作品负责。从今以后，我一定不论如何都要珍惜时间！

人生来就带着自己的使命，而我们想要活得精彩的方法就是找准自己的位置，绽放具有自己特色的光彩，在舞台上发光发亮。

现在我离我的目标很近了，在一步一个脚印地向前方走，决不放弃。以前的我活得很不轻松，我会给自己定下与我现在的位置相隔甚远的大目标，我清楚我做不到，但是就死拗着脾气钻牛角尖。每当我在给自己定目标时，我就会想很多，我把一切都往好的地方想，最主要的还是我把自己想的太过于完美。

我的目标恨不得早上5时起来，每到下课就背书，上课精神良好，作业工工整整，放学就回家写作业，写完就复习到深夜等，其实，我现在想想觉得挺可笑的，我要是每天都能做到这样的话，那我岂不就是一枚标准的“大学霸”了，还至于天天定目标吗？可我当时没那么想，我就想一定能做到，但我忘记人是有惰性的，而我给自己的目标太不符合实际了。于是，我有一段时间陷入了没法完成目标的焦躁，我几乎满脑子都在想这些目标，可是我没法全按照目标来生活，计划赶不上变化。

我每天像无头苍蝇似地乱转，我找不到自己的位置、找不到方向。我觉得我像是被笼罩在黑夜里航行的一艘小船，找不到灯塔。然后，我心烦之下把我所有的计划全都撕了个稀巴烂，把头埋在枕头里哭了许久，迷迷糊糊地睡着了。第二天早晨，我起得挺早的

我的房间里有一个可爱的米老鼠时钟，整日滴答作响，极其敬业，可是有一天……

那是一个舒适的周末。窗外，阳光灿烂，万里无云，空气中弥漫着一股芳草的清香，让人陶醉。妈妈默默地塞给我一叠试卷，说道：“做一个小时，能做多少是多少！”“不要不要，天气如此好，窝在家里做作业可……”我尝试着撒娇来免掉作业，可是望着妈妈的脸，我吐了吐舌，要说的话又咽回去了。我看了看钟，嗯，也行，一个小时就是做到8：40，刚好赶上我最喜欢的《中国诗词大会》。抓起笔，我飞快地写了起来。不知过了多久，我终于写完了一张卷子，手已经酸得快抬不起来了。一个小时快到了吧？我看了一眼钟，才过了半小时！我只能接着做下去，总算一个小时了，我大叫道：“太好了，我做完了，《中国诗词大会》我来了！”我飞奔至客厅，抓起遥控器，调到《大会》所在的频道，可迎接我的却是主持人的“再见”和片尾曲，什么？结束了？不科学啊，房间里的钟明明指向8：40分啊？难道电视节目播早了？等等，不会是钟坏了吧？我一个箭步冲向房间，只见那钟越走越慢，突然间停了。哦，不！“

滴答、滴答。

桌上的时钟平静地迈着步伐。我注视着秒针，不一会儿就发现他已经走了50圈。也就是5分钟，可我还没有什么感觉，这让我惊呆了，不禁想起了高尔基所说过的一句话：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最易令人懊悔的就是时间。”

我疑惑了，在黑暗中思索，人生到底可以用什么来计算？在茫茫宇宙中人的生命又算得上什么呢？

在人生的长河中，恐怕连滴水都不如，恐怕也赶不上沙漠中的一粒沙。

人的生命真是小得无法计量。

用年来计算，人们常说：“人近七十古来稀。”七十年？一个人一生到底有几个七十年。人从十八岁成人。三十而立，四十不惑。五十已过半百，这短短几十年工夫莫过于转眼去烟。

用秒来计算，时间又显得那般仓促。正如朱自清先生说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候从碗里过去，默默时，便从凝然的双眼前过去，天黑时，躺在床上，他便伶俐地从我身上跨过，从我脚边飞过。这就是时间，世界上所谓最宝贵而又最容易丧失的东西。

难道时间真的短暂到如此？难道人注定在茫然等待中死去？

不，不是这样的。

时间，可以像绿荫一样安逸，也可以像惊涛一样澎湃，只要不蹉跎青春岁月，人生将与时间一样不老。只要从

轻轻地打开了中国传统文化宝库的大门，扑面而来的是浓烈而厚重的文化气息。我顿时穿越到了博大精深的传统文化大家族，被包裹在了这浓郁的中华传统文化氛围之中，接受它们热情而隆重的招待。剪纸，茶艺，京剧……数之不尽。不过我今天要重点介绍的是中国汉族民间微型雕刻工艺——核雕。

核雕发展了到现在已经有上千年的历史了，早在明朝魏学洢的《核舟记》中就写到过，他描写的是王叔远雕的一个拇指大的核舟，上有三个小人站着驻望，船身雕刻得很是精细，就连窗上的小窗都能灵活打开。文中是这样描写的：“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”他将核雕的精粹描述得栩栩如生，活灵活现，仿佛这情景就在眼前。

到现代，这门技术被传承下来了。一次偶然，我见到了这门手艺。那是一个老婆婆，正在雕刻十八罗汉，我便问她：“这么小的一个核桃，能雕刻得下十八个人吗？”她却笑着回答，“能，当然能！”那神情充满了自信。我不禁佩服起她来了，一名老人，雕了一辈子的核雕，却还在坚持着

时钟是生活中最平常不过的东西了，它们是报时的使者，在那一声又一声的滴答中，世界在时光轴上缓缓前行。这条时光轴无穷无尽，带一抹神秘的紫，延伸向未知的远方。而对于我们人类来说，那一声滴答就如同时光在生命的长度中又裁下一刀，简单、迅速，生命的长度就在这日复一日，年复一年的裁剪中变短，直至消失。

时钟，承载着我的喜，我的忧。

小的时候我曾经问过妈妈：“妈妈，您多少岁了呢？”妈妈听后笑着跟我开玩笑：“我今年60岁了哦！”对于当时的我，连数数都不会数到一百的我来说，60岁是一个什么概念，我还真不知道。那时，小小的我，会乖乖地吃饭，乖乖地上幼儿园，时间是个模糊的概念，我感觉我应该走很长、很长也没走完它。即然这样—我会平躺在地板上，看着时钟里的分针一点一点地移动，盼望爸爸妈妈下班回来给我带好吃的。

上小学了，戴上红领巾的那一天，我觉得自己威风了许多：不跟那些幼儿园的鼻涕虫一样了！我现在可是“共产主义的接班人”——少先队员了！那时，放学回家后总是第一时间就打开电视，调台，然后盼着时钟能走快一点，当5点钟的时侯，我喜欢的《数码宝贝》就会开播了。

上初中了，在每一个

向日葵只有在阳光下才能绽放光彩，人也只有在合适的地方才能创造辉煌。我们应该学会定位人生，找到属于自已的人生方向。

定位人生，就是认清自己的位置，找到适合自己的人生方向。再有价值的东西，放错了地方，也会变得一文不值。人也是如此，再有才能的人，若是选择了不适合他的人生道路，也会一事无成。我们应该学会定位人生，鲁迅先生正是因为知道定位自己的人生，弃医从文，才走向了一条适合他自己的道路，中国才多了一名用笔作战的战士，多了一名思想上的导师。正如苍鹰选择在天空中翱翔，鱼儿选择在大海中畅游，人也要选择适合自已的人生，因此我们要学会定位人生。

学会定位人生，需要保持清醒的头脑，辨清方向，坚定不移地沿着人生的方向走下去。面对深宫中奢华安逸的生活，王昭君依旧保持清醒的头脑，没有被奢华迷失双眼，在西域选择和亲人员时，她毅然、决然地站了出来，走上了她自己选择的人生道路。于是，她找到了她的人生方向，成了“功比卫霍”的奇女子，赢得了“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”的赞美。试想，若是王昭君被宫中的奢华安逸的生活迷失了双眼，没有选择不同的人生，那恐怕她最终也只是一名默默无闻的小女子，被历史的长河所掩埋，又怎么会名垂千古呢？居里夫

读了《核舟记》，我不得不赞叹古人能工巧匠，技艺之高超。同时也佩服明末魏学洢精妙绝伦的描写功力。

我们平常所见的桃核竟然可以被雕刻成一个如此精致细巧的船，船刻的是苏轼游赤壁的情景。

“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石”。从这句话可以初步了解到王叔远的高超技艺。

从这篇文章我们可以知道，这个核舟，船内有窗，共八扇。一个小小的只有八分多一点的桃核竟然有八扇窗，可以想见那窗有多么小巧。窗两旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，字的凹处被青翠色的颜料涂抹。窗子是可以打开的，再次感叹船的细巧精致，窗外是精致的雕栏。

船头坐了三个人：东坡、佛印、鲁直。三人的动作、神态、衣貌清晰可观，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒数也”，可见王叔远技艺之高超，雕刻之细致。

舟尾还有两个童仆。神态、动作也是清晰可观。

船背较平，又刻着字，“细若蚊足，勾画了了”。蚊子的足，不用说，都知道有多么细小，再次可见王叔远技艺之高超。

文章以空间顺序、总分总结构进行描写，条理分明，历历在目，如在眼前。“高可二黍许&r