梦寻古镇歌曲

初六，我去了绍兴安昌古镇寻找年味。

年刚到正月初六，这里的年味还十分浓郁，有烤臭豆腐，坐乌篷船等，但是让我印象深刻的还是拉麦芽糖。

我们下了车，走着走着，看到了一位老爷爷，这位老人正是拉麦芽糖的彭爷爷。只见他左手拿着一团黄色的麦芽糖，挂在铁棒上，右手使劲向外拉。麦芽糖从开始的一团瞬间变得长长的，颜色也从浓黄色变成金色。

彭爷爷又把麦芽糖挂在铁棒上，两头合在一起，继续向外拉。不知拉了多少次，麦芽糖的颜色逐渐变成乳白色，形状也从球形变成又长又粗的长条形。

彭爷爷把白色的麦芽糖放进麻袋里，用刀把麦芽糖切成小块，这样可口的麦芽糖就做好了。

我们买了一袋麦芽糖，吃了起来。“手工制作的麦芽糖就是好吃！”家长们都称赞道。我也尝了一块，果然好吃：它有一种说不出来的甜，微微带一点不知名的酸。

其实关于麦芽糖还有一个传说呢。

清朝的时候，宫里流传着一种甜食，名叫扯白糖（麦芽糖），一位叫娄师爷的人学会了做扯白糖，他把秘方给了一个姓胡的人家，从此扯麦芽糖成了绍兴安昌的特色。

这次的安昌之旅就到此结束了，说实话今天还让我学习了不少东西呢。

记忆中，小巷深处有一块空地，荒芜，不见绿色。也不记得从什么时候起，我路过它时，总是有意别过头，怕它触及心底的痛。

小时候，一得空巷子里几个年纪相仿的孩子就聚在一起去空地玩儿。那时候的空地不空，满满当当地容下几个孩子追逐的身影和欢悦的笑声。我们捉迷藏，躲在半人高的土墙后，伏在地上，大气不敢出一下。听到同伴的脚步声，就偷偷从另一侧翻过去。再另寻藏身之处。若是逃不掉了，便趁其不备，大吼一声，总能吓着人。还会有叛徒，被找到后挤眉弄眼地比划，指出其他人的位置。我们也玩“叮叮当当老鼠靠墙”、玩“写大字”、玩“肚子疼”。有时候没主意，便满场子乱跑。我记得玩“写大字”转头的瞬间，同伴们东倒西歪的模样。记得他们被抓后理直气壮地耍赖。记得分配角色时，黑白配，剪刀石头布，把一只脚伸出来围个圈点点洋洋。

那时候的空地，满是香味。夕阳微斜的时候，卖炒米的老人常来。或蹬或推着他老旧的三轮车来空地。做炒米的老人，六七十岁的样子，穿着布衣布鞋，胸前挂着围裙。呵呵笑着接过米，倒进炉子里，然后悠悠地坐在木头凳上，摇动手柄，一下，一下。我们的目光都随着他。差不多摇到我们不耐烦的时候，他起立

是谁于红楼遗梦中叙说着三生石上刻苦铭心的传说？是谁于生命华丽与苍白的罅隙里编撰着早已淡然的半生缘？是谁于戏剧的舞台上发出“生存还是毁灭”的疑惑与愤慨？是谁于瓦尔登湖湖畔无冈的森林里诠释着最纯真的美梦？是谁高呼生命的破碎？是谁为绚烂后的平淡浅吟低唱？

也许只是笔者淡淡笔墨下的淡淡心情，却让我怅如隔世般做了一场又一场瑰丽而透着苍凉的梦。纸上浸着神秘的笔墨，洇成了生命巨大的黑洞，而我在此踽踽独行，只为一梦千寻，寻一份心灵的感动。

很喜欢很喜欢一个人的光阴，独自一人，于墨香中让心缓慢的沉淀下来，那些空气中悬浮的闷热，满眼跳动的蔚蓝却可以瞬间被遗忘。因为此时的我已走失在笔者为我构造的美梦之中，从来都是久久不愿醒来，唯恐失掉心中那片魂牵梦萦的净土。

仅仅是看到《安徒生童话》的封面，我的记忆就能溯回到遥远的小时候，那时的我天真得常常会梦到小意达的花，总会问妈妈卖火柴的小女孩最后有没有过上幸福的生活。现在想来那样幼稚的自己才算是真的做了一场又一场充满童真的梦。而后的岁月里，我开始沉浸在外国的经典文学之中。其实多半是不解，常会看着看着就稀里糊涂地睡着。也许我的心不大愿意去承认生命的真相一如书中所写，真实得可怕、残忍着让人困惑。巴黎圣母院里浪漫

时间不化让记忆风干，回忆像老式相机的剪辑，一卷又一卷，却总是摇曳着。为悦已漫长了一季的等待，是等待一个人，还是等待一个故事。故事在那边高潮，在那边结束，总有人欣赏，却总没人听懂。听时光踩阒青雾的波纹，拖曳的呢喃，一如往年的惆怅。记忆中总有拣不尽的沙子，侵出许多泪。

追忆消逝泪

在某个地方，我也很想她。

那年的冬天来得格外的早，寒冷的北风疯狂的叫嚣着，仿佛要吞噬这一切。昏黄的灯光下费力的踩着单车，迫不及待的想要得知什么。听到二姨去世的噩耗时却很淡定，似乎是早已预知的答案终于揭晓。五年了，担心了五年最终还是离去。跪在灵柩前，望着她那素净的面庞，多年的病痛已经让她逝去了当华的风韵，看着众人扶着昏去的姐姐，那一刻，心真的痛了。泪水就那么不可一世的渲泄下来，像是决堤的洪水，无法抑制。

多年后的今天，泪水依旧，划过脸颊，留下泪痕。

追忆寂寞泪

身边没有朋友会孤独，心中没有朋友却是寂寞。

文学社的一位学长唱过：“寂寞，寂寞，是谁的错”。孤单的时候渴望从废墟中伸出的手，喧嚣的时候但愿埋葬所有的声和影。我们在孤身一人的岁月里，是时光淹没了我们还是我们辜负了时光。在寂静无声的夜里，突然好想向人倾诉，却只身一人。缩在墙角，像一只受惊的野兽，瑟瑟发抖，埋头

科幻小说中也曾出现过这样的情景：人类拥有了如计算机一般思考的能力，于是科技腾飞、经济发展，不费吹灰之力便能征服宇宙自然。可作者往往没有触及的，是人们笑容中的麻木、心中渗出的寒冷。苹果公司总裁库克担心人类有朝一日像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。精准的坐标背后，是无处寻觅美好的悲哀。

当我们储存了上亿个公式精准衡量人情利弊，金钱利益便成了唯一的筹码。亲情避之不谈，友情也悬于一线，爱情更是建立在物质之上。随之消失的是佳节的团圆，清明的哀思，和牵动心弦的一抹乡愁。电子贺卡无法挽回的温热烟火气，一旦失去了温度，就凝固成整块冰冷。

若朱自清在静夜外出后没有挥毫作文，而是发了一条朋友圈，那么便没有了《荷塘月色》，没有了散文佳作，没有了那享不尽的荷香月影。试想，若面对美景时，眼睛摄下的是高清却静态的图像，脑海中浮现的是二进制编码的赞美，再美的图景也会褪色，再充沛的情感也将流于苍白。近年来，如《朗读者》、《见字如面》的“文化清流”，便是在试图唤醒人们感受与抒情的欲望。我们都背负着不同的情感，沉甸甸的是各异的经历与情感。美文美句的复制黏贴不足以抒情，遍地皆是的“大众化情感”不再珍贵，别主动放弃了深思与感慨的能力

幸福是无处不在的；爱是无处不在的；快乐是无处不在的；同样的，歌曲也是无处不在的，只要你用心去观察，歌曲就隐藏在生活中的点点滴滴。

镜头一：华语群星《相亲相爱》

“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有福就该同享，有难必然同当，用相知相守换地久天长……”坐在同一块黑板前学习的同学们，都会为了这个班而奉献出自己的一份力量。记得那次运动会，报名时班上同学都争先恐后地要求为班级争得荣誉，还有一回，班上有个同学成绩太差，同学们都不想让他去上公开课，但老师说：“我们是一家人，理应同甘共苦！”班级获得荣誉时，大家都兴高采烈；班级受批评，全班同学都自责，这才是真正的一家人！

镜头二：李谷一《我和我的祖国》

“我和我的祖国，一刻也不能分割……”新中国成立以来，特别是改革开放之后，中国的发展日益兴旺，每一个中国人都在国际舞台上感受到了从所未有的自尊与自信。但是，当我们在感受荣誉时，一定要切记──我是一个中国人！吉鸿昌，用中文和英文分别写上同一句话──“我是中国人”，佩戴在胸前走在美国的大街上；刘显老人宁死也不穿上和服；中

“我和你一样，一样的坚强，一样的全力以赴追逐各自梦想……”动听而又熟悉的旋律从喉咙中淡淡地划出，陶醉在优美的歌曲中，我与同学们来了个“歌曲接龙大PK”！

我首先来了个打头阵，经过一番深思熟虑，我贼贼地唱了一句：“回忆过去，痛苦的相思忘不了，来，接有‘了’字的！”我大喜。面前的同学们皱着眉头，将手指一会儿点在嘴边，一会儿挠挠耳朵，眼珠子向上看，似乎在将自己所有的记忆都翻出来似的，一幅“抓耳挠腮”的嘴脸。这时候，一个激动的声音响了起来：“这简单！没有日期的纪念，没有了季节。”惹得周围的人都一脸惊异地朝我们这一大桌人望过来。可我正纳闷，这怎么有“了”字呢？那位脸上一脸得意的同学笑道：“哈哈，我们可没有规定多音字不能发别的音哦~”

我一个傻眼，干咳了一声，发下号令：“不可以这样哦，我们得列一些规定！这么接可不好玩呀！”得到了大家的同意，我立马开始下规则——唱歌词最后一个字作为接的歌词中的&l

春天在哪里？对我来说，在一首又一首动人的歌曲中。

歌曲中的春天，是美丽的。正如任贤齐歌中唱到的：“春天花会开，鸟儿自由自在。”听到这首歌，我仿佛就在那种鸟语花香的春天中。春天到来了，一派声明复苏的气息。花儿们走出了隆冬的阴影，鸟儿也摆脱了穷冬的枷锁，从远方归来。在这样的春天，人们尽享春天的活力，在辛勤的工作。这样的春天，着实令人向往。

当然，歌曲中的春天，也可能不充满着美丽和希望，而是略带着悲伤。《春泥》中唱到：“那些痛的记忆，落在春的泥土里。”这样的春天，我仿佛似曾相识。在这样的春天里，花儿们没有活力，如同在秋天将要凋零一样，而树木也失去了原有的苍劲，在这一片萧瑟中，人们就如同歌曲中一样，失去了对春天的渴望，即使身处活泼的春天，也好像在枯萎的秋天，没有活力，没有希望，令人充满忧伤。

但是，歌曲中的春天，更是充满着对未来生活的渴望。“1979年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈。这是《春天的故事》中的一句歌词，它歌颂了邓小平改革开放的伟大政策。在那一年的春天，我仿佛身临其境。我看到人们在走出文革的阴影后开始弥补文革中的损失。在这个充满活力的春天，人们开始为中国的经济建设做

我听了老师发的歌后，我觉得《楚天舒》这首歌更加好听，原因是以下几点。

我感觉《在此》的作者韩磊在唱此歌之时，一定满怀着对武汉的赞叹，对壮丽山河的赞美，并表达出了自己的自豪和兴奋。同时还感到无比的骄傲。声音是低沉的，腔声比较圆阔，声音洪亮。同时还用古老乐器来配合，更是表达了对楚文化的赞叹，但是我很喜欢语气欢快的歌，这首歌比较低沉，所以我不是很喜欢。

我喜欢《楚天舒》的第一个原因是因为整首歌情绪高昂，语气欢快，更让人兴奋，橙翼唱的非常陶醉动听，使人忍不住也想跟着他一起哼唱，我在听的时候情不自禁挥起手跟着旋律拍掌。他的歌曲并不是直接抒情，而是用有趣的词来形容美味的食品，和人间情味。“且慢向潇湘南下饮遍长沙之水，何不去钓得武昌鱼又新蒸几尾？”这句话非常有趣，武昌鱼是武汉最好吃的鱼之一，句子中体会出了一种悠闲的感觉，吃着钓来的武昌鱼那是多么美味啊！那嫩肉咬下去十分新鲜，口味极佳，想想就口水直流。“甩腔收卖的谁，唱的红香绿脆，新摘的莲藕问你煨汤了没？”这句中巷子中的叫卖者，唱的十分好听，新摘的莲藕，是非常的好吃，煨个莲藕汤，那该多少补身子啊！“掸面要趁热，芝麻酱淋个透彻，葱花拔几颗，搅一筷人间绝色&

21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏“古风歌曲”。从《青花瓷》到《故梦》、《三秋未见》，“古风”日益风靡于歌坛。

毋庸置疑，对于“古风”歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，就我而言，我为之点赞。

所谓的“古风歌曲”，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为“古风歌曲”大致可以分为三类：“全盘接受型”、“保留+创新型”和“完全创新型”。这三类各有千秋，容我一一道来。

“全盘接受型”就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为“抄袭”，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？“古风歌曲”也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但“古风歌曲”为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改