梦羽服饰

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

芦笙神奇般的响起。

悦耳的音符陶醉在人间，

男女老少跺跺脚。

跺着古老的文明，

古漂舞的音符，

是夜里的舞姿。

苗寨的古树，

寄托千年文化。

倾听你的音律，

竹围是你的希望，

梯田是你的摇篮。

苗寨的百鸟衣，

是神秘的传说。

古朴的苗寨，

古朴的苗歌，

歌舞的海洋。

响亮的苗寨。

苗寨的刺绣，

响亮五湖四海。

花园式的苗寨，

洒下迷人的芬芳。

传说的巫浪脚，

是祖先留下的足迹。

苗寨的风雨亭，

是你的避港湾。

苗寨的长廊，

是你的诗情画意。

苗寨的跳月坪，

留恋的世界。

苗寨的俊男倩女，

载歌载舞。

苗寨的斗牛场，

精彩万分。

苗寨的古风，

风花雪月仍依旧。

古老舂米水车，

是生存的灵魂。

巫浪的秀美梯田，

释放出金黄的月光。

巫虾河的流淌。

洗涤心灵的归宿，

巫浪石崖大脚印。

是祖先留下的足迹，

是不变的传说。

苗寨的葬鼓崖，

是神奇的力量。

苗寨的蝙蝠洞，

是传说的金宝库。

苗寨的青椒稻花鱼，

美味无穷。

白煮放养鸡，

尊贤的厚爱。

韭菜煮河鱼，

胃里的开心果。

苗寨的苗河鱼，

斗艳真好看。

牛角雕，

艺术的传承。

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

这个寒假我学会了打板羽。球是插着三根羽毛的，玩法是两人分别握着板，把球像羽毛球一样打来打去，没接到落地就算输。

在外婆家的院子里，我和姨丈的一场“板羽大战”开始了。

首先，我发球。我用力地把球一打，球不轻不重，不偏不倚，“咚”的一声打在了姨丈头上。一上场，就给了姨丈一个“下马威”。

我面露喜色，姨丈不甘示弱，把球抛起，重重地向我打来。这个球的速度之快，力度之大，我有点始料未及。我凭着感觉，本能地回过去。球落到了对面。姨丈狡黠地笑了一下，轻轻地把球一提。惨了，要被姨丈吊死了。我快速地跑过去，手拿住板的下端，向上一跃，连肚子都露出来了，对准飞过来的球打了过去。真好，球打了过去，落到了姨丈的右边，悄然落地。

连续输了2球，他使用起了战术。他一会儿把球打向左边，我跑向左边，一会儿打向右边，我又跑向右边，跑得气喘吁吁。姨丈凭借着体力，连赢2球。

决定胜负的时刻到了。姨丈用力地把球打过来，我沉着应战。他想故技重施，我用力地扣杀。这样打了4、5个回合也不分胜负。姨丈放松下来，来了个高球，我也轻松地回过去，遗憾地却打在了板的侧面，一点力都用不上。嗨，肯定过不了网。我像个泄了气的皮球，傻傻地站着。球

有人喜爱那烈日炎炎的夏天，有人喜爱那硕果累累的秋天，还有人喜爱那冰肌玉骨的冬天，而我去钟爱于诗情画意的春天。

当紫燕的尾梢划破了冬日的最后一次叹息春天便从枝芽萌动间悄然而至了。

春雨，有的行色匆匆，有的步履轻盈，有的大喊大叫，有的润物无声。春雨是一曲调子，一曲不确定的调子，弹完一次之后，没有人知道下次会是什么节奏。春雨洒在了老树上，为老树抚平往日积攒下来的伤痕；春雨撒在了小草上，让小草更坚韧；春雨洒在了稻田里，新一年里，庄稼会有不错收成；春雨洒在了人们身上，滋润了人们的心田。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。春雨，驱走了人们心中的烦恼。

最能表现春天特点的，就是颜色了。绿色——欣欣向荣的颜色。小草在春姑娘的呼唤中醒来了，顽强的拱出地面，它伸了伸懒腰，为自己穿上穿上春姑娘亲自为他只得绿纱而骄傲。粉色——细腻柔和的颜色。桃花被春风吹成粉色的了，它露出自己羞红的脸，显得无比俏皮、贤惠。金黄色——阳光理想的颜色。迎春花在春雨的滋润下，变成了金黄色，在树枝间隐约看见他的笑貌，是那样可爱。鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，春天真像个彩笔盒。

春天迈着她轻盈的步子，迎着灿烂的阳光，

我去过很多公园，其中，比较有趣的是：严羽公园。严羽公园有很多景物，如：石头、枫叶、草地、大树……

石头

严羽公园的石头非常奇特，有很多形状。有的像楼梯，有的像一个碗，有的像座大山，还有的像滑滑梯，我经常在上面玩。

枫叶

树上的枫叶像一面面火红的旗帜，不过，严羽公园的叶子是很容易脱落的，随便摇一下树干，叶子就掉下来了，像下火雨一样。

草地

草地的颜色是浅绿色的，很平坦也很大，像铺上了一层浅绿的地毯，总有一眼望不到边的感觉。

大树

严羽公园的大树又高又大，树干还很粗，像一根根柱子，屹立在一望无际草原上。

严羽公园真是太有趣了。

古时候，一到冬天，人们就穿上大棉袄，这种衣服又大又重，行动起来很不方便，还不是很保暖。后来，人们从鸟的羽毛上得到启发，发明了又轻便又暖和的羽绒衣，大大改善了生活。但是，你知道吗？鸟的羽毛还有许多特异功能呢！其中，最让人惊讶的是它居然自带“去污粉”！

鸟类有一种被称为“粉？”的特殊绒羽，这些羽毛终生生长，从不掉落，但其尖端的羽枝、羽小枝会不断破碎，形成小颗的粉粒。这些粉粒不是脏东西，反倒有清洁剂的作用，可以帮助它们去除粘在身上的污垢，不同鸟类的粉。分布范围和发达程度不同。比如，总吃腐肉的兀鹰，脖子上的粉？就能帮它们去除进食时沾上的血污。

联想到我们身上穿的衣服，总是很容易沾上各种各样的污渍，什么果汁渍、酱油渍、墨汁渍等等，老妈总是边洗边抱怨。如果我们的衣服布料在生产时也加进去这种“粉？”，在穿衣服的过程当中纤维末端不断破碎，从而把这些污渍第一时间去除，这样就能省去许多洗衣服的麻烦，还能节约水资源呢！你是不是很期待？相信在不久的将来这种衣服肯定会问世的。

动植物身上还有许多神奇的地方等着我们去探索、去发现，让我们一起努力吧！

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰

维吾尔族的人是美的；山是美的；舞蹈是美的；他们的服饰更是美的。

维吾尔族的服饰花样非常多。有奔放的长袍，上面绣几条大气简单的花纹，还有宽松洒脱的贯头式衬衣。维吾尔族的男子喜欢在穿长袍的腰上系一条花巾，脚上穿一双洒脱的长筒皮靴。女孩子在夏天穿宽袖连衣裙，外套金丝绒对襟紧身小坎肩。冬季穿““袷袢”和牛皮镶绣花纹长靴等等。

维吾尔族的服饰不仅花样多，而且非常富有特色。维吾尔族非常喜欢花卉，他们不仅种花、赏花，而且还把花绣在衣服上。不信的话，你随便看看哪个族人的衣服都是绣满了花的。上面的花争奇斗艳，尽展现它那动人的身躯。他们就是用花象征维吾尔族的热情，顽强，活泼的形象。维吾尔族的女人衣服颜色鲜艳，红得更深，绿得更翠，充满了朝气。不只是花，还有金灿灿的铜片，色彩丰富的珠子，还有流苏，从远处看就像一朵盛开的山丹丹。

维吾尔族人最爱的衣物就当属花帽了。无论男女老少都喜欢戴帽子。花帽做工精致小巧。主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴"。“奇依曼”花帽色彩绚丽，针线细致。它用金银彩线制成，帽身上缀有各种颜色的小珠子和流苏。它的花纹广泛，极具