检伤程序

山谷中，初日升。

一男子，演悲戏。

欲吹笛，方才过。

这笛声，

宛若千年之忧伤，

自带万感之悲痛。

爱别离，犹断伤。

怨太久，积戾气。

若断伤，方才过。

那笛声，

静如百湖之水洁，

自带十年之轮回。

提伤

流年暗转，回忆无期

阡陌红尘，断剧幽念

浮世荒芜，阑珊意动

青春蒹葭，岁月无伤

程序与生命的价值，孰轻孰重，《急救电话》告诉我们世人的回答。

闻俊与陆子永相伴去水库钓鱼，陆子永失足溺水，幸而被闻俊奋力救起，但奄奄一息。闻俊抓住“急救电话”这根最后的救命稻草，希望挽救危在旦夕的陆子永。但是“语音提示、真人接话”这一切复杂的电话急救程序却白白浪费了陆子永宝贵的生命时间，就这样，一条弥足珍贵的青春生命消逝了。闻俊最后是一阵晕厥，跌坐在地上。

我想闻俊的心里必然是心痛与一种彻底的绝望，那是一种跌落在谷底的悲痛孤独、冰凉凄冷的心境。眼睁睁地看着鲜活的生命从眼前消失，谁能承受这样的打击呢？而这一切竟然归根于程序繁琐的急救电话。

但是既然是急救电话，是救急的电话，救命的电话，为什么要有该死的浪费时间的程序呢？难道是不知道时间就是生命吗？可是他们都是医务人员啊，怎么会不知道最宝贵的抢救时间正是那打电话的短短的几分钟呢。

我不知道设计程序的人是怎么想的，也许他觉得这样会更有条理，但是我想他必定没有考虑实际。如果他有闻俊这样的经历，结果必然也是恨透了这害人的程序。这些程序怎么就比拯救生命更重要了呢。程序是死的，人是活的，活的！死守程序的结果就是被程序害死，难道生命的价值还比不上一个小小的程序吗？所以我

那片熟悉的黄土早已被冰冷的水泥覆盖，那条清澈的河流早已被红砖黑瓦阻隔，那个熟悉的人早已远离了繁华的纷扰。一切的一切，早已物是人非；所有的所有，早已被远方埋葬。

起初，我们的遇见是首欢歌。她大我两岁，那时正是最活泼好动的年纪。那个聒噪的夏天，微风飒飒地吹着，吹着银杏叶更加苍翠欲滴；院内银杏树下，我在婴儿车里呼呼大睡。

睡得正酣，她边用手攥住她姥姥——我的邻居的手，嘴里唠叨着：“看娃娃！看娃娃！”边奋力迈着步子走向我的婴儿车。

我起床的脾气很大，若被吵醒，非要大哭一番不可。她小心翼翼地用一根手指轻抚我的手，再是摸我的脸蛋儿，不由得“咯咯”笑起来，手慢慢缩回来轻捂着嘴，眼睛更加明亮了起来；我也慢慢醒了，被沉闷的夏风熏醒了。看到那个咯咯笑的姑娘，我破天荒没有哭，也止不住咯咯笑。——当然，这些都是长大后母亲告诉我的。

后来，我们顺理成章的成了朋友。院子里那棵幼小的银杏树下，便成了我俩的乐土，随着银杏树的枝繁叶茂，我们两个，也转眼进入了“七岁八岁狗也嫌”的年纪。一到银杏结果的时候，我们便摘些总也吃不够的白果来吃，然后出门采植物的叶子玩&ldqu

你的话像一把刀，

残忍地夺去了我的笑。

你微微上翘的眉毛，

曾是我爱你的记号。

水是不是浸透了你的脑，

才会背叛我让我咆哮。

明明爱得是那么美妙，

却伤得要泪流追悼。

追悼我们曾经的幸福多娇。

我苦笑，

一饮酒空洗脑，

暂且忘记你我发生的一丝一毫。

酒醒后仍是失去你的倚靠。

苦笑，

苦笑着你的心刀。

小米手机创始人雷军曾说过：“那些按既定规则走的都是程序，而人生，是一门艺术。”便如库克所认为的一样，比起人工智能会像人类一样思考，更应该担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

我们都知道，计算机的运行都是按照人们为它编写的程序、指令而进行。它不立好恶，不加选择地接受程序，同时带来的则是，它不会知道规则以外的世界。而这也就像如今处在大数据海洋中的人们，面对庞大数量的信息，属于人们的筛选、鉴别的能力也随之下降。人们不再习惯与思考“什么可取”、“什么不可取”，只想尽天下万物为我所用。如今这种鉴别信息、独立思考的能力的缺失，只会使人们面对需要真正观点的问题时语塞乃至人云亦云。

人生，为何为艺术？其实便是因为每一个人都是不同的个体，能创造出来的自己的人生也便有无穷多的可能性。艺术，和人生一样，每一件都独一无二。若人类如计算机一样思考，不就等于放弃了世界上这样多的可能性么。当人生变成了一条条程序，即使每条程序都能做到不一样，那人生的莫测又在哪里体现？人类活着的价值与计算机不同，是体验未知，而不是实践已知。为什么孩子的想象力更为丰富？也只是因为他们不受那么多的想法、担心束缚，他

湛蓝的天空失了色彩将会变得灰暗，着令人哀伤；丛林中的花木失了雨水的灌溉将会面临枯萎，这令人惋惜；而情感丰富的人类倘若失了价值观，甚至是同情心，又将面临什么呢？这令人深思。

在如今，人工智能技能日益强大。机器人能协助甚至是替代人们完成许多工作，例如需要超高精度的手术，医生哪怕出现一丝紧张手抖，就会断送病人的性命，而精准的机器人则能很好地完成。其原因则是：机器人的所有行动皆听从于程序，没有任何情感附加，不必担心出现“紧张”的情况。

随着技术的发展，机器人也被赋予许多人类的情绪与反应。仿真人形机器人拥有着“喜、怒、哀、乐”，以及回答各种问题的能力，这无疑是新奇有趣的。机器人更像是真人了，可它们还没有自主思想、价值观与同情心，而人之所以有别也是因为这些。那如果人类失去了这三项，是不是就和机器人无区别了呢？

人类因有自主思想而能创新发展，因有价值观而能辨清是非，选择人生的走向。假如人类也和机器人一样，听从“程序”的指挥，不再会思考；假如和机器人一样，做事的对错全靠“程序”来评定，再无价值观。可想而知，人们的未来将是灰暗的。机器人的思维，是一种定式，而今人们的思维也

编程序这个词语经常听爸爸提起过，但自己从来没有仔细地去了解过。当我看到2018的小记者活动中有关于学编程的活动时，我便毫不犹豫地报名参加，想真正去了解一下编程到底是怎么回事？

1月14日下午，我怀着十分好奇的心情来到萧报九楼会议室，当了回小小程序员，体验了编程的乐趣。老师上课前，只见小记者们个个拿着早已准备好的Ipad聚精会神地操作着，原来都在玩游戏。当老师问大家游戏是怎样形成的时候，会议室里顿时鸦雀无声了。老师告诉大家，今天的课程就是让大家由游戏的使用者变成游戏的开发者——-编程序。在老师的指导下，每位小记者认真尝试着编程，而我因为没带Ipad只能做好笔记，如上下左右键代表运动方向；圆表示一直重复这个动作等。临近下课时，老师要求大家展示下编程的成果时，发现大家的成果五花八门，充满着奇思妙想。回家后，我拿出笔记本，在Ipad上试着努力编程，结果就是达不到老师讲解的效果，漏洞百出。

原来，编程不仅是一门技术，更是一门学问，有助于提升人的观察力，想象力，设计力。一个小小的程序里面竟然蕴藏着那么大的能量，带来那么不可思议的效果，真是小程序，大发现。

青春路长，成熟带伤。――题记

红色的树叶反射的太阳光透过蓝色的车窗玻璃，成了紫色。路，坑坑洼洼的，在淡青色的连山中蜿蜒。路旁还有没化完的雪，有的洁白无睱，有的已经和泥浆混得面目全非。Y临走时泪水纵横的脸浮现在我眼前，顿感心塞。

开学第二天，下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬，今年的雪来得特别晚，却带来了一个不可思议的噩耗。Y被叫了出去，随后班主任说，她父亲去世了。她就这样冒着大雪回去了。

第二天，我们几个同班主任一起去她家看她。

汽车颠簸在一条泥泞的路上，路像一根细细的长寿面，一直通向大山深处，Y的家两旁苍翠的松树中夹杂着几株不知名的红叶树，它们一齐向车后退去。

“哇――好漂亮啊，这些山够我来来回回翻好久好久了……”D一直住在城里，总是对山里充满向往，脸上天真的笑容如同山上、田间的残雪一般。

忘记过了多久，终于到了Y的家，那是远处的一座小小的红砖房，依偎在一座矮矮的山丘下，经一条泥泞的田埂道，我们走到了她家。Y披着苍白的孝袍走了出来，还穿着过年时的红衣裳，红肿的眼里噙满了泪。她领着我们进了屋。

屋里很少看到电器，一张简单的木床，一张不稳的椅子和一个年久的煤灶是这个家的全部。一个瘦削的女人倚在床边哭得死去活来，旁边还

当下这个社会已是一个有着明显运转秩序的大环境，每一个社会人都充当着不一样的角色，犹如计算机里的无数零件。苹果总裁库克就用计算机来比喻当下社会，但在他眼里，相同的并不是皆会创新，而是人类亦会像计算机一样组成程序化的社会。

人工智能的优越之处便是在圈定好的程序里正常运转，展现出优越的处理能力和智能高效力。但同样是因为已被各种条条框框的程序束缚，计算机亦只是一台冰冷冷的机器而已，它被赋予的只是完成任务，并无其他，而人是被赋予有血有肉的身躯和会思考的灵魂。

哲学家提出过“我思故我在”，简单的道理却透露出深奥的人生哲理，人生而便会思考，有独属于自己的思想与三观。没有任何条理可以单纯意义上地束缚住人性的思考。菲德尔曼先生谈及独立时提到：“我们应独立于上级，独立于自身，更应独立于思考”。这岂不是说明了我们与那冰冷机器间的区别？那便是我们为人，亦思考者，拥有独立的人格与价值观，不被万物束缚。

自古以来，“圣人思之以为戒”的说法被大肆传扬，也不失为一种道理。在伯里克利时代，哲学家们如春笋般涌起，有苏格拉底，柏拉图等翘楚，他们的脑海里浮现着的是“我们是谁？我们从何来又向往何处？&rdq