森林之灵

草之灵，是万物不具备的灵，它虽然没有花儿艳丽，没有树木高大。但，我最爱它的灵。——题记

冬，刚刚过去，那潮湿的泥土下，总有一种生命在律动、在跳跃，似乎下一秒就将要破土而出。等着等着，等着等着，一丁点儿绿色从棕色的泥土里冒出来，一动不动地凝视着蔚蓝的天空。这土，竟因它那光鲜亮丽的生命绿而变得充满活力。风喊起了口号：“唰啦，唰啦啦啦！”它竟也随着口号跳起了舞，旋转着，又抬起手，散发出清新的味道。

不一会儿，不知是这个小芽儿在轻声呼唤，还是春姑娘在发号施令，奇迹发生了——一群小“青鸟”伸了伸懒腰，打了个哈欠，边揉眼睛边从泥土被子里钻了出来，开始了它们新的一年。这一年，让它们兴奋。

许多草，聚在一块儿，形成了天然的毯子。嗯，还有一股混合一年四季的味儿。远远地看着，这绿是毕加索用鲜黄和淡蓝调成的绿，用画笔一抹，一个美丽的、闪着灵光的色块便出现在这画纸上——

春天，毕加索又仔仔细细地往上面添着古典花纹，给人一种朴素而又高雅的美。再凑近些，再凑近些，草儿似乎很配合微风，高兴地点点头，任它轻轻抚摸着自己的脑袋。

我看见，水珠在草尖滴落，或许还有草&l

何谓花，曰“万紫千红总是春”者也；何谓灵，曰“万物之气”者也，何谓花灵，曰西湖绸伞者也。

伞之历史源远流长，有史为载，其源于商周，距今已有三千年有于。伞，古时亦称繖或繖盖，作仪仗之用，其造型和色彩因官员等级而异。1934年，杭州都锦生丝织厂竹振斐借鉴日本素面绸伞并获成功。后来，在原有的基础对伞面运用刷色、喷色、绘画等表现杭州西湖风景，成为杭州具特色的工艺品，有“西湖之花”之称，并在国际市场搏得一席之位。

西湖绸伞，色甚多，平蓝似天，青翠似西湖之水，火红似日，银白似月，五色缤纷；其形似菇，似花，上绘鸟、树、仕女、花卉、蝴蝶等。既有饰美之妙又有遮风挡雨之实用。雨骤时，入其幕，隐约之间，增其灵韵，添其趣。日烈时，撑其伞，可挡之光，添己之美，可谓双得。

伞之美之此，其做法则更为繁杂。上至选材，下至成形，可谓不易。伞骨取材浙江特产——淡竹。挑选具有三年以上竹龄的淡竹，粗细过五、六公分，色泽均匀，无阴阳面和斑疤。过老，过嫩，过大都不行，可谓是“百里挑一”。这样的竹子每株仅取中段2至4节做伞骨。伞骨成形需经擦竹、劈长骨、编挑、整形、钻孔等数十道

太阳是万物赖以生存的根本，阳之气保证着万物的生生不息，世界在太阳的照耀下更加显得光亮。

光是能量释放的一种形式，他以光的形式烘烤着大地，为大地增添温暖，为植被吸收养料，为动物补充力量。光是世界的主宰，无处不在的它构造这这绚丽的大千世界。

太阳在自身释放能量的同时也在燃烧着自身身体内的燃料，直到在无尽黑暗中消逝，灭亡。以光明回报世界，哪怕粉身碎骨也在所不惜。这便是日之灵带给我们的。那种崇尚光明的心让人敬佩无比。

春天来了，冰雪融化中寒意逐渐消逝了。那日头的灵魂在坚硬的寒冰之上依附着释放着让人心旷神怡的暖意。大地在这一刻被日之灵唤醒了，磅礴的生机在这一刻觉醒了，冰山被这股气息辟裂了开来，甘甜的泉水一涌而下唤来了冬季里威威谔谔的生灵。这一刻，日之灵欢腾了起来，变得越来越有力量，夏天来了。

酷暑、暴热，这一刻，日之灵将自身经过一个寒冬储蓄的能量全部爆发了。鸟儿欢腾了、草儿更绿了、花儿变红了，整个世界充满了鸟语花香。日之灵在这一刻终于领悟了，他将自身的热量收敛了，将热量转化为能量，以气为本传递给了大地的生灵，生灵在这一刻终于达到了辉煌，整个世界变作了一片金黄。秋，踏着沉稳的脚步到来了。

日之灵知道他释放的能量这一刻已经达到了极限。它将自己的生命附在了生灵之上，生

雨，忽缓、忽急、忽飘、忽洒、忽停地下了一夜，在黎明即将来临之际悄然停住了。雨后忽晴，碧空如洗。我带着浓浓的兴致，踏上了森林里那曲折幽深朦胧的山径。

四周满溢着泥土的芬芳，混杂着草香、花香，使人精神振奋，心灵也为之触动。那些露珠像散落的珍珠，圆圆的、亮亮的、润润的、滑滑的，像是满天星斗，挂在树枝上和草叶上，闪闪烁烁、熠熠生辉。走了并不远，但我的衣襟已被湿润的露珠沾得湿漉漉了。

霎时，那里的风景吸引了我的视线，弥漫森林的云雾啊！早晨的晨雾似乳白色的薄纱，如梦如幻，如诗如画，挥不走，扯不，斩不断，挡住了我朦胧的视线。山披着雾，雾笼罩山尖，围绕山间，绿色里透出来的是

白色，白色内包裹的是绿色，就像挂着白霜的绿葡萄，又像是一幅绿里透白的山水画。渐渐地，太阳揭开层层洁白的面纱，抹过灿烂的照射，渐渐脱去白纱，换上了灿烂炽热的缀着珍珠的衣裙。亮晶晶的一片，折射着那一抹阳光，跳动着有节奏的光辉。我不由深深注目凝望，看着看着，群山已悄然无声地穿上了深绿色的长衣裙。阳光围绕着她美丽的身躯，为她画上了一圈金色的光线，使人迷醉的风景线。

这时，一束灿烂的阳光斜射进我的眼睛，我眨着，眯着眼睛，望着这阳光的恩赐，心里涌起一种圣洁的感觉。

此时此刻，在这精美的森林中，我激动不已，我想

每年清明前后，总能在电视报纸甚至村里看到许多扫墓防火标语。但是很少有人真正明白它的重要性。

扫墓森林放火很重要。首先，我提倡文明扫墓，不要再燃烧香纸和鞭炮。在农村，扫墓烧纸钱的情况还很多。那么，在燃烧纸钱的时候，一定要等它烧尽了才能离开。进了林区就不要吸烟，有时候随手扔掉的一个小烟头，正是火灾的导火线。看到有没有燃尽的鞭炮或火星，一定要及时灭掉。星星之火可以燎原，有时候就是一点火星，就能酿造无法计算的损失。就在今年清明节，我有了深刻的体会。

那是一个风和日丽的清明节，有一对夫妇上山去扫墓。夫妻俩在祭拜过后就离开了，留下了一堆还没有烧完的香纸。火星在风的怂恿下，把旁边的荒草烧着了，接着，又点燃了附近干枯的树枝，最后整片山都燃烧了起来。这对夫妻惊呆了，马上想到了119——火警电话。经过15个小时的奋战，终于把火扑灭了，但依旧是浓烟滚滚。黑色的烟弥漫在整座山里，过了好长时间才散去。

第二天的景色非常吓人，因为到处都是黑色的，人们还发现了一只被烤熟了的松鼠。看到这样的场景，我不禁想起在书上看到的一句话：一棵大树可以做几亿根火柴，但是一根火柴便可毁灭整个森林。

森林防火，人人有责。，这不是嘴上说说就行的。这一次，就是因为一点火星引起了火

看着今晚的月亮，想起了那命运可悲的人：张起灵。我只能用三叔的话来说，张起灵，魂太重，命太轻。

有些东西真的让人揪心。张起灵本是一个普通人，可麒麟血和他身处张家那庞大家族，让他成为了一个冷漠不言的人。

心不由地飘离到了那长白山，八月十七，张起灵还在吗？我虽只是一个听书人，但真挚的文字如暖洋，如蜜从我心头涓涓细流的漫延。

张起灵，他的记忆每十年就会抹去一次。而他独自拼凑着，记忆的碎片，无亲人，无朋友的他，直到他成为枯骨后，他都孤身一人，还好，出现了吴邪，重过于生命。

一生那么长，等你十年又何妨。青铜门关闭之日，也许命运在改变，吴邪等了张起灵十年，而张起灵十年后出来之日，也许看到那轮圆月，会想起吴邪吧！

一直在思索着，知临山上的古松经历了多少次沧桑历史的洗礼，潘龙河湿地荡涤出心里的宁静，凤鸣湖上的碧波一次次激荡起我心中对这片土地深切的热爱，奚仲车轮的灿烂辉光照耀在这美丽的大地——我的故乡——薛城。

那是怎样的魂牵梦萦？怎样的弥足珍贵？既有宜人的风景，但我们却不得不面对让人心酸流泪的一面：城市在拥挤，空气污染在加剧，水源越来越显得宝贵。创建国家森林城市，建设幸福新薛城，为所有市民指出了一条光明之路。

我们呼吁呐喊，我们一起努力，要为我们共同生活的家园增添更多亮丽的生命之绿。当我们漫步于大大步行街，小小龙潭巷却为浑浊的扬尘污气烦扰时，要想到用森林替我们净化空气；当我们感受到天气的冷暖无常之时，多么需要森林为我们调节气候；或许走在马路边，走在郊区外，偶尔听到刺耳的伐木声，木材被利用，森林在倒下，但更需要我们种植长久的绿色；当夏秋的雨水又一次淹没我们脚下的光明大道，陆路成了水路，我们在埋怨城市排水系统不完善之时，是否感慨需要多加一份对森林保持水土涵养水源的渴望？森林更是鸟兽们的家园，一旦破坏，势必造成生物多样性的减少，一笔宝贵的财富将瞬间失去，不要等待着人类自己成为生活在城市中唯一的孤独；高铁的轰鸣闯入人们

昨日忧伤可鉴，今渡凄寒之水。

下雪了。

下午的时候，我们寻觅到了雪的痕迹。雪从空中翩翩而至随风而舞，落入手心。有一丝凉，沁入人心。这是冬的韵律。

这是在枯燥的冬季，老天给予我们的一份惊喜。雪下的不大。地上却也有淡淡的雪痕。竟不忍心去踏一步来破坏这赏雪的意境。

只听得万物无声，都还细细品鉴这雪来得不易，让我们盼了整个冬天。

许是雪的纯净，给人以遐想的空间吧。有那么一瞬间的冲动。竟想做一个为人们撒雪的使者。所到之处，雪花飘扬。只因冬雪是我的祈盼。

会说话的狐狸，你好吗

箐藜

一

清晨，北极，极地基地。

“小楹，起来吃饭啦！”乔楹的妈妈在屋里叫道。

“哦，来啦！”名叫乔楹的少女从被窝里钻出来，揉了揉惺忪的睡眼，又顺手拿起床头的闹钟，上面显示着7：00整。少女撇撇嘴，打了个哆嗦，心想：来北极，真的是好冷啊！昨天在中国，乔楹从北京出发，然后飞到了俄罗斯，接着又坐着车赶了几个小时的路，才来到了这个她只在电视和书上才看过的北极，刚下车的那会，还没来得及欣赏这茫茫冰雪之景，乔楹就连打了三个喷嚏，口水鼻涕沾了她一脸，把老爸和老妈逗得捧腹大笑。一些路过的人甚至还转头过来看着她，现在想想都觉得丢脸啊。不过，再想想，她之所以要来这里忍受极度寒冷，还不是托她的那个老爸——乔理的福。如果不是因为他要来北极进行一项研究，此时的乔楹，正吹着空调，享受这美好的暑假，坐在北京的家里吃着冰激凌呢！哦，忘了说了，乔楹的爸爸乔理是一个生物学家，在生物学界那可是鼎鼎有名的。这次来北极，若不是因为乔楹妈妈放心不下乔楹一个人在家乘着暑假疯玩，他也不会把女儿带到这儿来。为什么？因为乔楹特别讨厌生物学，更讨厌他研究生物学。只要乔楹看到什么实验小白鼠啊，苍蝇啊，都恨不得一下

一生二，二生三，三生万物。而人类作为万物之灵，自进化开始便向食物链顶端爬去，但如今，因为科技的发展，人工智能大潮对人类的万物之灵地位虎视眈眈。在此背景下，现任苹果公司总裁库克却不担心这种情况，唯独担心人类反而像计算机一样思考，失去价值观和同情心。在我看来，人类能被称得上万物之灵，是因为人情和血性，若失去了这些，自然就称不上是人类了。

世间万物，将人类与其它物种区分开的是什么？是人类独立的思考判断力和价值观，我认为这便是人情和血性。这种血性是理性和感性并存的方式，是一种超乎法律与教条的人文情怀，是一种不同于任何生命体的灵气。

正是因为人类拥有人情血性，人间才称得上是复杂的人间。这种人情是无神论者的教条，周国平在他的作品《守望的距离》和《精神家园》中多次体现，不论是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它决定了这个生命体的存在方式和地位。举个例子，自古代罗马帝国开始，法律体系和其内容便不断地更迭修订；这不是人工智能的程序修复，是切实地根据人文道德和价值取向而做出的补充和修缮。不仅如此，在日本等国家，法庭上设有陪审团，在判刑时起到了重要作用，这样的陪审团也是人们血性和价值观的产物，可见法律都因之而改变。人间也正因为这样的人情，使社会在不同价值判断下流露出的世间