楼兰灭国

涌动的人群杂声不断，用极缓的速度向前推进。新疆博物馆，近乎成为新疆文明的证据。

我没有着急挤向人群，但墙上几个字把我拉回两千年前——楼兰古城。

楼兰的名声，几乎家喻户晓，再次看到，不禁幽幽自叹。当远处荒漠中响起熟悉的驼铃，身后是鲜明的红日，不远处村庄的人们都看向驼队们。红日把沙漠照得更加鲜红，远处的空气模糊起来……

当丝路经过此地，便总能辉映“大漠孤烟”下的驼队。东汉，楼兰的名气响彻中原。但当沙土扬起，却无情地盖住了这童话般的城市。

《水经注》记载，东汉以后，楼兰严重缺水，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”夕阳依旧，人面何处？

但，当我顺着楼兰往下读，其中却自豪地点到汉文化对楼兰的冲击，介绍了各样的交融。这座在汉人与匈奴之间徘徊的古城，却亦因文化交汇而意义非凡。当剩余的楼兰人逃亡中原，虽无法再重建楼兰昔日的光辉，或改名更姓，融入中原。但变朝迁代，他们的文明不也能够融入文明的洪流中？

楼兰虽逝，当年的人面也冲入中原，或许哪一个人，身上便流着楼兰人的血脉，深

楼兰曾经是一个繁华的国都，但却无声无息的消失了，直到几千年后才被发现，消失的经过也成了千古谜题。

楼兰以前多么富饶我不知道，但眼前却是茫茫沙海中的残垣断壁，毫无一丝生气。

司马迁在他的作品当中有对楼兰的记录，这是中国最早对楼兰的记载。《汉书？西域传》中有对楼兰的详细介绍，鄯善国本名楼兰。

楼兰古国占地大约二十多万平方公里，相当于浙江，江苏这两个省占地面积，位于孔雀河下游，水草丰茂的地方，曾经是丝绸之路重要的中转站。

此时的我就站在这里，面对茫茫黄沙，即便空气也是让人郁闷的，沙漠中不时有倒下的树木被氧化后所剩无几的枝丫。

车子在沙漠中不停的冲刺，像摇篮一样让人发困，两边尽是沙子，大石块和山丘。无论什么时候人类的的力量在大自然面前，都是微不足道的。好比是拿破仑亲自带兵出征的时候，迎接他的对手不是人竟是蚊子。还没开始开仗就死伤大半了。

也许这里曾经是毒辣辣的太阳，成群的驼队，唯美的牛羊。可如今……

由于楼兰不太与外界交往，只有过往商人的口述，所以楼兰早已成为神话，即使是装备最先进的考古队也无从下手吧。

人类在大自然面前是渺小的，大自然会让富饶之都变成神话，让水源充足的绿洲变成滚滚烟尘的沙漠。这就是大自然，令人敬畏的大自然。

楼兰，一个美丽无比的古老城市：楼兰，一个曾经极度繁华的城市：同时，更是一个结局悲惨的古老城市。

这篇课文讲了三千多年前“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰古城渐渐地被沙海湮没了。这都是由于楼兰人的乱砍滥伐森林造成的，使得古老的楼兰成了一段永不磨灭的历史。

对于楼兰的人民们，我既气愤，又同情。气愤的是，如果不是他们的乱砍滥伐，楼兰怎会消亡？同情的是，他们遭受着无情的沙漠的吞噬，还失去了家园与亲人。可视，我们又有什莫资格去指责他人呢？记得1998年的特大洪水，不也是一场因人类的破坏而引来的天灾吗？

在维也纳，人们对方前屋后的草地，就像对居室内的地毯一样爱惜，他们还在1852年颁布了《森林法》。在维也纳到处都是郁郁葱葱、一望无际的森林。哪里的孔雀还与乐队演奏二重曲，动物与维也纳人和谐相处。

我们现在的生活环境，天不再那么蓝，河水不再那么清澈。人们随处倒垃圾，甚至有些人把垃圾倒进河水里，是清澈的河水变得浑浊：有些工厂还把污水排放到河里，把废弃排入空气中，使得空气被污染，我们吸进的氧气中就有有毒的物质，对我们的身体有危害，不合理的砍伐森林等。

我们以后要合理地砍伐树木，禁止过度放牧，多植树造林，减少废气废水排放。楼兰的忧郁为我们

读了《楼兰的忧郁》这篇文章，我因人们的所作所为而伤心。

当国王将砍树者实行“罚马罚牛“的建议晓谕给臣民时一切都已经晚了。沙漠、狂风已开始疯狂的吞噬者楼兰。渐渐被沙海淹没了。和楼兰同时兴起在古代丝绸之路上的尼雅、古皮山等繁华城镇也都先后淹没在这无垠的沙漠之中。

宁夏，这里的农民世代靠挖甘草维持生计。最后，将宁夏挖得面目全非了。青海现在已是万丈厚土、寸草不生。每当想起这些我便伤心落泪，真想狠狠的谴责一下这些可恨的人，但我又有什莫资格来谴责他们呢！

看看自己周围的环境吧，到处是枯枝死树、乱砍乱伐的情景。看着看着我便想起了一篇课文，那就是《维也纳森林的故事》，那里的人们对房前屋后的草地就像对居室的地毯一样爱惜，他们还建立了严格的森林法，正是因为他们的所作所为，上帝给了他们至高无上的恩赐，那里有着宜人的气候、清新的空气、美丽的景色。

现在我知道了树木、小草的作用，没想到他们的作用这麽大，能和狂风、沙尘暴抗争。其实之前我并不认为他们有如此大的作用，今天上午放学的时候是顺风，当我拐弯的时候却成了顶风，在这条路上满是一些高大的杨树，我在车子上站了起来，正享受着大自然的抚摸，忽然我骑到了一个没有树的地方，这里狂风呼啸、风沙弥漫、枯叶一地，真让人

假如我有一双翅膀，我一定会穿越到大汉王朝。我并不会去找张骞、法显等这些伟大的文化使者，我会来到“楼兰古城”看看。书上说，楼兰古城在那个时候是她最鼎盛的时期呢。

我从一本书上看到过对楼兰古城的介绍——几千年前，楼兰古城曾是丝绸之路上最令人神往的美丽乐园；几千年后，它又成了丝绸之路上最引人入胜的谜题，它的繁荣和神秘消失为人们留下了无限的悬念。

记得一个暑假我到新疆自治区博物馆参观，据介绍：在楼兰发现一具千年不腐的“楼兰女尸”，这些样貌契合欧洲人的样貌特征。由于沙漠天气枯燥，这具楼兰女尸才会历经几千年而不腐，经碳14测定，这具女尸距今有四千多年。人们给她起了一个名字叫“楼兰公主”。

这让我对楼兰古城更加好奇，这也更给楼兰古城披上了一层神秘的面纱。

去楼兰，说不定我还能遇到一楼兰人呢！

让我想象一下：瓜子脸，鼻梁高挺，眼睛大，双眸毛长，头发棕黄而浓密，女性的皮肤为红褐色，还稍有弹性，面部轮廓非常明显，眼睛大而深、鼻梁高而窄、下巴尖而翘。真美呀！

我可能会看到各种精美的骆驼骨头饰品，珍贵的器物，各种各样的陶器，丝织品，弯刀，香料……

去参加一场

读了《维也纳森林的故事》后，我感到很兴奋。这篇课文向我们展示了维也纳森林的广阔与美丽，它是维也纳人的福气，也是维也纳人的骄傲。维也纳人也珍爱每一棵树木，他们对方前屋后的草地，就像对居室内的地毯一样爱惜，可见他们对绿色的珍爱。他们与三千年前的楼兰古国产生了鲜明的对比。

楼兰，一个古老而悠久的国家，一个极度繁华的国家，同时也是一个充满悲惨的国家。

曾经的楼兰，“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝。”由于人们大量砍伐树木，不保护环境，是繁华的楼兰古城被沙海渐渐地湮没了。这一切的一切，哪是楼兰的忧郁，分明是我们人类的忧郁。

现在，地球越来越拥挤，随之而来的是环境的日渐恶化，资源日渐匮乏。自1950到1980年的30年间，全世界有一半以上的森林被毁，其中非洲的三分之一林地已经变成不毛之地，进入20世纪50年代之后，人和动物赖以生存的绿色植物正在衰退，全球土壤流失量以增加到每年245亿吨。

现代文明给人类带来了幸福。但是，在文明的背后一个个问题接踵而来，空气污染、水资源匮乏等，成了一个个无法忽视的问题。工厂排出来的污水、废气造成严重的水资源和空气的污染。

我们生活在同一片土地上，我们盼望一片绿色的土地。“滴水成川，积土成山。&

不为五斗米折腰”是陶渊明的选择；“一哀烟雨任平生”是苏东坡的选择；“不破楼兰终不还”是王昌龄的选择；“安能摧眉折腰事权贵”是李白的选择；“承担责任”会是我终于身不变的准则。

暖暖的太阳每天都会在地平线上露出笑脸，每一个你会有以之对应的责任降临在你身上。

责任是春天的新芽。古代漫长，浩瀚如史诗般记载这段——南北朝的宋因家世贫穷，没有书去阅历，就常常借邻居或藏书人的书，亲手抄完后才能去看。宋答应归还书的期限没有一次食言，不管是寒冬腊月，不管借书的路程有多远，不管还书的路程有多远，不管……他总是准时地把书归还，因此别人都愿意借书给他，他也因此能博览群书，他也因此能做官人。就是因为宋承担了自己的责任，才会有他日后的成就，责任有大有小，有轻有重，但都是春天的新芽，只要你去承担她，秋天就会结出累累果实。

责任是严冬的考验。有几个人一起去旅游，在半路时，答应搭了一个顺路人，因为看那个人不顺眼，因为车里已有太多人，因为他们无责任心，本来商量好搭十公里车的就蛮不讲理地在一半路程把他放下。为什么他们会丧失责任心

让你们猜个谜语：“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎。”想必大家都知道，是粽子。对，没错，就是我们都爱吃的粽子！

你们知道粽子的由来吗？传说春秋时期秦国攻打楚国，屈原直言进谏，可楚王不听，使楚国灭国，屈原跳江自杀，当地老百姓得知，不想让鱼儿咬屈原的尸体，就往江里扔米团。从此就有了粽子。

今年端午节，我和妈妈、弟弟还有奶奶，回到外婆家吃粽子，过端午。端午那天早上，我5点起床，穿好衣服，就跟外婆上山摘粽叶了，我和外婆上山两个小时摘下来30斤的粽叶。我们回到家，外婆让我洗叶子，等我洗好后，外婆拿着我洗好的粽叶，放到热水里去煮沸，我看见煮好的水是淡黄色，我就问外婆：“为什么水是淡黄色的呢？”外婆说：“这才是好的粽叶！”我点点头，外婆拿起煮沸好的粽叶，包好了粽子，点燃柴火，把粽子放入锅中。

到了中午，外婆把粽子拿出锅。哇，香飘十里，老远我就闻到了粽子的香味，我拿起剪刀把绳子剪开，一片一片地把叶子剥开，香气扑鼻，咬下一口，糯米Q弹可口，咬下第二口就吃到了板栗，板栗又甜又软，一口接一口，一下子就把粽子吃完了，吃了还想再吃，真是回味无穷呀！

吃着粽子，我好像品到了屈原的爱国之情，这就是我们需要继承和弘扬

你，满腹经纶，才高八斗；你，嚣张狂傲，世人眼中的你宛若仙人，遥不可及。可谁有知道你心底的那抹忧愁呢？

你，一心为国，“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”的豪情壮志，你，狂傲，傲气凌云，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”令人叹惋。

你本想为国效力，奈何不屑于朝中的勾心斗角，嚣张的离去“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”看似不在乎，可实际却暗一种无奈，一抹忧愁，于是朝中丧失一位贤士。

无奈之下你游历四方，来到华阴县，不曾想被人状告，只因在县衙前骑驴，虎落平阳被犬欺，你何等风光，一怒之下留下一句“曾令龙巾拭吐，御手调羹。贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”拂袖离去。

你虽才高八斗，但你的性格并不适合做官，“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜。”当你理解后，却也为时不晚。

你重情重义，身边的人仕途却也不尽人意。‘我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。谁又能理解你的忧愁呢。‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李白啊，壮志难酬，只因生不逢时，你的愁只能埋藏在心底！

自古以来民间就有“红颜祸水”一说。周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，埋下了灭国的祸根；唐玄宗宠爱贵妃玉环最终导致了安史之乱，使盛唐走向衰微。后人谈起他们无不感慨他们沉溺于酒色以致玩物丧志。历史上但凡朝代的灭亡与人事的衷微似乎都与贪图玩乐，玩物丧志有关。然而，玩物却未必都丧志，逸豫也不足以亡身。

读过《楚辞》的人一定会发现，屈原在他的辞中描写了各种各样的花花草草，几乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“骚人无情思”收录了这么多花草却偏不把她最爱的桂花收入其中。屈原爱玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人诬告陷害，说他爱玩物。虽然屈原爱玩物，但是，他丧志了吗？没有！与花草为伍，与自然为伍的屈原，非但没有丧志，反而更加坚定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”至今读来仍然那么掷地有声、字字铿锵。

“逸豫可以亡身”是出自欧阳修的《伶官传序》，《伶官传》讲的是五代皇帝唐庄宗沉迷于梨园戏曲，荒废了国家政事，最后朝纲败坏，使国家走向灭亡。于是欧阳修就议论：逸豫可以亡身“把祸根全部归结为唐庄宗的沉迷戏曲，玩物丧志。然而，历史上沉