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在父母的庇护下，每个孩子都有满足不了的欲望，父母为孩子们编织了一条网，因为这张网，孩子们性格骄纵，因为这张网父母对孩子百般溺爱，然而，在孩子越长越大的时候，父母却忽略了让孩子成长和独立。

这张网确实保护了孩子，但是也包庇了孩子的缺点，他们自私、专横、冷漠，不懂感恩是什么，不懂关心是什么。而对于这一点，父母总是会用自己的思想辩解道：“孩子还小，长大了就会好的”，树大自然直，真的是这样吗？

这张网使孩子目光短浅，他只会待在自己的安乐窝里，享受着爱的沐浴，他不知道，外面有“暴雨”会打湿他，不知道“狂风”会吹折他，不懂得丰收之前要进行耕耘，不懂得成功之前要进行奋斗。你问他，你会生存吗？他只会回答：“我爸妈会”。

敢问，这样的“栋梁”何用之有？

敢问，没有了这张网，网外面哪里会是他的落脚之处？

网织的再好再大，孩子终有一天要冲破它，早晚要到外面去闯荡，就像雏鹰迟早会挣脱妈妈的怀抱，既然我们终要学会独立，为何不现在就将网撕破，在未来的困难中乘风破浪，扬帆远航？

我们要飞的更高更远，烈日同我们一起拥抱，世间万物同我们一起生长，孩子们，请撕破身上的这张

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

时不待我，白驹过隙，人总是在时间的河流中成长，同样也是在时间的河流中衰亡。时间，就像一个笔直的箭头，没有双向，而是直愣愣地指向远方。古往今来，不知多少人为之叹息，哀其短，叹其不能返。清朝皇帝康熙，病榻之时，也曾发出“再活五百年”的无奈感慨。

去岁草枯荣，今年桃花开。多少人间事情，可以推翻重来？

时间是无情的。它总是先带给人希望，后又强行将其剥夺而去，留给我们的只是耐以回味的记忆。也正因如此，我们的回忆在时间的长河中变得弥足珍贵。也许某一天，我们回望自己走过的路，今昔对比也许早已物是人非，但可贵的是你仍记得那刻最真实的情感，最真挚的友情，带给你无限温暖的亲情，还有那种雪中送炭的温情。或许你经历过苦痛与磨难，这种记忆往往是难以磨灭的，但即使这样，在时间的冲刷下，也会渐渐筛去你那时的苦痛，留下的是苦中带甜的滋味。故而时间虽无情，却能治愈一切。

化作春泥更护花，来年依旧笑春风。

花开花谢，草盛草枯，日子总是一天又一天的过去。它不会为我们停留一分钟，也不会停留只是短短的一秒钟，因此我们所能做的就是把握现在。就比如在书桌上伏案写作的你，你握着笔的手在时间一点一滴地流逝中在纸上颤动。虽说已失去这一小

【篇一：说官】

官，自古以来在中国都是一个充满诱惑力的字眼。“学而优则仕”，当官也是无数中国文人和知识分子为之奋斗的目标。在老百姓眼中，官更是权威的象征，而清廉也成了评判官员好坏的重要标准。从古代的包拯、海瑞，到当代的焦裕禄、孔繁森……，无一不是百姓眼中的好官。然而，就官而言，“清”是不可缺少的，但仅仅作一个清官还是不够的。

传说，过去有一个大官儿，到基层去视察，当时有一个县官，说自己为官几载，如何如何清廉，生活如何如何俭朴，不想那人眼珠一转：如果当官只是为了清廉，那还不如在公堂上摆一木偶，还要你做什么？

的确，当官不只是为了清廉，更主要是能为百姓造福，为国家出力。试想一个官，虽然两袖清风，但政绩平平，对周围的贪官、恶势力不闻不问，那又有什么用？如果是管不住这些情况，那么这就是一个昏官；如果是不敢管，不敢做，那么这就是一个庸官；如果是同流合污，但却装作清廉，那么这就比那些贪官更可恶。

这里，我不禁想起了雍正的用人之道。雍正认为，做官最重要的不是“清”，而是“诚”。“诚”就是全心全意为国为民。有的人，虽然表

有一天，灰太狼去森林抓小羊，可是太阳都快下山了，灰太狼才空着手回到家，红太狼问：“羊呢？”灰太狼小声的说：“你听我解释啊！”话音刚落，平底锅就飞了过来，打到了灰太狼的头上，把它打得满头是包。灰太狼心想：你这只死狼，要吃羊自己去抓呀！

灰太狼越想越生气，走到红太狼面前说：“你，我天天出去抓羊，回来还要做饭给你吃，你还骂我，你是不是不想活了！”红太狼听了，凶巴巴地说：“你今天是不是吃错东西了，敢骂老娘我，还想吃平底锅的苦吗？”灰太狼说：“来呀。”于是红太狼拿起所有的平底锅朝灰太狼打去，打得灰太狼眼冒金星。灰太狼生气地说：“我不打你，你当我是一只病狼啊，看我今天不收拾你！”说着说着，他们就开始打了起来。

红太狼拿出她的秘密武器——平底锅，而灰太狼拿出了铁锤。他们俩就开始大战了。灰太狼左一锤右一锤的打红太狼，打到了红太狼的头上，肚子上。而红太狼呢，用力地用脚踢灰太狼。它们把家弄得乱七八糟，小灰灰回来了，看见妈妈和爸爸在打架，就在旁边大声地喊着：“加油，加油。”

最后灰

五官，这几个顽皮的小东西，自打我们生下来就一直随着我们。要是没有它们，我们的生活可不会有现在的精彩，摄影、闻花香、听音乐甚至吃饭时，哪样不需要请到它们？他们尽职尽责、任劳任怨，在我们的生活中起到了很大的作用。

眼睛，位于五官的最上方。水汪汪的大眼睛，是人类最喜欢的五官，暗送秋波、眼疾手快、眼花缭乱，都是人类专门给眼睛美女所写下的“情书”。单纯可爱的眼睛总是轻易告诉别人自己的想法，瞒也瞒不住，心中一有什么悲欢喜怒，就一味全写身上，也不管是正面情绪或负面情绪。眼睛总是穿着一身干干净净的白裙子，优雅美丽，宛于小河边盛开的白莲。但类似所有娇滴滴的女孩一样，眼睛有些娇生惯养。它差不多每天都要拿出一半的时间来睡美容觉，起床工作之后又时不时来休息休息，生怕自己的皮肤会变差。

在五官中实际作用最大、又最辛苦的，莫若鼻子。当其它五官都在休息时，唯有它继续工作，日夜不停的工作是很辛苦的。鼻子还是眼睛忠实的追求者，它拜倒在了眼睛的石榴裙之下。每回眼睛哭闹时，鼻子总是配合眼睛一起闹。人家眼睛不开心，关你什么事，还偏要学眼睛流下什么“鼻子之泪”，太幼稚了。但是说到底，幼稚归幼稚，鼻子还是五官中最有用的那一个，你能离开它一天？

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊

今天，我们一家人一起去乔欢园游玩。乔欢园里景色怡人，是一个休闲游玩的好地方。

首先，映入眼帘的是一座与众不同的假山，还有一片绿油油的草地，像一片软绵绵的绿毯，好一派生机勃勃的景象！再往里面走，就会看到一条小河，河水清澈见底，连河里五颜六色的卵石都能清晰地看到。小河里养着许许多多可爱的小乌龟，中央还有几个小房子，都是用木做的，漂亮非凡。小乌龟在这水平如镜的小河中游动着，还不时地游到木制的房子旁边，优哉游哉地在房子上漫步。小河周围种着翠绿色的垂柳，呈现出一派绿意盎然的景象。微风吹来，细长的柳叶就上下挥舞着，好似一个个漂亮的少女在欢快地跳着舞！小河的周围不仅有垂柳，还有栩栩如生的十二生肖呢！这些十二生肖雕刻得惟妙惟肖，真让人拍案叫绝！看到这里，我们情不自禁地感叹雕刻家们的聪明和智慧。我们被这美如仙境的景色深深地迷住了，兴高采烈地坐在这十二生肖中自己喜欢的动物的背上，自由地欣赏着周围美丽的景色。

乔欢园里的景物还有很多很多，数不胜数，真是美不胜收啊！有机会一定要去好好地玩一玩噢！

自古以来，帝王征战四方，求得一世清宁；文人博学多才，讲究手不释卷；百姓阖家团圆，坚持农活桑事。这一切为何？一时清欢！

谈之清欢，何也？引林清玄先生言：“清淡的欢愉”。人间最美是清欢：饭菜清淡，即为清欢；街道幽清，即为清欢；山居独隐，也道清欢……由此可见，清欢对于现在的世界是多么稀罕！

人间有味是清欢。现在的人可能都喜爱着放纵不羁的自由，这种生活虽然有味，却是迷醉。当他们回首时，时光在不断的消逝，又想重新来过，却是“黄昏独自愁”。现代社会，有许多人问“为什么我这么胖？”，“为什么我减不了肥？”……原因很简单，生活在这么繁华富裕的社会里，处处都是诱惑：这会儿去饭馆贪一杯小酒，那会儿跑到烧烤城买十多串烤串，过会儿又到夜宵店和朋友欢聚一堂。这人间多“有味”！其实有味，仅仅是粗茶淡饭，举杯望明月罢！或者，约上几个好友到田间垂钓，多清淡，多有味！再者，与朋友在房内谈心，大到家国情怀，小到家常琐事，不还是有味！

人间最美是清欢。谈到美，现在有许多时装周，服装设计非常美，大肆的珠宝装扮，大肆

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深夜锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《相见欢》这首词我很喜欢，因为虽然是读词，读的是文字，但眼前却能浮现出一幅寂然萧瑟的画面，让人看了就忍不住的伤感。

词中的第一句“无言独上西楼，月如钩”，便能让人脑中立刻勾勒出一个孤寂萧瑟的背影，人是黑白的，周围的环境也是黑白的。那人独登西楼，默默无语，抬头仰望着那如弯钩般的缺月，不禁愁苦伤感。月如钩，让人联想到《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。天上的月亮圆了又缺，地上的人们合了又离，这离愁别恨，对于落魄的词人来说是多大的痛苦，这如钩般的缺月，又是怎样的折磨人心。

“寂寞梧桐深院锁清秋”。这句我尤其喜欢，作为一名读者，我好像就站在词人身旁和他一起向下俯瞰，可看到的却只是灰白院落中枯了的草，败了的树。他们虚弱的伸出垂死挣扎的手臂，在萧瑟的秋风中打着冷颤，尽管如此，它的臂却丝毫无法探出这悲凉的深院，他们被锁着，被囚禁着，只能同楼上的词人一起流下悔恨的泪，悲哀，浓浓的悲哀使空气都变得粘稠，遏制的我呼吸都困难。

这让人不由得联想到《十五夜望月》中的首联和颔联，“中庭地白树栖鸦

每个人都有自己的五官，每个五官都有自己的作用。五官分别是：头、眼睛、耳朵、嘴、鼻子。五官一个都不能少，个个都有用。

头是五官中的老大，它是最重要的。五官中除了头以外，其它的都长在头上。头是脑子的盾甲，如果头受到重击，有很大的可能得脑震荡、脑出血……头也是五官中最大、最笨重的，每当逃跑时，它总会增加负担。

眼睛是心灵之窗，你看到的东西都是由眼睛传到大脑里。眼睛还是最诚实的，无论你看到什么，它都会一五一十地传到大脑里，一定不会更改任何信息资料。但眼睛也是脆弱的，无论什么尖尖的东西刺到它，都会使它受伤或者使它失去作用。

耳朵可以听见声音，是“灵魂之窗”的好拍档。有了耳朵这东西，无论发生什么事情，大脑都可以迅速知道并通过嘴巴传递出信息。如果一个人的耳朵和眼睛失去功能，那这个人就无法与世界交流了，所以耳朵太重要了。当然，耳朵也有缺点，就是不能听到很远地方的声音，受到其它声音干扰时，还会影响其工作效果。

嘴巴是“食物输入带”的大门，任何食物都从嘴进入，人的身体因为食物，才充满能量。嘴巴还是人们交流的重要工具，它会把大脑里想说的话唏哩哗啦地说出来。但是嘴最大的缺点是不能严守大门，不知道&l