欢的拼音是前鼻音还是后鼻音

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

“清欢”是什么意思？可以理解为：清淡的欢愉。这是一种境界，而且这是一种深远的境界。

什么是清欢？在院子里泡一杯老白茶？在安静的公园里看一本书？如果你心清意静，周围又安静，那么再简单的地方，再简单的事物，也可以“清欢”。在我的记忆中，我小时候的老家，是非常安静的，天特别蓝，水特别清。早春时节，你把脸埋山茶树叶里，就会嗅到一股很淡很淡的香气，那个是山茶花和山茶叶子的混香。那香味儿不浓，但如果仔细闻，会感到越来越香，有一点像乌龙茶，越喝越香。而且刚刚生长出来的小叶子会轻轻抚摸你的脸，叶子很嫩，一点儿也不刮人，舒服极了。

现在的老家不同从前，石子路变成了水泥路，路上有了汽车，河那一头咯咯叫着下蛋的母鸡被杀了吃肉，邻居家忠诚的看门狗变成了阿拉斯加在睡懒觉……一切都变了，唯独那几幢刷了新油漆的宅子给我留了一点印象。去登十年前母亲登过的，幽静的山吧！山上人山人海。去十年前父亲跑步过的，恬静的小树林吧！……树被砍光了，草坪上满是棉花糖、风筝的叫卖声。没有地方可去了。好不容易，我长大了，知道了“清欢”却没有地方去清欢了…&h

清欢是什么？清欢是身处农村，珠子一样的时光，从叶面上一颗颗滚落，滚入了院里青石板的细缝，也滚入了雨后每一寸香气绵密的栀子花的黄昏。擎一盏清茶，对着如黛远山，也会喝出微醺酒意。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”这样的人生清味，是李清照的悠闲笔触。清淡有味，格外让人留恋不舍。真正令人称心的味觉就是平淡，她在经过大喜大悲后，终得尝到闲时的清淡，不像“辣”或“酸”等味刺激，更好的则是清淡后的回味、闲适。下一场雨，别人觉得倒霉，感叹无法结朋唤友去踏青，而她觉得眼前的美景配上小雨别有一番风味。

东坡披发，亲近自然，大呼“大江东去”，他面临的烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。自然的壮阔江水让东坡久在官场的脚步放慢，忘记了失意、悲伤与仕途的不顺。

陶潜背篓，亲近自然，独品清欢，伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记了官场的丑恶。

面对着自然静坐，池边亭下泪流满面独酌的易安居士，“一蓑烟雨任平生”的淡然，“独钓寒江雪”的平静&helli

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

捧一束清美流年，饮一杯浮世清欢，是凝结在浮世时光里清澈深情的欢喜。

爸爸有时会跟我们说一些有关爷爷的故事。他说，爷爷生长在一个不是很富裕但安稳的家庭里。那时，爷爷开一个鞋铺，有着一些攀不着又扯不着的乡亲，没少给乡亲们做鞋。有钱就给，没钱的送来几斤粮，拉来几篓地瓜也就算顶了帐。有一户乡亲，穿了十几年的鞋没给过一个子。可在那年的饥荒时期，他拉着大板车送来几篓地瓜，那年月，真是急人难，活人命啊！那时，爷爷把拮据的生活也过得悠然自得。

遇上一大好晴天，特别是听到人用力拍打晒在太阳里的棉被，心全温暖。天刚下过雨，空气干净而清冷，风从树梢掠过的声响，脉络分明清朗。一年四季，气候更一迭一如既往常，人们变换身上的衣物，沿道看它上面承载的阴晴雨雪、盛夏寒冬，或者中途转了弯，在另一条路上，步伐依旧，总要继续，而今天就是今天。

每个人心中都有一条乡间小路，永不磨灭。那条路上，你知道哪家的早点最好吃，知道哪家裁缝店手艺最好，知道车胎爆了该去哪里修，知道哪家买米买油童叟无欺……

我还是很喜欢我乡下的小村庄整天大门洞开的状态；我喜欢我乡下的妇女们毫无戒备地说三道四的模样；我喜欢我乡下的毛头小孩到处窜门；我喜欢我们家乡那些人与人之间无形的信赖和坦率&h

紫陌红尘，迷离人世，有味才是清欢。思绪微绕弯，拐进那盛满淮安乡味的记忆……

老家住在美食街，淮阳菜系，风味小吃沿着一条街铺满，抬眼望去，甚是馋人。最难以割舍的还是那家的平桥豆腐，只是个女人支持着，记忆中蓝衫白裙，头发随意挽成一束，嘴角总挂着阳光般的微笑，恰恰好。

那日阳光正好，好似佛教里的弥勒佛，暖的人心痒痒的。悄然站在女人身旁，见她挑出各种材料，忽然双手似一对白鸽，手握碗碟，上下翻飞，疾如闪电，只听食料落入沸水中“噗噗”几声，不等察觉，便从调料碗中舀上一勺盐撒入锅中，顺手又勾上点芡粉，将切成丁的豆腐悉数倒进锅里，小煮。那清香随之渐渐升腾，缭绕弥散于屋内，不用一会，便充斥了整个屋子，直叫人嘴馋。细碎的阳光透过窗户直直的打在豆腐羹上，熠熠的，小鱼样跳跃着。 女人也是知我嘴馋，随即盛上一碗热乎的豆腐羹，浇点香油，拌点香菜，撒点胡椒粉，荡了荡便递给我，临了嘱咐一句：“小心烫哦。”接过那碗，也不等，便麻利的舀上一勺，送进口中，热的舌头颤颤的，那香，早已勾了我的魂，哪还在意这些。临近碗底，才晓得要慢慢品尝，这才一小嘬一小嘬的咻着，爽滑不腻。汤羹随着舌尖裹进腹中，温热了身心。那香在全

清欢，意思是清雅闲适之乐。它确实是一种美好的体验，也许因为它太美妙了，所以有时竟不能与他人同享。于是有人猜清欢是无色的，也是无味的，但事实恰恰相反，点滴清欢也能为生活增添许多不同的色彩，为生活加入不寻常的味道，只是，享受清欢需要慢慢地品。

我最常做的——也最容易做的放松方式是观景。不用站在高高的山崖，也没必要呆在平静的海边，就是在日常外出购物或者在家站立窗边，真正地把双目睁开，真正地打开视觉，你会发现，无论哪里都别有番风味：秋天落叶的街道，冬天铺雪的屋顶，或是热闹的市场……品味清欢不一定要远离世俗，有时正应当徜徉于世俗之中。

另一种享受清欢的方式说来好笑，就是神游，俗称“发呆”。也许因为常常神游，所以我甚至可以一心二用——我常常在散步时神游，表面是在行走，心却不知飘到了什么地方。三国时期带兵打仗又擅长做诗的曹操，去年夏天在动物园见到的老虎……有时自己脑中随便想出的问题，竟是现实中的未解之谜，等回过神来，映入眼帘的早已是另一片风景，再听着耳边呼呼的风，总是觉得很愜意。

最后一种方式是我不常做的，但每一次尝试都是最放松的&md

漫漫人生路，伴着潮涨潮落，日出日落，云卷云舒，世事变幻莫测，前一秒决定的事情或许会被下一秒的现实抹杀掉。

人心如雾，缥缈，神秘，谁也摸不透，即便这个心是你的，你也无法真正想明白它，到底是如何的。这个偌大的世界，就如同一个巨大的熔炉，它要将世间万物瓦解融合，世界，是复杂的，丑陋的，满目疮痍的。而我，却要一直生活在这里，遭受着痛心的折磨。时光如一块浮沉的烙铁一次又一次在我的心上烙下印记，嘶吼着，心，撕心裂肺。

为何人生不能简简单单，平平淡淡的呢？那都是因为心，那颗贪婪无耻的心。人类中有多少人是不慕荣利，淡泊坦然地过完一生，直至看世界的最后一眼，此时脸上挂着微笑？历史上，有陶渊明，他的世外桃源是一个清欢的地方。在那里，他找到了人生的乐趣，在那里，他寄托了衷心的希望，他的后半辈子过得逍遥自在。因为有味，心中有味，人间有味。

找一个恬静的地方，住在日出的地方，最好门前有一片海洋，每天看着潮涨潮落，让海浪泛起心中的涟漪。身边有一个自己爱着的人，彼此之间相恋相依相惜。在伤心难过的时候，泪滴落海洋，靠在爱着的人的肩上，不必言语，也懂得彼此之间的心声。

幸福，就是那样简单，生活，就是那样平淡，不必轰轰烈烈的一场争斗，不需华丽贵族的一幢别墅，只需要身边一个爱你的人，两个

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯