欧洲时间是以哪个地方为标准

随人群涌出汽车站，头脑昏沉，小腿僵疼。天气是雨前的微凉。细 风洒然 。突然很想走走。 沿着由车站去往家乐福的路。 看迎面相遇的路人。坐在轮椅上的老太太，在九块九商店买黑色布鞋的中年男子，卖西瓜的小夫妻，为争夺地摊地盘吵架的中年妇人，一边走路一边用卫生纸拧鼻孔的年轻女孩…… 人潮川涌。彼此错肩而过，面无表情。

看着他们，禁不住就微笑起来。 就想，如果他们留意看我，应该也是一张疲惫的脸，黑眼圈，略微苍白的唇色，从发夹间溜下来的松散的头发，一副颓废相。如同我眼中的他们。只是，他们不知道我内心的饱足、小骄傲和小欢喜。

就像我刚从摇晃的汽车下来，思维僵硬地走在人行道上，脑子里盘亘的，仍是昨夜梧桐更兼细雨的潇潇，是在树下独自模仿太极拳的欢喜，是坐在黑暗的走廊一边拍打蚊子一边沉吟的快乐，是在这个周末终于帮妈妈做了件事的小小骄傲。 所以，我那么迫切的想要犒劳自己。逛了几家专卖的商店，服装、鞋子，价格斐然。于是，在家乐福楼下的面包店买了白巧克力面包。

九块钱。香甜。 打车回到住处。暮色初起。用面包夹了甜辣味道的海鱼干，站在窗前慢慢吃。窗外是葳蕤繁茂的葛花藤，是不知名小鸟的婉转啼叫，是逐渐亮起的那些软黄的夜灯。 慢慢嚼着，幸福到满溢。 转眼

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

今天，我和爸爸妈妈坐了将近十三个小时的飞机来到了法国的首都巴黎，开始了十二天的旅行。我兴奋极了，充满了期待！

第一站是巴黎。巴黎是座充满艺术的城市，每个建筑物都是一个艺术品。高大雄伟的埃菲尔铁塔很壮观，从塔顶能看到整个巴黎市区的美景；凯旋门正对着的是巴黎最繁华的香榭丽舍大街，两旁开满了很多商店，人来人往；卢浮宫是座超级博物馆，里面珍藏了很多世界闻名的艺术品，像油画“蒙娜丽莎的微笑”、雕塑“断臂维纳斯”和“胜利女神”等等，生动美丽极了；凡尔赛宫是法国古代的宫殿，就像我们的北京故宫，很雄伟壮观，里面的水晶大吊灯特别漂亮。法国的美食就是法式大餐，花样很多，有牛排、蜗牛、生蚝、苹果派等等，但是我觉得一点都不好吃。

我们来到的第二个国家是瑞士。瑞士因为乡村小镇的美丽而闻名，碧绿的山坡上零零散散地盖了许多小木屋，屋前屋后、墙上墙下都种满了五颜六色的花，或许无忧无虑的蓝精灵们就住在那森林的深处；清澈见底的日内瓦湖好大好大，有好多游人在湖里游泳、嬉戏。我们乘缆车登上了欧洲高峰——少女峰，那里到处都是积雪，有很多人在玩滑雪和登山，我和爸爸、妈妈只能玩打雪仗，但是也很开心

7月30日我和爸爸妈妈开启了为期13天的欧洲之行。我们先搭乘飞机飞到厦门，然后再转机经过11小时后飞往荷兰阿姆斯特丹。

一出机场，我们就搭旅游大巴前往欧洲行的第一站一一德国。导游叔叔对德国做了介绍，德国人严谨、认真，做事一丝不苟。虽然德国是二战战败国，但战争结束后德国人奋起直追，现在德国在世界上属于发达国家。德国的高速公路不收费，但是在高速公路服务区上厕所是收费的，每人次0。7欧元，合人民币5。6元。但这还不算离谱的，我们买了一瓶1。5升的水，花了4。19欧元，合人民币30多块，这物价让妈妈直念叨太贵了。不过，我挺喜欢德国的，这里的街道虽然不宽阔，但是很整洁。街道大部分是石头铺成的，很有历史感。德国人大都长得高大，1米85的爸爸在这里顿时显得不那么高大了。德国人很喜欢骑自行车，大街上到处可见骑行的人们，不过，在这里我没有见到电动车。本着节能环保的理念，他们开的车也都是两箱轿车。在德国我们参观了有近800年历史的科隆大教堂，天鹅堡，海德堡老桥和海德堡大学。我第一次见到没有围墙的学校。导游说欧洲的大学大都没有围墙，这点和我们中国有很大不同。接下来我们穿越阿尔卑斯山脉前往意大利。经过导游介绍我才知道我们常吃的阿尔卑斯糖和阿尔卑斯山脉一点关系都没有。但

经过16个小时的长途飞行，跨越半个地球的我们终于踏上了欧洲的土地。

此次欧洲之行我们主要游览了匈牙利、奥地利和德国，最大的感受是人少、风景美、空气好！车行在乡间，犹如人在画中游。到处是如洗的碧空，如毯的绿茵，牛羊悠然地吃着草，吃饱了就哞几声，好不自在。

脑海中浮现出奥地利乡村民宿被围在花海中的样子。我们到那里已经是傍晚，只看见白墙、黑瓦、满窗的各色的鲜花，听见屋外流水潺潺，清风阵阵，鸟儿鸣，虫儿叫。躺在床上仿佛躺在一片大森林的草地上，自己就像一只萤火虫欣然歌唱。远处，圣沃尔冈湖在夕阳的笼罩下沉沉睡去。屋前，几个外国小朋友还在拿小桶铲着地上的小石子，意犹未尽。妈妈一直在拿着手机咔嚓咔嚓，想要拍尽所有的美景。

第二天一早，我们吃完丰盛的早餐，漫步圣沃尔冈湖边，与昨天完全不同。它是那么大气磅礴，映衬着远处的青山，倒映着白色的教堂，加上点点白帆，美若仙境。

教堂是欧洲的特色建筑，几乎每到一地，我们都能见到当地有名的教堂。印象最深的是斯蒂芬大教堂。它是世界第三大教堂，是维也纳的象征，有“维也纳心脏”之称。它综合了哥德式、巴洛克式和罗马式等建筑风格，具有文艺复兴的味道。看着五彩斑斓的窗户，听者肃穆的钟声，我真觉得教堂对于欧洲是如此神圣和重

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

说到龙，它在过去时代可是一种幻想动物。但是在未来世界，龙成为了一种稀有动物。1未来世界里，我是一位养欧洲龙的有名专家，在世界欧洲专家排行榜上，我的排名是第一名。

现在，我养了一千多只欧洲龙，我最喜欢我那只可以变色的欧洲龙，它的名字叫青兰。青兰跟蛇差不多长，摸起来很粗糙。它全身披着青色的衣裳，你可以让衣服随机变色。肚子上的颜色比青色浅得多。青兰长得很瘦，有两条尾巴和三个头……据我了解，青兰尾巴、脖子上长着一排透明的刺，因为这样既可以保护自己，也不会影响外观。当然，青兰是不会对我发起攻击的。

青兰的头不止三个，我这么说是因为我有两种药。第一种药可以让它的头变多，你随便喂给一头，在这个头的脖子上就会长出十个头。然而，它的饭量不会变大；第二种药可以将它的头变少，饭量也会跟着变少。

我在青兰背上安了水晶座位，一共有20个。我还安了一个彩虹座位。我提取了彩虹汁，把它们倒进了模型里，再把它们转化为固体。有一次，我带着一百个人出去，别的龙都在睡，只有青兰醒着，只有20个座位，怎么办呢？我灵机一动，搬来了一大堆可以让头变多的药，青兰见了就吃，头越来越多。剩余的人骑在头上，头也随机变得软软的，就跟沙发一样，坐着比水晶座位更舒服。你要问我，既