欧阳修读音

假如给我一个机会，可以生活在古代，我会毫不犹豫地选择宋代，因为有你——欧阳修，真想跨越千年的时间与你对饮，与你促膝长谈。

品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，权势炙手可热。按常理，你一定妒贤嫉能，打压有可能跃于你之上的有才人。但你不，你勇于推荐和提拔有才之人。你推荐和提拔了王安石，他成为宰相，位居你上，成为中国十一世纪最伟大的改革家；你提携“三苏”，让他们威名远播，成为唐宋八大家。

品读你，品出你让人钦佩的豁达。你在政治上不得意，被贬为滁州太守。按常理，你一定是难以排遣心中的郁结，而你却不计得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭记》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，非一般的豁达。你自号“六一居士”，人问，何为“六一居士”，你答：“家有藏书一万卷，三世金文注释一千卷，一盘棋，一琴，桌上常备一壶酒。”，人曰“此五一也”，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。”

品读你，品出你让人感动的勤奋。

欧阳修先生，字永叔，北宋著名的文学家、政治家。他辛苦一生，只为做一个不为沽名钓誉而从政的政客，他醉了。但他却是一名清醒的醉翁。此次，我很荣幸与欧阳永叔先生进行了一次隔空采访，内容如下。

我：欧阳先生您好，我是xxx，今天能采访到您，实在是幸甚。大家都说您是一位才华出众的艺术家，写出了《丰乐亭记》《生查子》这样脍炙人口的作品。这几天我们正在学习您的《醉翁亭记》这一篇文章，我想采访一下您，您是在什么样的心境下写出的呢？

欧阳永叔：当时是我被贬到滁州的第二年，在我的努力之下，人民终于过上了好日子，当然了，这归功于当地百姓的辛勤劳动与配合。我生于大宋的鼎盛之期，心中虽有被贬的不平，但当我看到人民安居乐业，我就按耐不住心中的喜悦，于是我就大设宴席，酒醉而醒，然后写下了这篇文章。

我：那欧阳永叔先生，您虽然自称醉翁，但我们却发现您在醉翁亭边又修建了一座醒心亭，这又是为何呢？您能对此做一下解释么？

欧阳永叔：哈哈，不瞒你说，我的确自称醉翁。我醉是真的，我酒量不大一喝就醉，但是你看我老么？我刚不到40岁，我自称翁，是因为我经历了太多曲折和坎坷，“曾经沧海难为水”啊，所以自称醉翁。至于这个亭子，我建造它一来是为了让酒量差的我在喝醉以后能有个地方

篇一：范仲淹给欧阳修的一封信

侯可依

欧阳修：

今拜读君之佳构《醉翁亭记》，果真别出心裁，不同反响。“醉能同其乐，醒能述以文者”，深感君之快乐心境、旷达胸襟。山光悦鸟性，泉声悦人心，尽兴饮酒，畅所欲言，滁州人民或赶路或游玩，吾甚理解君之快乐，真喜洋洋者也。

另外，此文亦颇有一种“后天下之乐而乐”之情怀。幸赖君对滁州治理之善政，滁州人民方安居乐业。吾愿与君同饮并体味其乐。政绩累累，乃君得以与民同乐之前提。能乐于人乐之后，君已秉持古贤达之情怀！

纵如是，吾意君仍有少许文人雅士借景抒情之委婉。于政治家而言，不甚可取。政治家应怀有直抒胸中抱负之无畏与豪迈。君宜将文中那几许随遇而安之悠闲自在，转换为对朝庭对家国之关注。不只沉溺于滁州人民之快乐，亦宜“处江湖之远则忧其君”，瞩意于国家大事，多为万岁和国家分忧。

今且到此，若还有其他佳作，请赐吾膜拜。

范仲淹

篇二：范仲淹给欧阳修的一封信

何颖轩

永叔贤弟：

今阅《醉翁亭记》，琅琊山、醉翁亭之景，实轻灵秀美，令人神往。与吾邠州边塞所见雄浑苍茫之景迥乎不同。夫邠州，城高池深，军士常严阵以待，城中肃穆，城外大漠，黄沙漫漫。然此皆我大宋之壮美河山。正如吾与公，虽左

《为君难论下》，此篇论人君听言之难。难在何处？一者，“听其言则可用，然用之有辄败人之事者。”二者，“听其言若不可用，然非如其言不能以成功者。”

什么意思呢？君王理政，臣子要进言，要给建议。如何处理这些臣子的建议，是很有难度的。其中两种最难，一个，这个建议听起来极有道理，很有可行性，但真正做了，常常坏事儿。第二个，这个建议听起来就很不靠谱，但是要解决问题，还偏偏得用这个建议，不这么干不行。

关于第一种难，欧阳修举了赵括的例子。我们都知道纸上谈兵，赵括纸上功夫甚妙，估计嘴上功夫也厉害，把赵王哄得一愣一愣，简直要灭了秦国横行天下了。我们当然会觉得赵王昏聩啊，但是或许我们是以后人之眼光看前人，拿着长平之败的已知结局去批判赵括和赵王，这事儿有点马后炮。

欧阳修让我眼前一亮的地方在于他对赵王力排众议任用赵括之原因的独到分析。欧阳修说：“大抵新进之士喜勇锐，老成之人多持重。此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之言则难入也。”

赵王应该还是有一些“想法”的，所谓“好立功名者”，所以听了赵括的奇崛之论特别提气，一想到廉颇整天在那儿就知道防

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

苏轼一生仕途坎坷。嘉祐元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，当时苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。后来，在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大躁。他每有新作，立刻会传遍京师。当苏家父子名动京师，正要大展身手时，突然传来苏轼、苏辙兄弟俩的母亲病故的噩耗，后来父亲苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟守孝。之后，苏轼还朝，此时王安石变法开始。

元丰二年，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他写了一封《湖州谢表》。这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使是官样文章，也不忘加上点个人色彩。文中一些话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”“包藏祸心……对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜”。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。

七月二十八日，上任才三个月的苏轼被逮，受到牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。因为“乌台诗案”，苏轼从春风得意的科场奇才

二十一岁，在寒窗苦读多年之后，你与父亲、弟弟一同进京参加科举考试，你的文章令考官大为震动，却被欧阳修误认成自己的弟子，为避嫌，让你屈居第二。而当黄榜揭开，欧阳修如是评价你：此人可谓善读书、善用书，他日文章必独步天下。

你也并未辜负欧阳修的评价，每有新作，立即传遍京城，可谓声名大噪。而为母守孝三年之后再回朝堂，三年京察，入第三等，百年一遇，宋仁宗喜极而言：吾今又为吾子孙得太平宰相者两人。

可当几年之后，当你为父亲守孝还朝，王安石变法出世，你因反对变法而被扣上许多莫须有的罪名，被迫离京，甚至要被置于死地。可你是怎样一个惊世之才？就连变法派也有人上书为你求情，甚至王安石也亲自上书：安有盛世而杀才士乎？你终躲过杀身之祸，却又不得不远离京城，来到黄州。

而在黄州，你完成了你的蜕变，涅槃重生。你遭遇困境，却毫不在意，颠沛流离三十多年，随遇而安，愈发淡泊、豁达。

世界吻你以痛，你却报之以歌。在这三十多年间，你成绩卓然，为各地百姓带来福祉。同时，在艺术方面你也是造诣颇深。你作出无数名篇，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立诗体，被列为唐宋八大家之一，又与黄庭坚等三人并称为“宋四家”，更是中国文人画的开创者之一。这样的你，可真谓

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人。”

正如他自己所说，他的朋友遍天下。

苏轼有个忘年交，就是北宋赫赫有名的大文豪——欧阳修。说起这个，渊源就深了。第一个原因，苏轼和欧阳修会对视一笑，道：“咱都是四川人！”另一个原因是苏轼当年参加科举考试，欧阳修是主考官，看到一篇文章，大赞作者才华横溢，欧阳修以为是学生曾巩所写。为避嫌，只取为第二名。结果出来了，曾巩第一名，苏轼第二名。欧阳修为此后悔不已，苏轼却丝毫不介意，欧阳修感动极了，简直要老泪纵横了：世界上哪里有这样既有才华，品德又好的年轻人啊！于是他发了个朋友圈：“老夫当让路，放他出一头地也！”

此话一出，苏轼名动京城。欧阳修可是大文豪啊，他都说要为苏轼让路，此人一定厉害！苏轼这一无名小卒，仿佛一夜之中崛起，成为家喻户晓的传奇。欧苏两人相差30岁，结为忘年之交。

接下来，有一位大妈粉，算是骨灰级粉丝，那就是仁宗老婆曹皇后。这位太后可谓是苏轼命中的大贵人。仁宗皇后弥留之际，恰是苏轼被政敌和嫉妒者陷害之时，即“乌台诗案”。仁宗皇后在病榻前劝诫。她说的话翻译成现代文是这样的

乐是我们的乐，苦是别人的苦。一个人对于苦乐的看法并不是一定的，也不是永久的。在我看来关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟，我们只需乐在其中。

欧阳修就是一个有觉悟的人，他也懂得乐在其中。欧阳修因上书为范仲淹等人辩解，被贬滁州两年，刚开始的他还有些内心抑郁，可后来的他发扬“宽简而不扰”的政策使百姓和乐，他自己也乐在其中了，正如他的《醉翁亭记》写道“山水诗之间，得之心而寓之酒也。”全文丝毫不见一个忧，以乐字贯穿全文。虽说“醉翁之意不在酒”但自己也是乐在其中。因为一个真正有思想有觉悟的人是忧乐分明的，既懂得乐在其中的乐道，又知晓民间的疾苦。

人生的忧欢都只是过客而已。苏轼是一个极懂乐道的人，他把“不以物喜，不以己悲”做到了极致。最高官至礼品尚书，可他并不因此而极度兴奋，后来因为乌台诗案沦为阶下囚时，他也安贫乐道。在他看来，成败、权力、财富、忧欢，都是生命中的匆匆过客。因为就像杨慎在《临江仙》中道：“话说天下大事，分久必合，合久必分。”我们的人生也是这样：“人生成败成久必败，败久必成。”是非成败转头即是空，我们的心

琅琊山是滁州的一颗明珠。琅琊山位于滁州的西北。它四周群山环抱。其中有一些树虽然饱经风霜，却仍然郁郁苍苍充满生机。

琅琊山有很多凉亭，凉亭可以供游人来歇歇脚，但是这里有一个很著名的凉亭——醉翁亭。醉翁亭还有一个小故事。欧阳修是一代文宗，一次他被贬到滁州做太守。欧阳修还结识了琅琊寺的和尚智仙。和尚智仙为他打造了一个亭子名叫醉翁亭，两人经常在此聊天谈心。

山上不仅有很多凉亭，还有很多清澈的清泉。

让泉是琅琊山最著名的清泉。泉水从泉眼里冒出来，缓缓流淌。让泉里的水清澈见底，泉底什么东西都能看的一清二楚。如果是夏天，路过让泉也可以顺手把清凉的泉水撩过来洗洗脸。

琅琊寺是琅琊山的一大名寺。在它的左前方有一个正方形的许愿池，许愿池里有个大石乌龟。石龟背上有一个大元宝，把硬币投到乌龟的嘴里愿望就能实现。琅琊寺里面有一个亭子，亭子的后面有山石和翠竹。

琅琊山山清水秀，真不愧是十大森林公园之一。