欺软怕硬是人的本性,善良没有底线就是软弱

“人之初，性本善。” 人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，没有经过任何的感染，可心说是平平淡淡。如果能处在一善良的环境里，一生中有善良的人引导、感化、教育，那么此人就会呈现善良的全面，并有向善之心，有善的欲望和力量，其本性的趋势永远都是向善的。在世俗中能做到“出淤泥而不染”的境界。

“性相近，习相远。” 人的本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。由于利益、物质的趋势，使人的习性变质。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”世间之事，我也不便评头论足。我只阐述我看到的当前的学生，学生本应该在学校享受幸福教育，就是在教育中创造、生成丰富的幸福资源，给自己一个幸福的人生。但是我们现在的学生怎样？值得我们每一个人去观察，去体察，去反思。各种不良现象在学校内外比比皆是，比如，在学校内外因为小事打架斗殴，导致双方受伤严重；校外拦截低年级学生索要钱物，这种违法行为；上网吧或自带手机玩游戏成瘾或看黄片，长时间上网休克或上课打瞌睡，影响上课；谈恋爱，造成学业荒废，最后成为仇家；校内厕所或校外抽烟，到处乌

善良是冬日里的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；善良是无垠沙漠里的一泓清泉，它能是濒临绝境的人获得生存的希望；善良是世界上最美的一支歌谣，它能唤起人们心里最深的情愫……

十月十三日，小悦悦事件让人民感受到气愤，更多的是对这个冷漠社会的质疑。小悦悦被撞倒后，十八位路人的冷漠无情，让人感受到了悲凉。我想问，这个社会怎么了？中国五千多年的道德文化只是说说而已的吗？乐于助人的精神跑到哪去了？更可悲的是，近年来，一件件挑战人们道德底线的悲剧接踵而来，刺破了本不安宁的社会，让人们对这个社会不禁产生怀疑。生命如此脆弱，以至于一次冷漠，便让其变得残破。小悦悦的离去，为这个社会的人们烙上一道羞耻的伤疤。对于小悦悦的死，我们每个人都不应该是看客。鲁迅曾说：“当评论家是便宜的。”我们每一个人都要反省，都不应该矫情，不应该拿社会的某些不公当自己的作为的遮羞布。

《出师表》中有一句话广为流传，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对于小悦悦事件，其实只要伸出一双手，也许就能拯救小悦悦。然而细想，有多少人在经过彭宇事件之后还能无惧地上前救人呢？唤作是我们也未必能如此。但我所知道的是，只要一通电

有一种人，他的心会像河水一样，因一块小石子的坠落而泛起层层涟漪，这便是善良的人。善良人的心无需被雕琢就晶莹透明，因为对于他们来说善良是一种本能，无需前提。

着急又何妨

每当看到挤向电梯里那蜂拥而上的人群，我总会想起那个孩子。“铃~”因超载，电梯响起了提醒的铃声，可当人们听到铃声时，都一个个低着头，仿佛地上有黄金一般。“下去一个呀，还着急上班呢！”一个就站在电梯门口的中年男子嚷道，可大家并没有因为这句话而“动摇”，沉默中，一个孩子从人群最里面挤了出来跑向楼梯。难道孩子不着急上学吗？我不知道为什么在最紧张的时刻，是一个孩子去体现善良；我不知道为什么，在最尴尬的时候，是一个孩子告诉人们要学会善良。这个孩子我相信他的善良的背后没有过多的思考，因为我知道善良没有前提。

竞争又何妨

“这道题是一个经典例题，你抄下来做一下吧，还有一个……”女孩在帮着因请病假而没有记笔记的同桌。她时不时停顿，看看同桌的表情，确定她是否听懂。阳光穿过树梢打在两人身上，我想女孩的内心充满善良。高考的钟声渐渐敲响，谁又不知道，她们彼此是竞争对手。可我们更愿意把整层关

我害怕我会十分信任一个人，所以，常常把自己封闭起来。我有一个虚拟朋友。我其实是在自欺欺人罢了。慢慢的，疏远了人，变得内向，孤立。

原本的我喜欢和朋友们出去游玩，但越长越大，思想变得越来越成熟。不再像曾经那样毫无戒备地相信任何人，不再每天渴望出去群玩。相反，我慢慢不相信任何人，厌恶出去，亦或是厌恶和人群待在一起。

我试着和人们真心交朋友，但几乎每个人都是用一种审视的目光看着我。我试着恢复从前那个热情、喜欢与人玩耍，交谈的我，但别人看我的眼光总是带有厌恶的，仿佛我是一个接近你是有什么不可告人的秘密一样。要么直接地用讨厌的眼光看着我，要么虚伪的对我笑。我不想再回到从前了。

我不知道我做错了什么，会这样讨厌我。每次这样想，鼻子就陡地一酸，尽是苦涩。我已经下定决心了，把自己封闭起来。我真的不想再看那副让我心酸、厌恶的嘴脸了。

我不想变得内向，却又不想再看到那副嘴脸。渐渐地，我也变成了别人。

是不是人越长越大，就会变得越来越自私、冷漠？如果是这样，我不想长大。我害怕我会变得越来越可怕。

“人之初，性本善。”

生气是人的一种本能反应，它生来便存在于我们每个人身上。有些人十分敏感，一些琐碎的小事就能引起他的怒火，而有些人则包容大度，能够将怒火浇灭在内心中。

有人认为生气是对他人错误的一种警告和提醒，人们有必要在适当的时机发泄怒火，并以此来迫使对方改正错误。然而，有些人则认为生气只会使自己受到更大的伤害，不如放松心态，乐观面对事件。这两种观点虽然对立，却又是互补的。因此，我们需要做的不是盲目倾向一种观点，而是两者结合，合理控制怒火。

在我们的生活中，有很多事足以引发一个人或者大多数人的怒火，但有些事我们需要压制火气，而有些则有必要为之生气。孔子曾经说过，小不忍，则乱大谋。在我们为一个大的目标而努力奋斗时，面对小的挫折，要能忍耐，此时生气只能让自己乱了阵脚，功亏一篑。只有冷静思考，乐观面对，才能有所突破。往小的方面来讲，当我们考试时，常常会碰到难题挡住去路。看着时间一点点流逝，本能下我们会急躁不安，甚至生气。这时候，应该学会控制火气，合理分配时间，而不是一气之下把所有时间用来钻研这道难题，导致最后更加失败。

忍耐是一方面，另一方面，该发泄怒火是就要发泄出来。

我们常听到一句话，人的忍耐是有限度的。没错，如果一件事情超过了我们的忍耐底线，那么怒火就必须要发泄出来，

底线是什么？底线是我们情感的导游，底线是我们行为的指明灯，底线是我们为人处事的航标。每个人都有底线，底线是是非善恶的分水岭，因此，我们绝不能堕落于底线之下！

因为底线，他抛弃了一切，带着妻儿来到山脚过着清贫却悠然的生活，因此才有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。没错，他就是陶渊明，因家中的贫困让他三度做官，三度辞官，因官场上的黑暗腐败与他做人的底线格格不入，最后他决定“不为五斗米折腰”，毅然带上妻儿过着隐居的生活。看他隐居后那安贫乐道，看他那悠然自得，全凭他坚持自己的底线。假如当初陶渊明因生活的贫困而超越自己的底线，我们今天就不能欣赏到他那悠然的田园诗，感受那田园风光，正因为坚持了底线，才有田园诗鼻祖的出现，才为后人所仰慕和崇拜。

因为底线，他宁愿饿死也不接受美国的救济粮。当年国内混乱，爱国的朱自清久卧病床也要嘱咐妻子“宁愿饿死，也绝不接受美国的救济粮！”尽管家中早已一贫如洗，加上自己久卧病床，但他因为坚持自己的底线——爱国，宁愿饿死也不愿意接受救济粮，朱自清逝世后，家人也没有接受救济粮。看到这，有些人就会说：“朱自清真傻：宁愿饿死都不接受

巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，绝不动摇，那是山的底线。参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。做人，亦要有自己的底线。

做人的底线是有一颗炽热的爱国之心。苏武，一位比大漠还要老的汉使。大漠的霜雪染白了他的双鬓，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我们听不见他的哀叹，只看见高高擎起的汉节，那汉节诉说着他的尊严，诉说着他的哀叹，诉说着汉朝的辉煌。炽热的爱国之心啊！温暖了苏武寒冷的身躯。

做人的底线是诚实。海涅曾经说过：“人的生命不可能从谎言中开出美丽的鲜花。”有人给朋友买的彩票中了头奖，却毅然决然地归还给朋友；有人不小心划伤了炫丽的宝马，没有走开，而是留下联系方式给车主；第三个人因好奇心用斧头砍伤了父亲的苹果树，但他向父亲承认了错误……第一个人收获了友情，第二个人收获了尊重，第三个人收获了全美国人的信仰，他们的人生开出了灿烂的鲜花！

做人的底线是责任。一名大连公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下手动车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄火，确保车和乘客以及行人的安全。然后安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。他

“君子养心莫善于诚”、“善良的心就是太阳”关于“善良”的名言俗语不可胜数，善良于人究竟有什么作用呢？

善良能抚慰人的心灵，让人美丽。大卫·梭罗，是一位美国著名作家，他在瓦尔登湖畔居住的时候，看着邻居们艰苦的日子，虽然自己手中也十分拮据，但也总是尽可能的为那些贫苦的人们提供帮助。许多人问他问题，他也都耐心解答。他的到来，让常年寂静的瓦尔登湖也活跃了起来。生活在湖畔的人们也不再怨天尤人。大卫·梭罗用他善良的行为抚慰了湖畔人们烦燥愁苦的心灵，而他自己的心灵则变得更加美丽阳光。如果他不是用自己的善良之心感化了邻居，那么他是心灵也许会染上尘埃。因此，善良能抚慰人的心灵，让人美丽。

善良，能指点迷津，让人美丽。六十年代的美国，一个衣衫凌乱，满面灰尘的小男孩来到一户人家的门口，按响了这家的门铃，开门的是一个小女孩，男孩请求给他一杯水，女孩转过身去，回来的时候，端着一大杯牛奶给他。二十年后，这个小女孩患了重病，在治愈出院的时候，账单上写着：报酬：一大杯牛奶。原来二十年前的男孩就是现在的医生—霍华德·凯利。当年，他从小女孩眼中看到了善良，给

眼看在如今这个物欲横流，金钱至上的世界中，能够坚持操守，恪守底线的人已经是越来越少，物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲，底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。因此，重新拾回“底线”则显得尤为重要。

坚守底线，是实现自我价值的必要保证。

春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响。这是萌生野心的时代，亦是成就枭雄的时代，同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心；于追名逐利之际提倡克己复礼；如此才得以凭微弱之躯而名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了自己，更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线，守得住本心，才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。

坚守底线，是有价值人生的终生追求。

人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自己这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或

往事付流水，但人生中有些东西是岁月带不走的，仿佛愈冲洗愈鲜明。我们生前守护着它，死后它便成了永恒。它是底线，永远都该守住的底线。

守住底线，你便有了铸就英雄豪迈的气概。

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，面对朝堂的黑暗，李白被愁思淹没，但他坚定的守住尊严的底线，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，面对阴冷的牢狱，文天祥纵然痛苦，但他仍守住忠诚的底线，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“三年羁旅客，今日又南冠”，面对劳苦的征战生活，夏完淳虽然被俘，但他仍守住爱国的底线，“毅魄归来日，灵旗空际看”。

英雄的人物因为伟大的选择而名垂史册。李白、文天祥、夏完淳正因为选择了守住底线，坚持了正义，才成就了他们的英雄气概，才使得他们穿越了千百年，成为民族历史的永恒。反观自我，又怎么能轻易抛却底线，背叛原则呢？

守住底线，你便有了书写人生辉煌的笔墨。

他站在偌大的仓库中，神情严肃冷峻。他缄默着带领百位员工走向那些次品，毫不犹豫地举起铁锤，只听铁器剧烈碰撞发出巨大声响，89台冰箱