止战促和下半句

父亲是一名教师，在我年幼的时候就常用“知止”二字教育我。当时只觉得这两字既深奥又玄乎，难以把握其中的意思。有一回冬至奶奶包了好多饺子，那饺子馅大味香，占全了色香味，我一口气吃了三碗。夜晚上了两次厕所，冻得我直打哆嗦。父亲趁机教育我说：吃东西也要懂得“知止”呀，不然身体也会跟着受罪的。

很多人认为“知止”是一种深奥的哲学，我个人认为“知止”是一种修养，是对自我了解后作出的正确选择。每个人对自己的行为都能做到“知”，也就是为什么要做当前这件事。问题在于很多人不知道如何把握这个度，不知道何时该“止”。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，就要有适可而止的决心。这个“限度”没有固定的要求，拿捏的恰到好处，全凭他的自知与自省的功夫。

王安石在当时可谓是权倾朝野，集多项大权于一身的，实施了历史上著名的“王安石变法”。他个人对当时的文化、政治、经济都起到了很大的影响作用。但就是这样一个人做事过于急躁，也有点太贪，总想一下子就全面改革好，没有去反思下&

孟子曰：“见害不惧，宽舒而仁。”所谓宽舒，即是放宽心态，舒缓心灵，近促意为急功近利，心浮气躁。时间再长，也长不过春夏秋冬，生命再宽，也宽不过南北西东。世事山河几多变幻，我们唯一能做的就是坚守一颗云淡风轻的心，宽舒地面对生活，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。

画坛大师丰子恺常说：“人生本如此，咸淡两由之。”世间万物冥冥之中自有定数，你见或者不见，他就在这里，不离不去，宽舒即是一种宁静平和的心态。著名画家几米年少时也曾一度为赶制投给各杂志社的画稿而连夜工作到凌晨两三点。极度缺乏营养的身体，昏暗压抑的生活环境，没日没夜的拼命工作，这一切的一切终于成为了压垮过度劳累的几米的最后一根稻草，一场突如其来的大病几乎要了他的命。出院后，历经生死巨变的几米体会到了世事无常，他放宽心态，顺随自己的心意御风而行，在自己简单的小天地里自由创作，平静而又安稳。如今，几米的漫画以意境深远而远销海外。他常常说：“只要放轻松，就能浮上来。”几米睿智，放宽心态，顺其自然，以一颗宁静朴素的心对待生活，不悲观，不怨尤，不慌乱，不躁近，宽舒而不近促，宁静而又幸福。

太史公曰：“天

人生就像一场旅行，也许你正扬鞭筞马，但也别忘了沿途春色正好，太阳正晴。

知止，就是在忙碌中懂得稍作停歇，想想自己所珍惜的，亦或是失去的，就算是看看沿途的风景，生活就是十分美好。的确，人生不是埋头前进，要学会走走停停，智者知止，知止的人生更美好。

学会知止，走走停停，稍加思考再出发。

珍惜沿途，走走停停，窗外花儿正开，绿意正浓。

5月了，也许是临近夏天的缘故，小区里的枇杷树上都结满了黄澄澄的枇杷，有大有小。

有的还未成熟，小小的枇杷披着一身绿油油的外套，一看就知道里面肯定是绿色的，连皮都拨不开；有的是淡绿色的，只要你离得近点儿，就能看见上面像“青筋”似的嫩黄色；有的熟了一半，半黄半绿的，这样的枇杷里面是淡黄色，非常的酸！有的已经熟得差不多了，有些心急的人就会傻愣愣地摘下它，而当他们反过来一看是生的时，便会嫌弃地把它丢在地上；还有的就是很少见地熟枇杷，它的表面是深黄色的。拨开皮厚后，里面呈现的是带有红色的果肉，这种就是非常甜的。

唉……好果子都长在树顶上，向我们这些“小个子”们，心碎了一地啊……身高是硬伤啊。有的时候看到一些长在低处的枇杷时我便会使出浑身解数，把身上所有的力气都运到脚上，用力一蹦！却也只能抓住几片叶子下来。

有的时候，望着那些黄澄澄的枇杷挂在枝头时，真想长出一双翅膀飞到树顶上，摘下那么几个甜甜的枇杷。但对于我来说，也只能站在树下“望枇止馋”了。

有行必促道。身为传媒人，“铁肩担道义，妙手著文章”，应该是其鲜明写照，因为从他们笔端流淌出来的脚本、节目策划将演变成一个个生动的图像传送到千家万户，影响一颗颗心灵。

可是，能为天地立心、有心促道的传媒人却少之又少。

当我们快速地调台，想找一个不那么闹腾却能引人入胜的节目时，往往是“众里寻他千百度，最后回到中央台”。当然，我们只能代表大部分人，还有为数不少的人群青睐于充斥荧屏的选秀节目、相亲节目及宫廷剧、穿越剧。这其中，80后，90后，占了很大比例。

为什么电视节目日益低俗、庸俗、媚俗？原因是许多传媒人头脑中的“唯收视率”在作怪，因而忘却了自己肩上担负的“为天地立心”的社会责任”。诚然，在市场经济下，收视率决定了一个节目的存与亡，但电视台并不是单纯的经济实体，它还是社会舆论的风向标。

一个电视节目，只有坚持行必促道，为天地立心，弘扬正气，向受众传递正能量，才能获得长久的生命力。《感动中国》节目已经连续制作十二个年头了，每年的播出都收到了社会各界的广泛关注，堪称中国人的精神年夜饭。她的每一次播出都会感动神州大地，每一个人物都是真正的时代精神的楷模。

中国传统文化博大精深，经过几千年的世代传承，展现了中国特有的民族特色。儒佛道三家思想相互依存、渗透、影响，形成了中国传统文化的主体内容。我在这个暑假阅读的是一本你知，我知，大家都知的儒家经典之作《论语》，它是孔门弟子集体的智慧结晶，有仁、礼、中庸三个思想，分别讲解了伦理道德、社会政治、认识方法的处世之道。通过孔夫子和他的弟子们的对话，我了解了在古代，老师如此负责、认真，诲人不倦地给学生指导言行，给学生们传道授业解惑，这种精神十分可贵，让更多的人学会至善智仁的待人接物方法，形成流传千古的文化意识思想。

近代，盛行的红色经典文化是基于传统经典文化而超越于传统经典文化的新型文化，值得我们每一个人去细品和弘扬。让我记忆犹新的一本红色经典故事书——《地雷战》它的题材虽小，却把百姓的苦难、壮士们的劳累、民族精神的伟大，全面且充分的展现出来，让我感受到红色的光辉历史，那无数壮烈为解放中国而抛头颅，洒热血的画面和执着的抗战精神在我脑海里久久不能消退。红色文化在时代的千锤百炼中成为经典，感染着我们每一个阳光少年，激发出为强烈的爱国情怀和为国家贡献一切的精神。

我们无法用言语表达对前辈们的尊敬，无法用言语阐述传统文化的伟大，人们总是活在当下，

今天，一个不错的天气，没有火辣的太阳，只有习习的凉风。我再次到林老师家中学作文。这次林老师带给我们的课题是：楼下半时游。不多说了，随我一起开始这次的观察之旅吧。

我和其他一起学作文的同学带着笔和本子排着队下了楼梯。刚走几步，便是看见了一棵木瓜树，树上的果子有的成熟了，金黄金黄的，看上去挺诱人的。而没成熟的木瓜还是青绿色的。由于这棵木瓜树是同学小静家的，在小静的允许下，林老师拿了一根木棍碰了一颗木瓜，只见金黄的木瓜就像石头从天而降“砰”的一声掉到地上。林老师说：“带回去等下我们再品尝品尝。”于是我们又继续观察了。

我走着走着，便来到了一个篮球场，篮球场旁有一棵高大的榕树，我抬头一看榕树像一个撑开的大伞，夏日里为树下休息的人挡着炎热的阳光。我还听见了小鸟们在树枝上欢快地唱起歌，可能是太喜欢这里了吧！

接着，我们来到了榕树旁边的一个小池塘，虽然不大，但里面的鱼儿却成群结队，自由自在地游着。鱼儿的颜色各不相同，有全身红的、有全身黑的、有红白相间的等等，美丽极了！这个池塘不仅有鱼儿，还有乌龟。池里的乌龟有大有小，有的爬到池塘中心的假山上晒太阳。有的在水面上慢悠悠地游着，有的见到我们就朝我们游来像在说：&ldq

小时候，我总爱仰望星空，期待着看到爸爸口中的流星和妈妈眼中的倾国倾城的嫦娥姐姐和乖巧可爱的玉兔。

但一次次期待却换来了一次次失望，我开始认为这都是假的，根本就不存在什么流星啊，嫦娥啊，玉兔啊，于是便不再守望漆黑的夜。

十岁那年，我去了北京。夜晚住在酒店里，同伴在接电话，我无事可做，又想起了小时候的期待，推开窗户，向外望去，霓虹灯闪烁着，无比耀眼，街上车水马龙，一辆辆在拥挤着，叫嚷着。

“大都市真繁华啊！”我由衷地感叹道。突然，远处好像有一颗极其耀眼的星星在急速地向下坠，此时街道的喧闹声、同伴的电话声似乎都消失了，我听爸爸说过：“看到流星要许愿，可灵验了！”我赶快双手合十，像极了虔诚的信徒。

同伴看到我这般模样，拍了拍我的肩膀，问道：“你在干嘛？”我兴奋地说：“我刚才看到流星了，赶紧许了个愿。”他无奈地说：“你还真相信这瞎话呀，流星不过就是颗烂石头，有什么好稀罕的？”

那颗流星可能是无意中坠落的，也可能是它的寿命已到了尽头，但是它满足了我幼年以来的最渴望的期待，我要留下这份期待。

皎洁的月光射向大地时，周围有着为数不多的星星，它们在冲着我

今年暑假打工回来，带了几样礼物回来分别送给同学和老师。回来的当天下午我就找同学一起逛街，也在逛街的同时，把我从锦州世博园带回来的礼物给她，是一把世博园里我最喜欢的纪念品“最小的口琴”。

在逛街的过程中，她要给朋友买一个生日礼物。当时我的内心突然有了一个念头：“为什么她不送我生日礼物，她也知道我快过生日了呀？”我的心里一个劲的打转。

这时，我忽然想起自己在东辛庄打工时听过的一个传统文化讲座，由全国人大代表、企业家、慈善家、国学老师王宏琦主讲的，其中的一句话“止於至善”，让我顿时醒悟。它的意思是说，人要有一颗纯净纯善的心，要以不求回报的心面对一切人和事物。还说如果我们要把身边的一切人当我们自己亲人的话，我们就没有索取的心了，同时“利”字也会没有了。想到王宏琦老师没日没夜地坐飞机，飞来飞去，在全国各地做了很多免费的国学讲座，为了什么？不就是为了中华文化的复兴与长久利大众么？在回头想想自己就为了同学不回曾自己礼物而不高兴，瞬间觉得与老师的差距也太大了！深表愧疚。同学好像看出我的心思，说我太傻了。我便笑笑说，傻人有傻福。

通过这件事情，我明白今后我要把同学当成自己

仁人心地宽舒，内心便总是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连；鄙夫念头近促，心里便满是乌云密雨，风吹草动，宽舒而福源庆长，横冲直撞，苦楚悲戚，近促而禄薄泽短，做人处事还是要心怀宽宽，不要念头窄窄。

宽舒是把世事看淡看远的深邃明彻的智慧。心地宽舒，便像一张新帆，每个角落都被豁广和宽善吹得那样饱满。说得简单些，把一般人都想不通、遣不去的悲怀愁情安然放下，便是宽舒。道古人多悲秋，永贞革新失败后新贬朗州的刘禹锡却能在晴秋吟出豪迈俊爽的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，即使召回后又遭贬，13年后他回京又高歌“前度刘郎今又来”。他的衣袖必定是宽阔而舒卷的，他脸上的笑意必定是淡然而宁静的。不像他的挚友柳宗元，只留下一个“独钓寒江雪”的凄冷背影。

诗豪，你是怎样用心宽容了世界？你是怎样用笔舒展了人生？

若把忧悒压在心里不曾排遣，压上一辈子便成了冰雕玉琢、透彻而又冰冷的个人孤独。这就显得近促了。为何不“时纵恣而不傥，不以觭见之也”，赏“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”？如此随性超然，如