正常讲课语速标准

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

今天下午第二节课的时候我们上了一节课，还有主人来听我们听课，而且还是我们的 “邻居”赵老师来讲的课。

等我们准备好了以后就开始上课了，我们今天上课的主要内容就是以“说”为主。我们一开始赵老师就给我们了解了一下就是世界上最早的外交家是谁，我们全班都不知道，然后我们就开始进行了瞎蒙的阶段，赵老师在全班都蒙的答案中找到了正确的答案，那就是周恩来总理。

给我们科普完了历史以后我们就开始正式的上课了。一开始老师就给我们以一个故事的形式进行，老师现是我们说了一个小学转来了一名新生让因为说话不注意，别人就给他起了一个外号小马虎。接着又给我们出了他写的一个日记。

赵老师让人读完了这篇日记，就然我们提问有什么地方不合理。经过我们细心的讨论以后，我们一次说出了三个不足之处，于是赵老师就让我们学着运用运用。我们又把一个人犯的错误给改正过来了。

接着就是让我们仿写，第一个情景是小红和伙伴们约好了周日要去滑雪场玩滑雪。可是妈妈不同意，于是小红就给妈妈劝说妈妈让他去最后妈妈同意了。问题是请写出他们两个讨论的过程。

第二个情景是，小丽的成绩没有考好他回家应该怎样交代把过程写下来，然后找老师又说：“单数小组写第一个，双数小

每一天，大大小小的汽车穿梭于公路上，大人们为了自己的生活而努力工作，孩子们为了自己的未来而努力学习……世界的这个模样，或许在你看来再正常不过了，但有些事情，却不再是这样了。

这一天，妈妈带着我去姥姥家，因为起床得晚，妈妈便带着我到饭店吃早饭，吃完了饭后，妈妈匆匆地到收银台付了钱，便拉着我去赶公交车。不一会儿，她意识到自己刚才在饭店里老板还没有把钱找回来，于是就骂自己说：“真是个猪脑子！”妈妈到饭店吃完饭付了钱，做得本来就没有错，而老板没有把钱找回来，错的不是他吗？为什么要骂自己是猪脑子呢？“阿姨！”此时后面赶来了一个小姑娘，“阿姨！”妈妈回过头，疑惑地看着她，小姑娘跑上前来：“阿姨，你的钱”喘着虚气，手里拿着些钱递给妈妈，“刚才在饭店，我爸爸忘找了，后来才发觉，让我跑来找您。”此时，妈妈笑着说：“谢谢，不用了，你真是个好孩子，拿着的钱就当是奖励给你的吧！”为什么呢？小姑娘帮她爸爸把钱送过来，老板并没有故意地要把钱找不回给妈妈，现在把钱送到妈妈手里，不是他们应该做的吗？这并没有

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

我在这里看着英语老师，就感觉今天的英语老师不正常，而且是越看越不正常！

第一节课开始的时候还没有什么，我也没有什么感觉，平时也都是这样，可是上课以后就开始不正常。

首先，这个老师总是会下来走动走动，我看老师也没有什么事情，反正老师就会过一会就会下来看看，下来转悠转悠，导致大家总会骚动起来，可是老师却乐此不疲。以前根本没有这样的经历，老师一般就会站在讲台上，一节课下来的次数也寥寥无几，可是今天不一样了！我估计是因为大家太过了，为什么？我们今天早上的人大部分都在后面，全面寥寥无几，这虽然不是第一次，可是已经有过几次了，但是这一次老师这样频率的转悠还是第一次！

最后，今年以来我们的英语课以来一直都是和去年不一样的，上课取消了烦人的游戏，以前老师为了防止大家不学习，专门针对这些情况进行这个惩罚性游戏，如果有人无法背单词，就会被叫上去，开始真心话大冒险，因此也就一直有人认真听讲，就怕自己是那一个丢人现眼的人，所以我们就在那里不得不努力记单词，不过现在又一次开始了！

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖

我最喜欢的老师是周老师，他大约30多岁了，头发很有型，每天吹得像浪花似的。他的身材不胖不瘦，不高不矮，他的拿手戏可牛了，那就是花样跳绳，因为他就是我们花样跳绳的老师。

周老师风趣幽默，记得他第一次上我们课时的场景，我就忍不住想笑，那一天，上花样跳绳课时，我们左等右等不见老师来，便自作主张，一窝蜂似地跑到了楼梯口，没想到在楼梯口遇见了周老师的助手，叶老师。叶老师见到我们先是一惊，之后才带领我们到架空场地。一到架空场地，叶老师便喊起来：“立正站好！”可不管叶老师怎么喊，我们就是不把叶老师放在眼里，有的在议论叶老师，有的在到处乱跑，还有的在自顾自的跳绳，两分钟后“主角”周老师终于来了，他见我们这么乱，便深吸一口气，鼓起腮帮子，用力吹口哨。我们立刻被口哨声吸引了，纷纷回过头来看，只听老师说：“同学们，如果你们能排好队，站好，我就跳一个后三摇给你们看。”同学们一听来劲了，立刻站好，等待着老师表演。谁知老师话锋一转问到：“同学们，你们知道压轴戏是什么吗？”班理几个最聪明的同学一听立刻说道：“那就是最后一场精彩的表演。”周老师听了一拍大腿，