步枪标准长度

在精确的数学王国里，住着许多长度单位。今天数学王国的国王派出了米、厘米和毫米这三个好兄弟来和我们见面。

在这三个长度单位中，米是老大，因为米在厘米和毫米中它是最高的；老二是厘米，因为它要比毫米高；剩下来的就是毫米了，每次它们出去旅行，毫米总是会走丢。今天这三位好兄弟还给我们带来了一个任务，那就是在教室里找到它们的测量对象。

我们先找到了米，米也太好找了吧！有老师经常用的黑板，大约是三米长。接着我们又找到了给我们照明的日光灯，它的长度大约是一米。还有我们经常进出的大门，大约两米高。还有一个同学找到了墙壁的长度，大约是五米长……同学们在教室里七嘴八舌，都在找米呢！

下面该给厘米找测量对象了。厘米的测量对象也太好找了，在我们身边数不胜数。有我们喝水的水杯，大约二十厘米；数学课上用的直尺，大约十六厘米；稿纸和作文书的长度大约是二十九厘米……厘米的测量对象实在是太多了！

毫米虽然小，但我们也找到了好多。比如：老师的手链大约就是一毫米，代天意脸上的痣大约有两毫米，还有老师眼镜的厚度大约是三毫米……

米、厘米和毫米是我们数学课上的好伙伴，它们无处不在，有它们的陪伴，数学课就不再单调啦

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

今天数学王国派了三位著名的大将来和我们见面。它们就是在数学王国里小朋友们最熟悉的米、厘米和毫米。

我觉得它们三个兄弟，毫米是老大，因为它能测量很短的东西，很精确。厘米是老二，因为它不长也不短，人们经常会用到它。米是老三，因为它只能量比较长的东西，小朋友们用的比较少。

今天，我们要给它们三兄弟在教室里帮它们找各自的测量对象。

我们先给米找测量对象。我在教室里左看看，右看看，发现教室里好多东西都可以用米来测量。比如：门的高度大约是2米、教室一边的窗户高度大约是一米多，我抬头一看，呀，原来还有日光灯的长度，大约是一米……看来，我们教室里许许多多的东西都能用米来测量啊！

厘米在我们的生活中更常见了，我身边到处都是。比如：我每天用的橡皮，长约两厘米、书本的长度，大约三十厘米、我的水杯，它的高度大约是二十厘米……厘米在我们生活中真是数也数不清啊！

毫米大哥最喜欢和我们玩捉迷藏，虽然它躲了起来，但也都被我们找到了。比如：老师的眼镜厚度约三毫米、十张纸的厚度就是一毫米，就在大家像小猴子一样在教室里找来找去的时候，我发现我手表上装零件的洞眼大约是两毫米……如果你不仔细发现，毫米的确不太好

这星期的数学课上，我学到了关于长度的单位，厘米和米。老师告诉我，1米等于100厘米，而1厘米竟和我的数学课本差不多厚。我还发现我们的周围有许许多多的东西都是可以用这两个单位来测量的。比如：我的课桌大约高60厘米、老师的讲台长度是1、5米、教室的前后长度是8米、我的身高是130厘米等等。

回家后我高兴地告诉了爸爸今天的发现，爸爸点点头，说道：“玺玺，你观察的很仔细哦，那你还发现我们生活中有哪些东西的长度可以用你今天学的单位来表示呢？”我想了想，说：“好多啊，我的床有2米多长，1米多宽。我们的楼房有几十米高哦！”

“那更长的东西呢，比如从我们家到北京长城的距离有多长，地球到月亮的距离呢？”爸爸又问。

“这个应该有好几千、几万米了吧，我也想不出来了……”我感觉脑子都跟不上了。

“呵呵，”爸爸笑着说，“其实长度的单位还有很多，米和厘米只是其中最常见的，还有更长的千米，也就是公里。我们地球到月亮的距离大约是38万公里。还有更长的是光年，也就是光跑一年所经过的长度，主要用来测量我们宇宙中星球之间的距离。短

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

在长度单位里分别有三个兄弟，第一个是米大哥，用来测量较大的物体，第二个是厘米二哥，用来测量中等大小的物体，第三个是毫米小弟，用来测量最小的物体。它们长度不一，今天我要在教室里给它们三兄弟找一找对应的测量对象。

首先给米老大找了测量对象，我在老师给的两分钟时间里，不费吹灰之力就找到了许多米老大的测量对象，有讲台前方的黑板，长约三米多，门高约两米，教室两边的窗户和墙角线，窗户约有一米高，墙角线约有八米长，还有地面的地板线长约十三米，教室上方的灯管约长三米。

接着，我给老二厘米寻找测量对象，这次一分钟内，我一口气找到了十几样。有猫眼橡皮约四厘米长，铅笔、笔盒约十三厘米长，开关、座椅上的钉子、作文书，还有水杯、眼镜、杯盖、粉笔……有关厘米老二的测量对象实在是太多啦！

当我们给毫米小弟找测量对象时，同学们就觉得没有那么轻松啦！大家仔细地寻找着，像勤劳的小蜜蜂，在教室前前后后用尺子量着，在规定的3分钟内，我只找到了两样物品，就是老师在黑板上画的标点，长度约5毫米，三张作文纸的厚度约3毫米，有些同学急得像热锅上的蚂蚁团团转，一个也没找到，看来毫米小弟的测量对象不太好找啊！

长度三兄弟表示的长度单位各不相同，同学们在使用时也要分清哦！

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

老爸最喜欢用长烟斗去吸烟，一个长长的烟袋杆带上圆圆的烟袋锅。由古老铜制的变成自制的，一直到现在玉石的，不知修了多少次，换了多少次。

老爸是个晚婚的人，二十五六岁才开始吸烟，都是自制的老烟袋。起初他吸烟并不勤，也许是生活的压力大、孩子多，也许是土地少常年开垦地劳累，使得老爸吸烟的次数越来越多，对烟也有了更大的依赖。

第一个印象特别深的烟斗，应该是我很小的时候出现了。它有一尺多长，烟袋杆到烟袋锅都是铜制作的，老爸特别喜欢它。记得小时候我总是趴在炕上看老爸装烟斗：他总是使劲的将烟袋杆在炕沿上敲几下，之后把空烟斗的嘴放入嘴里使劲地吹几下，让它发出“噗噗”的响声（证明正常通风）；再把碾碎的烟叶放入烟袋锅里，在烟袋锅里铺平压紧；之后用火柴点燃的同时，嘴也在一吸一吸的，一会儿工夫烟袋锅里产生了星星点点的火；最后火慢慢的向四周扩散，他的嘴边也同时吐出一缕缕淡灰色的青烟。烟气冉冉升起，笼罩在老爸的身边，飘过他的头顶，弥散在空中。

有时老爸还会故意的从鼻孔里喷出两道烟雾让我看。像哪吒喷射的两道火，又像牛魔王喷射出的两道烟雾，看起来是那么神奇。小时候特别羡慕老爸的“神气”，就像孙悟空那样，能爬树和造墙，能变出犁、镐头和扁担

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld