死组词

上班的路上，看到沿河路上围着好多的人，本就有好奇之心的我便与公司的姐姐停车而立，想看个究竟。哪知“不看不知道，一看吓一跳。”在河中央有一具尸体，心在看到那个浮浮荡荡的头颅时便开始跌落跌落……

听处理事故的朋友说，此人是一中年男子，从现场情况看，是自杀而死！含烟也有过钻牛角尖的时候，也想过站在桥上，依风而立，然后如一片树叶飘然而落，生命便在桥与河的弧线中得到解脱，应该也好美吧？这是一种不负责任的想法！

含烟还能知道此举会给我爱的爱我的人什么样的创伤，首先是我的妈妈，我不知道她会不会在听到我离去后立刻昏厥。

但我知道她肯定会大病一场，我可不能做一个不孝之女。再就是我的小青蛙，一个一听说我不回家就会哭鼻子的小王子，我可不舍的他小小年龄就没了妈妈。

所以，含烟会努力让自己清醒，清醒，再清醒，避开那片诱惑的海。好好生活，好好活着，好好爱所有爱我的人及我爱的人……

像含烟这样想开的人不少，但想不开的人也不在少数。现今的社会给人的压力太大，太重了。官场的明争暗斗，商场的尔虞欺诈，情场上的虚情假意抑或想情深同穴的都能诱发人们走向极端，走向那片不归之河。

想开了，把人生的酸、甜、苦、辣、咸全尝

十九世纪时曾有一位哲人尼采发出过振聋发聩之音，他庄严宣告：上帝已死。这一声如平地惊雷，让宗教神学逐渐黯然失色。几百年后，随着科学技术与人工智能的飞速发展，一个新的问题被理所当然地提出：是否人类已死？

不妨让我们驾着时光机，去探访人类的发展历程。一万年前左右，人类进入农业革命。但由于在这之后的日复一日之中，人类相信这个世界的运行秩序是“零和博弈”，在这一思想的主导下，整体发展极为缓慢。这段时间里，宗教神学常常掌握着生杀大权。直到十五世纪，身处于西欧的人类首先承认了自己的无知，并开始了席卷全球的科学革命。也正是在那之后，人类形成了在今天习以为常的“珍宝”：相信世界增长趋势不会停止的世界观，较为健全而先进的法律、道德体系和人类的自由意志，再加上人类长期保有的“情感”，共同构成人类引以为傲与自大的资本。甚至可以说，当人类失却这些东西的时候，就是人类灭亡的那一天-——并非是肉体上的灭亡，而是精神上的彻底摧毁。

人类本可以安然而和平地生活下去，但人工智能的出现打破了这一宁静。人类惊恐地意识到，不仅只是“深蓝”和“AlphaGo&

这个寒假，我读完了《俗世奇人》这本由许多小故事组成的书。我看了一遍又一遍，其中印象最深的就是《死鸟》。

它是冯骥才写的一篇短篇小说，故事不长，但情节生动，令人回味。讲述的是一位叫贺道台的天津卫人，伺候头儿和鸟儿都甚是巧妙。有一天，一位林先生送给他一只八哥。这只八哥十分调皮，平时不肯好好学习说话，但有时却一不留神就把人们平日里说的话学去了。九月初九那天，裕禄大人来贺家做客，结果八哥对裕禄大人十分不礼貌，骂他是王八蛋，大人不赏脸了，翻了贺道台家的桌子，直呼：“太放肆了！”被气走了。自此以后，贺道台一直借机想把八哥杀了，不料却被它逃走了，末了飞上树梢还得意洋洋地叫了句：“死鸟！”这么一来，贺道台也就得到一个“死鸟”的称号。贺道台突然想起：“这不正是他每次在裕禄大人那儿受了气后说的话吗？”就因为这句话，毁了他的名声，也揭露了他虚伪奉承的真面目。

虚伪的人，迟早会露出真面目，不会有好下场的。就像贺道台一样，他平时在拜见裕禄大人的时候处处阿谀奉承，回家后却每次都骂裕禄大人是“王八蛋”，典型的两面派，虚伪小人。自以为自己做的是天衣无缝，可谁知

“易水湖”大概是个闻名的景点罢。我未去过，想来便只是一个不大的湖，竖起“易水“的牌子招揽人气。去过的朋友也只道无趣。

话题哈哈一笑就过去了，可细细思考，就算这小湖真是当年荆轲经过的易水，又有谁能辨别呢？那年那日的那份悲壮，此时此刻还有什么能重现？渡过这易水简单，渡过这易水又太难。

那天的风很大，那天的水很凉，那天的小舟像在卷云中流浪。那天的夕阳很红，像一朵开在水里的野蔷薇。那天的歌声很美。

也曾不解荆轲的固执，不解他为何向死亡鼓帆而行，不解他为向要追寻如此渺茫的希望。你的家人呢？你的好友呢？你的生活呢？你的生命呢？你轻轻一笑，看夕阳染红了水面。

向忠义而生。向死而生。

不，那不是夕阳，那是一轮正在升起的，散发着崭新的光的朝阳。你向咸阳前进，迎着朝阳。每走一步，天空便变得亮一些。太阳升起来了，太阳再也没有落下。

“人一共有三次死亡。第一次是没有了呼吸，是从生物角度的死亡。第二次是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将被抹除。第三次是世界上最后一个记的你的人忘记了你，从此，不会有人知道你来过这个世界……”

荆柯一共有两次死亡。直至现在，我们还铭记着他，立下了易水湖的牌

人人皆言，你命短暂，当静守残岁，莫要“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”可是，我不甘。

我曾踏花而来，在初阳新升的清晨。

正如所有的水虫一般，我自水而生，生于水，不出所料，也将忘于水。直到，我看见，一代安守本分的老蜉蝣亡于水面，死前，浑浊的眸子望着我，说：“孩子，莫要虚度年华，我朝生暮死，从未见过这大千世界，死，于我们而言，无法逃避，那你定要活得丰富，定要向死而生啊。”言罢，羽翼黯然失色，翩然归去。

我怎甘，老蜉蝣的话让我惊醒。蜉蝣，自出生便已注定死亡，匆匆岁月从来不曾怜惜我们，在忙忙碌碌中，轻蔑的扔给我们一天的生命。

于是，我想飞，我要飞。“人生的目的是为了死，而最大的人生意义却在由生到死的过程。”抖了抖双翼，这双似整洁华美的衣裳似的双翼，是我毕生的骄傲。风来，我随风而飞，随风而舞，定要，舞个浩浩荡荡，壮观华美。族中长辈见了，摇摇头，叹道：“痴儿痴儿，生命本短，却还不知珍惜，当真痴儿。”我无言，飞而舞，向死而生。

“蜉蝣兄长，你能否，带我去见见太阳？”一只小蜉蝣向我喊道。“好”眼神交汇间，千言万语已明。

我带着他，飞过

X超市一向是顾客熙来攘往，摩肩接踵，络绎不绝。但见人头攒动，热闹异常，生意非常红火。这与该超市经营理念贴近百姓，服务态度好有直接的关系。

然而，眼前不和谐的一幕却让我颇感意外。名牌服饰专柜，一向是我望而却步的地方。质量款式一般而价格却高得出奇，同样的衣服，这里标价八、九百元，网购只需二、三百元就能买到。一位男士经过，服务员笑脸相迎，一款一款热情介绍，赞不绝口，不厌其烦。男士不动声色，迅速浏览一圈，婉言拒绝，转身走出。服务员望着他的背影，一脸的不满和轻蔑，冷笑着说：“真是白费口舌，看样子倒挺有气质，挺优雅，跟个大官儿似的，装什么装！买不起就别瞎转悠……”另一个服务员则说：“大官儿还会到我们这里来？故作高雅！……”两人边说边肆无忌惮地笑着，尖酸刻薄写在脸上。

抬头看见超市墙上的标语：“请您多试穿”，颇感极具讽刺意味。看着这一幕，我自嘲地说道：“赶紧走，像我们这样不上档次的小老百姓还配在这里转悠？赶紧走，赶紧走！”

其实类似的经历我也曾有过。十几年前的一天，我到莱城出发。作为山区乡镇的一名名不见经传的普通

韩信乃中国一位赫赫有名的大将，也是众多喜欢的人物之一。他帮刘邦打天下时，本可三分天下，独占一方势力，但他仍做到了一个“忠”，真可谓功勋卓著有口皆碑。

话说乞儿韩信，当年跟了仅有二十几岁的刘邦混，终究混出了“大名堂”。可是刘邦刚建国不久，韩信却遭到不测，吾心有不舍。

有人说，杀韩信杀得有理。

韩信一向居功自傲、野心勃勃。在楚汉之争中的关键时刻，曾威逼刘邦封他王位，并时常有谋反之举。刘邦念其有功，对此，也只是将韩信降职，免于处死。而韩信不思悔改，总是耿耿于怀，待机谋反。

为汉初社会基础之稳定，避免再出项楚汉之争之类的局面，萧何和吕后竟设计害死韩信。因此，有人曾说，杀韩信杀得理所当然，是除一害。

但我不这么认为，据当时情况，韩信重兵在握之际，更无反叛之意，若韩信有谋反之意，在刘邦打天下之时，韩信即可三分天下，得一方势力，刘邦又怎能得到天下？更何况告发韩信之人乃是即将被处死的囚犯，此人的话真的可信？

再者说到如果韩信果真是谋反逆臣，那又为何在抓捕韩信之时，不先公告天下，将韩信之罪昭告众臣呢？这只能说明韩信是被有心之人谋杀！

回想当年，韩信跟随刘邦刘大总统打天下，战功赫赫：擒魏豹，擒赵王，说燕王，败龙且，平齐地&hel

期末考试结束后，我取得了好成绩，爸爸说奖励我，就给我买了只兔子。兔子的毛雪白雪白的，竖起来的耳朵不时动一下，似乎在跟我打招呼。爸爸说“给它做一个房子吧！”我爽快的答应说“好。”于是我们找来一个纸箱子，在里面铺了一个旧棉袄，它的新房子就做好了。它乖乖的跳进自己舒服又温馨的家。我一脸喜悦的说“真乖。”它每天都待在家里舍不得出来，只有我放学回家后，它才依依不舍地从家里走出来，迎接我。

有一天，它在里面撒了一点尿，到晚上8点多，不知是饿了还有好奇，它喝了一点自己的尿入睡了。9点钟我去睡觉时看看它，发现我的小兔兔死了，这是为什么？今天和平时吃的一样，喝的水也没有什么不同，我一头雾水。马上叫奶奶，对奶奶说“兔子死了！”正在熟睡的奶奶不耐烦地说“不可能。”我听了这句话，感觉兔子可能熟睡了吧，安静的去睡觉了。

第二天早上，我迫不及待地早起看兔子，可爱的兔子真的死了。我带着疑问去问爸爸“兔子为什么会死呢？”爸爸说“婷宝呀！你要自己去发现，才能有结果。”我仔细研究，始终没有发现我的小兔兔为什么会死，还

苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，因此而扭曲价值观，失去同情心，罔顾后果。诚然，在技术高速发展的当今，各种人工智能，电子设备的不断涌现，渐渐使人们的"思考"简单化，并在"死考"————死板考虑的道路上越陷越深……

思考，顾名思义就是有思想地进行考虑，带着你独特的观点，看法与见解。正如孔子所言"学而不思则罔"，然而当今社会的我们理应是该"思而后考"，却渐渐踏上"死考"的道路。现代科学技术似一把双刃剑，在简单化，便利化人们生活的同时，却又束缚了禁锢了人们的思想。

于我而言，在这快节奏的生活中，我们不能一味排斥信息技术，也不可全然接受，正所谓"尽信书不如无书"。我们需在这之中找到一个平衡点，学会"思考"，而非"死考"。

放眼古今中外，小到一个企业的生存发展，大到整个巍巍华夏的前途历程，都离不开思考。它如同一盏指明灯，在我们前行的路上，愈发明亮！试想，若没有毛泽东

短短几年中，时光列车将人类渐渐载入了新的时代——智能时代里，一样样原先只会出现在想象中的发明创造一次次冲击着人们的视野，从阴影中走出来，走入了人们的日常生活。面对如此多的智能设备以及人工智能，我们不禁思索人与智能之间的差距。

不得不承认，得益于数字化的处理方式，人工智能大多数时候对单一环境的预判能力都远超常人，且近乎神速。当人类棋手与人工智能阿尔法狗相遇，人工智能挑战世界第一，几乎颠覆所有人对智能的认识。纵观近30年来国际五子棋排行，亚洲人几乎死守着前十，可短短几个月，美国籍的人工智能却打破了这一常态，迅速吸引着人们的目光。其与韩国选手李世石与中国棋手柯洁的对弈，更是受到了举世瞩目，坐在一台极速运算的的超级计算机面前，人类棋手的落败像是必然的。面对这样的怪物，又如何致胜呢？面对几乎必胜的下棋机器，普通人又如何敢坐下来对弈。棋对于人类，是一种训练思维的方式，更是项特别的娱乐消遣游戏，人们对坐着，喝着茶，一边谈心或是辩论，又一边期待着结果的出炉，然而，面对冰冷的对手，人又如何能耐得住寂寞呢？

人工智能渐渐出现在每一个领域当中，且近乎精通，它们的存在，它们的运算过程都是人们为它们事先输入好的罢了。可人却不是，人的思考就像是奇迹一