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子曰：“孝，德之本业，教之所由生也。身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”——题记

“百善孝为先”这句话从古至今已融入中华民族的血脉之中，作为一个中国人——体内流淌着中华民族的血液的人，从刚出生的时候孝就已经印在我们的内心深处。所以我们从小就懂得孝，更在孝的环境中成长，便养成了以孝为先的品质。中华民族是一个重孝的民族，在以前的封建王朝中，一个人有没有孝心重不重孝道成为大家对这个人看法的首要因素。历朝历代的明君们选拔人才时都看重孝，比如汉朝时的举孝廉等等。这是因为我们的生命是父母给的，父母含辛茹苦抚养我们长大成人，如果对自己的父母不孝顺，对长辈不尊敬，那么还谈何品质、谈何才能、如何让人相信、让人重视。

我国古代的舜就是一个有孝心、品德高尚的人。舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替

刀起刀落，只见那缕青丝散落在地……

古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”现如今那满地青丝，伸手拾起，又轻轻从指间滑落。拾得起青丝，却拾不起从指缝中溜走的时间。

祖母是信佛的。

突如其来的怪病使祖母一病不起，家里的人依从祖母的想法请来了寺庙的老僧人来做法事，希望佛祖能保佑祖母。老僧人说这是祖母人生中的一道坎。如果挺过去了，便会长命百岁；若挺不过去，便会随佛西去……佛教是讲因果报应的，如果人能够在佛主面前日日虔诚祈祷，一切都会好起来。虽然我一直不怎么相信，但是为了祖母，我愿意那样做。

毫不留情，在叹息声与冰凉的剪刀下，只剩下满地散落的青丝。宁静的寺庙里只剩下那些佛教中俗语，在朦朦胧胧中掩饰着脸上的稚幼。庙外的一片寂静，我跪在大雄宝殿的垫子上，阖着眼，将自己的心思全部讲给佛祖听，盼望着佛祖能庇护祖母渡过难关。

夏日的夜晚什么都是热的，可那天的夜晚却是冰凉的。

那夜，表姐拉着我的手说：“佳琪，快回家去，回家去……”

再次看到祖母，那个原本健康和蔼的老人已被病魔折磨的不成样子，原本满头的银发，那一刻不知道去向何处，只留一

当父亲脸上爬上了一道道皱纹，当母亲的一根根青丝渐渐被染成白发，你是否意识到我们应该及时行孝，好好爱我们的父母？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，相信我们都不想让这样的悲剧发生在我们身上。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。17岁的埃里克森患了脊髓灰质炎，家人十分伤心，10个月后，他听到医生对说：“你们的儿子恐怕活不过今晚了，好好准备一下后事吧！”埃里克森听到母亲在哭泣，他想：要是我熬过今晚，母亲就不会这么难过了。于是他下定决心，一夜不睡，终于，他熬到了天亮，第二天早晨，埃里克森对着屋外高喊：嗨，妈妈！我还活着！屋子里充满欢声笑语，从那之后，为了不让父母担忧，埃里克森一天一天的坚持着，最终他活到了75岁，令无数人惊叹。

最基本的孝，是要求我们爱惜自己的身体，当我们生病时，当我们乱吃垃圾食品时，当我们熬夜至深夜时……父母该有多么心疼，因此，要孝顺父母，我们首先应做到的是爱惜自己的身体发肤，不要像封神榜里的哪吒那样，削骨还父，削肉还母，让亲人悲痛欲绝。

东汉有一位姓庞的儿媳妇。她和丈夫十分孝顺长辈，他们家距长江六七里，但因婆婆喜欢喝长江水，庞氏

话说孝不可家————题记

子曰：孝，德之本业，教之所由生业，身，体，发，肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。正如孔子言，我们应该孝之道也，扬孝之道也。

晋朝有一位非常有名的孝子——吴猛 他们家只有一床破旧的被褥，房子也特别简陋。夏天一来到，他们家里就热的让人无法入睡，晚上又有蚊子叮咬。他想让父母美美的睡上一觉，所以每天晚上他都脱掉衣服坐在床头，帮父母扇扇子，这样，蚊子都来叮咬他。父母就能安稳的睡觉。直到一天晚上，父亲起床上厕所时，看到床头坐着一个人，他很困惑，在看到吴猛身上红肿的包时才明白一切。他把这件事告诉当地的太守，太守被吴猛的孝顺所感动，就给了他们家送了一顶蚊帐，这样，他们家就都能安稳的睡觉了，这是由吴猛的孝换来的。

曾在电视上看到这样一个故事：有一个九十多岁的老奶奶，有自己的房子，但是房子特别简陋，没有冬天可以取暖的暖炉，也没有夏天可以解热的空调，可是她却把自己的两个儿子都供应成了大学生。当儿子有了自己的工作，自己的家庭的时候，在他们为自己所得到的幸福沾沾自喜的时候，却忘记了家里已经年迈的母亲需要赡养，两个儿子不仅把老人的钱财分割，

俗语说：“百善孝为先。”意思是说，要做任何善事之前要先尽到“孝”；《孝经》里也有说道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”此话的意思是，我们的身体、头发和皮肤等，都是父母生给我们的，我们应该好好保护自己的身体，不让自己受伤，才是孝顺的根本；另外，也有人说：“世界上有两件事不能等，行孝不能等，行善不能等。”这些学者们所说的话，都在说明孝顺的重要。

古今中外都有许多孝顺的例子，如：古时候有名孝子，名唤丁兰，她将已去世的父亲母亲刻成两尊木像，并且天天按时祭拜他们，任何心事都会告诉父母，就如同他们还在世一样，有一回丁兰的妻子把针戳近木像的手指，没想到，木像竟然流出眼泪和鲜血，丁兰很生气，于是就把她妻子休了，他“刻木祠亲”的孝行是不是很令人感动呢？其他，像老莱子的故事，虽然老莱子已经好几十岁了，但是他从来没有在父、母亲面前提到自己的年龄，反而还把自己装扮成五岁的小娃儿，天天在父母面前哭闹耍宝，逗父母开心，他行孝的精神让人非常的佩服。

身为一个小学生，我应尽到的孝，基本就是照顾好自己的身体，让父母放心。首先：要有均衡的饮食，样样皆吃

百善孝为先，孝，乃是中华传统之美德。

古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

吴郡的陈遗，在家十分孝顺。他的母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗担任本郡主薄时，就常常带着一个口袋，每次烧饭，把焦饭收藏在那个袋子里，回家送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，太守袁山松当天就出兵讨伐。这时陈遗已经收藏了数斗焦饭，来不及回家，只好带着从军。双方在沪渎作战，官军失败，士兵溃散，逃到山泽之中，很多人都饿死了，唯有陈遗依靠焦饭活了下来。当时的人认为，这是老天爷对他纯厚孝行的回报。

孝，是无处不在的，有时是一碗不起眼的粥，有时是一件亲手做的衣服，有时是电话中一句亲切的问候……在生活中，这样的例子屡见不鲜。我的奶奶就是这样的，她用自己的实际行动来告诉我，什么是孝。

太奶奶生病的时候，奶奶无微不至地照顾她：冬天水太冷，天才蒙蒙亮，奶奶就从床上爬起来，烧好热水等太奶奶醒来，为她洗脸、擦脚，帮太奶奶洗换洗下来的衣服、床单，一刻不停地忙碌着。每次忙进忙出，虽然是寒冷的冬天，奶奶还是累得大汗淋漓，气喘吁吁。不仅如此，为了照顾太奶奶，她自己整天蓬头垢面的

中国自古就注重孝道，从古人的“百善孝为先”再到儒家的《孝经》上所写的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”。因此可见孝道自古至今都是人人应遵守的，那么“孝”字代表的到底是什么呢？

古代“孝”一开始指的是对父母的孝，到后来说的则是对长辈的尊敬，对老师的敬爱。“教之孝”就是这样来的。但是放眼古代有一大部分人讲究的是愚孝，“愚孝”大家并不陌生，古代就有“父母之命，媒妁之言”等约定，父母的命令必须听从，而自己不分父母是否对错就听从，这可谓是古人对孝的极大死遵守。有人会说了，现在的“孝”又是什么呢？听我下面给大家谈谈自己的理解。

现在社会有许多人认为“孝”就是给老人吃好，喝好，住的好，穿的好，物质方面极大的满足老人的各种需求。可是孝不仅仅在物质方面，当人们给自己父母物质方面满足，却一年半载不回一次家，让老人孤独的在家，有时父母需要的是关怀而不是营养品。现代社会人与

儒家《孝经》开宗明义章曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事君，终於立身。自古以来“孝”便是 中华文化的传统，而孝顺父母只是孝道的开始。

何谓孝？子夏曾请教孔子什么是孝，孔子说：晚辈长保持恭敬和悦的神色是最难做到的。在古时，人们总是对父母言听计从，曰“孝”，而这种行为到了一定地步，便成了“愚孝”。

何谓孝？在我看来。真心对待父母，多用行动表现出对父母的关爱，自己有一个健康的身体，一个幸福的家庭，那样父母自然就会很开心了。而绝不仅仅是对父母的言听计从。不管你有多忙，都应该花时间去陪陪父母。有一种至深的悲怆，教子欲养而亲不待。

现在的我们正处于青春叛逆期，会吧时间花在朋友，很少，很少陪父母。而以后的我们，因为工作事业而忙碌，所以这一生真的没有多少陪着父母的时间了，时间是不会等人的，所以我们应该在有限的时间内多陪陪父母，毕竟他们是这个世界上最爱我们的人。

何谓孝？东汉有涌泉跃鲤的故事，还有我们熟悉的王祥卧冰求鲫，吴猛姿蚊饱血，杨香扼虎就父……这是一个个感人的故事都来源于他们的孝心。“孝&

俗话说得好“百善孝为先”

孔子曾说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当及其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前让他的学生看看自己的手脚，以表明自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见孝在古代人的道德规范里是多么重要。

当然，孝在现在的社会地位也很重要。我认为一个人若是没有孝道，那么他绝对不是一个品德高尚之人，也绝不是一个让人仰望之人。

在现实生活中有许多感人的故事皆因孝道。例如：感动中国的一位乡村教师，教学许多年，每天都是背着老母亲来教学，年复一年，日复一日，敢问又有几个人有他这样的毅力呢？她之所以有如此毅力，大慨就是母子间的血缘和“孝”这一个特殊的字吧！

家是我们成长的摇篮，我们的港湾，我们的情感栖息地，我们物质生活的后盾，我们安全的保障，我们的娱乐天地……是父母赋予我们生命，哺育我们成长，教会我们做人的道理，他们为我们付出的太多太多，但是我们回报他们的仅仅是冰山一角而已。

随着社会的向前发展，中华民族的优良美德也逐渐被人抛之脑后。随之出现的诚信问题也成为大家议论的焦点，扶

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族的传统美德。

儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。

“孝”是自古以来便存在的，关于“孝”的实例更是数不胜数，现如今亦有典范的“二十四孝”如，卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不喜爱王祥，常在其父面前说王祥的是非，因而失去父亲的疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，用体温将冰暖化，从裂缝处捉两尾鲤鱼，王祥喜极，回家将其做成鲤鱼汤。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。亦有诗颂曰：“继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。”意思是：继母在人间有很多，像王祥这样孝顺继母的人却在