母爱文章1000字

打开卧室的门，放下沉重的书包，拖着忙碌了一天的身体，我一下子扑倒在床上，进入梦乡。

恍然间，我置身到了一个崭新的世界，是会稽山。这里有一条弯弯的小溪，在茂密的树林间流淌，若隐若现。溪水清澈透明，溪底的细沙、小石子都清晰可见，虽是夏季的正午，却不觉得炎热。沿着小溪缓步前行，映入眼帘的是一个古色古香的亭子，几阶台阶布满了岁月刻下的痕迹，四根青石立柱撑起了亭子的顶端。亭子四周一片安静，只有潺潺的溪水声和阵阵鸟雀的鸣叫声。荒无一人，却格外不感到孤寂，似乎竟有生气。

我迈上斑驳的台阶，登上小亭，视野一下子变得开阔。亭下有几株兰花，生在溪旁的石头缝中，姿态昂扬地矗立在那里。几朵随风摇曳的花朵面向我微笑着，仿佛要和我诉说她动人的故事。那花朵的颜色并不鲜艳，无暇的白色夹杂点点的粉色，清丽淡雅，不失朴素。她的朴素不是单调，像是一种极度高贵的朴素，虽只有白色，但我仿佛看到了她灵魂中的五光十色，在她小小的、略显柔弱的花瓣上晕染开来。

忽然，一阵山风吹过，一股淡淡的香气吹拂而来，如果不屏息凝神就根本无法察觉。但这花香又好像极其的浓烈，每呼吸一次就直达肺腑，每吐一次气就仿佛吐出来一整朵兰花。恍惚中，我看到了一大片兰花的海洋，令人沉醉其中，无法自拔。风更大了，我好像看到了兰花

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。风筝，作为中国古代传统器物之一，作用和特点也是深受大家喜爱，潍坊市就是“风筝之都”。风筝，原名“纸鸢”或“鹞子”，据古书记载，后唐庄宗时，亳州刺史李邺在宫中放飞纸鸢，他别出心裁将一支竹哨装在纸鸢上。升到高空时，被风吹响，发出筝般的声音，很是悦耳。从此，纸鸢就被称为风筝，即使没有竹哨，也称风筝。

风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。直至冬汉期间，蔡伦发明造纸术，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”，因此可以推断，中国风筝已有两千年以上的历史了。

风筝的形状主要是模仿大自然的生物，如雀鸟、昆虫、动物及几何立体等，图案方面主要由个人喜好而设计，有动物、宣传标志，蝴蝶、飞鸟等，琳琅种种。而风筝的制作也可谓妙笔生花，风筝的建造材料除了丝绢，纸张外，还有塑胶材料造的，骨杆有竹篾，木材及胶棒来造，除此之外，有人还设计出一种无骨风筝，它的结构是引入空气于绢造的风坑之内，令风筝形成一个轻飘飘的气枕，然后乘

【篇一：感谢师恩】

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代人都以自己不同的语言，诉说着一个相同的话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶先生对教师的形象概括。

千百年前有人歌颂教师，千百年后还是会有人歌颂教师。教师是一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美见于人世。

教师，您是湖面带头的白天鹅，引领着我们一步步地走向美丽的人生。风雨来时，您宽大的臂膀是我们温暖的港湾，让我们躲过一次次的灾难；机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇；远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向！

教师，您是春天的雨露，夏天的凉风，秋天的甘霖，冬天的阳光。雨露拂醒我们年轻的心灵，凉风吹绿我们莘莘的生命，甘霖滋润我们渴求的心田，阳光温暖我们离家的心。当我们还很小的时候不知道什么叫做爱心，是您告诉了我们，做人要把爱放在第一位，顽皮的童心第一次知道了什么叫做爱，是您行动的力量告诉了我们世界的一切；花开一时，人做一世。人生的绿叶在您的呵护下一片片长出，越长越大，越长越茂盛，做人的道理在您的声声教育中深入我的心灵；人是越来越大了，人生的圈也是越画

中华文化如宝库般绚丽耀眼，唐诗、宋词、元曲……汝如瑰宝般闪亮！但汝之基础乃文章。

一一题记

文章，顾名思义，“文”与“章”。重点不在一个"章"字，而在于"文"字。因有文，才可成章。

文章似流水，渊远流长；似高山，魁伟雄大；也似一颗幼苗，需要它的栽树人。

读文章时，恍如隔世，如这个世界的观察者般，五感提升。我看到了无家可归的游子；

我看到了挥汗如雨的农民；我看到了心怀信念的登山者，听到了朗朗读书声，互相鼓励的加油声！阅读文章，能使我烦躁的心情变得平静，格局也因为文章由小变大。

文章，很奇妙。可以在读者眼中呈现出一个完全不同的世界，令人心生向往却又觉得不可思议！

写文章时，不是单单的写作文，它是将你灵魂提纯的一个过程，陶冶情操，不可急躁，感悟"文"的奥妙与它独特的一种美。心无杂念，交心思倾注在文章上，文字过往纷飞，构成一曲优美的乐章。

前有夜色所掩古树，后有点点星光为伴，上有月光盈盈照耀，下有竹椅被我所依。如此美丽的景色，可惜没有灵魂，这个时候捧来一本书，细细黔读那一篇文章，心若止水，微微含眸，令人倍感亲切。

文为雅，章为俗，雅俗

多年前，一个翩翩儒生脚踏风尘缓缓而至。他在这里停下奔波许久的脚步，心中的惊喜喷涌而出。踏过祖国百万河山，游过无数美景奇峰，却只有这里让他感到步入了世外桃源。儒生激动地提起笔，写下了五个大字——“极边第一城”。

这个美丽的地方便是腾冲，那个儒生就是大名鼎鼎的徐霞客。

走进腾冲，若你想追寻一处寂静的乐土，那么和顺便是最好的去处。

在都市的繁华与世俗中，和顺显得格外超凡脱俗，“咚咚”的声响从足下传来，似在诉说着古镇千年的文化积淀。侧耳倾听，远处传来一阵“哒哒”的马蹄声，从云雾弥漫处走来一位悠闲的赶马人，他手上挥舞着细细的马鞭，唱着欢快的歌，黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容。马儿背上驮着大量的物品，但它行走时却不似缓步而行的老人，它仿若快乐的小孩，迈着无比轻快的步伐很快消失在你的视线中，然后一切又回归宁静。

缓步而行，池塘里荷叶田田，荷花袅娜绽放，鱼儿在水中悠闲的游来游去，几个瘦小的老人在专心致志的垂钓，有联吟曰：“仙荷撑绿伞，瘦叟钓碧池。”当你感到累时，便可步入热情好客的和顺人家，坐在古色古香的老宅里，品一杯清茗，淡淡的香气盈满心间。看着远处洗

有人曾说：母爱是一本永远也写不完的书。可固执的我却偏偏要来写。又有人说：母爱是世界上最伟大的爱可我偏偏不信。可又有人说：母爱是你这辈子欠下的最大的债，你永远都无法还清。这次，我相信了。

从一出生开始，就注定享有母爱，而到这辈子结束都无法还清。母亲为了你花了很多的精力、时间和心血。我们无法计算这些到底有多少，而我们唯一能做的就是好好的接受这些母爱和用行动去回报。

小时候的我还不懂得要去回报母爱，也不懂得要好好的接受，只是把那些大堆的唠叨视为耳旁风，过了就忘，却从来不会去遵守，结果总是自己出问题。母亲，不知你可否记得那年下雪，我贪玩不肯回家，在雪地上摸，打，滚，爬，那时气温低，我衣服穿得又少。结果到头来就是发烧，流鼻涕。哎，我生病了，没办法，只好有麻烦您照顾我了，可也就是这样，下次仍是不能接受教训。其实，我们每一个人的生命都是这样的，都不仅仅会属于自己，都会天然的联系着他人，尤其是自己的亲人。只是我们不那么想或是想的不周全，总以为生命是属于自己的，无论病还是其他的痛苦，自己忍着痛苦就痛苦罢了，对生命不那么善待甚至珍惜，不知道这样做是会连及亲人的，他们会为我们因此得到的结果比如病痛倒在床而辛苦操劳。

母亲不仅给了我们很多的关爱，还教会我们醉人的道理。

每次

我听闻过三次工业革命的成果对人类发展之推动作用，却闻所未闻有哪个工业化产品能够最终代替人类——因此从一个历史生的角度来看，我丝毫不忧虑计算机这种第三次工业革命的成果有朝一日会威胁到人类。但我听闻过在手工工场制度兴盛的时候变成流水线般刻板精确的人，因此，我又免不得更担心是否会出现下一代的被异化的人类。

机器与人类在生理上的差异巨大，而笼统的体现出来的也不过是一线之隔，这个度的把握就在于是否在行动的同时存在有清醒的判断与主观意识。机器不太存在复制人类生存方式的可能，正是因为它一切动力的源泉已经是来源于人类对其可控的操作，但人类却不见得变不成机器，他们只需将什么思想啊操守啊都丢在一边，让自己也变成一个完全靠复制同类与执行他人意志的东西，这就完了。

从拟人到肖物，这不能不说是一个文明颠覆的故事。历史发展到今天，它难道是冷冰冰且按部就班的吗？不论是哪一种发展方式，它都是起承转合，大悲大喜的。抛开近代不谈，四大文明没有哪两个是相雷同的，古罗马不是覆没了吗？迦太基不是湮灭了吗？苏美尔与美索不达米亚平原不是成了伊拉克吗？可他们的光辉与成就不是靠是否一成不变与万古不朽来判定，正是这些在更迭中体现的难以复制的东西，譬如《高卢战记》与吉尔伽美什

“母爱是一种巨大的火焰”。这句名言出自世界名人——罗曼·罗兰之手。对我们每个人来说，母爱的伟大是不言而喻的，是不可否认的，是非常伟大的。每个母亲都关心着自己的儿女，可谓无微不至，痛痒相关，我的母亲也不例外。

记得去年的一个冬天，天气奇冷，我突发高烧，而且久久不退。高烧使我神志模糊，朦胧中我依稀记得的高烧中的我躺在沙发上，妈妈坐在旁边悉心照顾我，先是给我服药，然后就不停地在更换我额头上敷着的毛巾，好让我尽快退烧，恢复健康。由于持续高烧，我胃里的食物开始翻腾，我忍不住吐了一地，妈妈也不嫌脏，不嫌臭，给我擦去嘴角的脏物，喂水漱口，打扫地面。在妈妈的照顾下，我神志慢慢清醒后，我感觉很是内疚，不好意地说：“妈妈，难为您了，您辛苦了，谢谢您对我的照顾。”妈妈却微笑着说：“儿子，没事的，你也是实在不舒服才吐的”，说着便用小勺给我嘴里喂热水喝。此时，不知道是发烧的原因，还是感动的原因，我的眼眶里噙满了热泪。

还有一次，我在公园里参加轮滑培训，妈妈旁边和其他家长交谈。突然，由于广场路面的原因，快速滑行中的我摔倒了，膝盖、胳膊肘严重受伤，血流不止。妈妈急忙跑

很多人说母爱是一首诗，还有人说母爱如一首歌，而在我心里更觉得母爱就如那潺潺的流水，用她的甘甜时刻滋润着我的心扉。而这世界上最动听的歌或是最美的诗都不如妈妈最美丽的那张笑脸，妈妈是世界上最美丽的人。

我的妈妈有一头乌黑的头发，她常常梳着一个马尾辫齐流海，她有一个独一无二的娃娃脸，浓黑的眉毛下面，有一双会说话的大眼睛，像两颗璀璨的明珠。她有一个樱桃小嘴，嘴角上总是带着甜蜜的微笑。她的性格活泼开朗，但总会犯二。她有时经常问我一些奇怪的问题：还有我的现在、还有妈妈脑中想象的“我的未来"。很多时候我觉得她更像我一个好朋友。我的妈妈很爱美，出门前总是要打扮一番，衣服必须的搭配穿。她试了衣服，必定得在镜子前站上一会儿，摆个pose，会问我搭配得当吗？每当我懒的理她时，她就“哼”一声，接着专心搭配衣服。按她的观念来说：一个连自己外观都懒得打理的人是不会有生活热情的。

记得上幼儿园的时候，爸妈要在乡下农忙。考虑了很久，最后决定把我和姑姑家的弟弟送县里长托。记得那次爸妈好久都没来看过我和弟弟。那段时间真的很难熬。每当我看到别的孩子的妈妈来接他们回家时，心里总是又苦又涩。每当天边的云彩染上淡黄色时，老师都放我们出去玩半小时

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空&rdqu