比赛的群名称大全霸气

“礼炮声中，那是毛泽东庄严宣告，民族站起，人民站起，人民站起！”在同学们铿锵的朗朗诵声中，“民族魂。中国梦--阳光下成长”南浦小学闻莺校区读书节群诵比赛拉开序幕。

我们上场了，整洁如一的西装和我们班女生独有的“郑大大牌”头型让同学们干净利索，英气十足。迈着整齐的步伐，我们走上了灯光聚焦的舞台，三个方阵呈现出中宽旁窄的形状。我裂开了嘴，紧盯着评委的眼睛，想看出什么。

不到一分钟的等待，就像一年一样漫长，谁叫已经练习许久的我们早已迫不及待了呢？忽然，一声洪亮而雄厚的声音响彻云霄。开始了！随着小胡报幕后，全场一静，我们的脸上尽是肃穆。

“听，中国话正通过我的胸膛，我的喉头，在联合国讲坛上响起！”小胡那慷慨激昂的女高音仿佛现在正站立在联合国讲坛。一种自豪感油然而生，我骄傲我是中国人。她的声音把朗诵推到了高潮。

我不由得在背后戳手指，本来我以为这次朗诵会出差错，未想却是如此顺利。谁叫台下的评委都是校长和老师呢？如果不好好表演，咱班可是就毫无希望咯！我更加卖力的咧开嘴，也只能牺牲一下自己高冷的面貌了。但很快我就释然了，让他们评价去吧！我朗自己的颂。如果当时我因表现出不

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

如果有人问我最喜欢的小动物是什么，我会毫不犹豫地告诉他—霸气的螃蟹将军。我喜欢它的原因非常多，且听我细细道来。

螃蟹是横着走路的，一看便感觉霸气十足，令人毛骨悚然。

螃蟹可真霸气呀！长得像蜗牛触角上一样的一对绿豆般的眼睛，凶恶的眼神，让我心惊胆战。它的身子是方圆形的，边缘像锯齿一样凹凸不平，背是黑褐色的，上面呈现着笑脸，像在呵呵地笑。它的左右两边各有四条腿，一共有八条呢！四条腿前还有一对大钳子，晃来晃去的，腿上还长着长毛。你这个螃蟹将军啊，嘿嘿！让我把你掀翻吧！哇！它的腹部是白色的，还有裂纹。“嗖—”，我急忙把手缩回来，这个气势汹汹的螃蟹差点咬着我。

小朋友们，你们知道怎么抓螃蟹吗？竖起你灵敏的小耳朵吧：轻轻地掀开石块，可千万不要弄得尘土飞扬，否则，调皮的小螃蟹就溜走了，还得用拇指按住螃蟹将军的背部，在用手指按住其腹部，螃蟹此时拼命往前晃它的钳子，做无谓的挣扎。就用这种方法，百分之百不会有事！

螃蟹怎么吐泡泡了，你病了吗？其实呀，我家的螃蟹将军肚子里唱空城计了。你瞧，它先把食物不慌不忙地弄碎，再小心翼翼地一点一点放进嘴里，好慢呀！腹部还一张一缩的，跟蚯蚓一个样，它吃饱了，就像一个懒汉一样，一动不动地休息

“轰隆隆”，“轰隆隆”，一阵阵响亮的雷声伴随着道道横劈天空的闪电，雷阵雨霸气登场。

蜻蜓低飞，大风呼啸，雷声隆隆，雷阵雨正式的下起来了，这时乌云密布，像有人在洁白的云朵上涂上了一层墨水，又像一直要降临于世的妖怪一般，雷声也渐渐响起来，像大自然在敲锣打鼓一般，这时“蛟龙”也来凑热闹，他满身发出耀眼的光芒，让人都睁不开眼睛；雨滴伴随着风，在空中跳舞，似乎是在重回中国而感到高兴，人们急匆匆的赶回家，没有一个人敢在雨中逗留一会。

雨渐渐大起来了，像一个不会演奏音乐的人在乐器上随意敲打，忽然，只听“砰”的一声，像大自然在哭泣，又像哪一个地方发生爆炸一般，北风呼呼，路上的行人越来越少，但雨还在不断变大。

不知何时，雨悄悄的停啦，风也屏住了呼吸，就连雷声也不在随意乱叫，天地间一片宁静，远处，一只只小青蛙像在为雨后欢快的歌唱，雨后，好清爽！

雷阵雨终于停啦，大自然也高兴了起来，雨后的万物感觉十分欢快。

是什么让硬汉的青黛长鬓染上斑白？是什么让英杰高昂的头颅无奈地地低垂？纵使那一腔热血谱成满江红的壮志，纵使那一片赤诚化为沙场的精魂，纵使是怎样的单刀立马，盖世英雄。于流言，于小人的诽谤，于世人的白眼，岳飞终是弱者，仿佛那赤诚的胸襟只配被践踏、侮辱，肆意地撕扯。

而又有谁能料到，千年过后，风波亭内一世精忠的霸气竟归属于一个油光可鉴的额头拖着小辫，身着老式长衫，走起路甚至有几分蹒跚的满清老儿，一个铮铮怪杰。他操着流利的英文，西游十年，他告诉世界：“我们学英文，是为了让中华温柔敦厚的文化，晓喻‘四夷之邦’。”辜鸿铭的霸气，是在慈禧的生日宴上言笑自若，献上“天子万岁，百姓遭殃”的狂语，是以满腹文采向日本使臣大讲礼学的自信，是公然大骂袁世凯“盗趾贼徒”的勇气。胡适嘲笑他的小辫，罗加伦质问他的理学，他却以一句“我头上的小辫是有形的，你们心中的小辫是无形的”霸气地回应一切，依旧是嬉笑怒骂，偏执傲然。

霸气侧露有如辜鸿铭，禁得住流言，顶得住蜚语，洒脱人生，无所畏惧。金刚之躯只因为他一直以来所跟随的，是自己的心。也许他注定一生都如同那崖上的孤根孤独

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

也许当一个人家庭破裂之后，心情会变得十分飘浮不定吧。

张心雨就是一个典范。

“心雨，今天在学校的生活还好吗？”烦人的后妈又开始唠叨了。

“很好！你又不是我亲妈，那么关心我干嘛？”张心雨态度极其恶劣地吼着，转身就冲进房间，“啪”地一声，重重地关上了门。

“心雨，心雨……”后妈的嘴里喃喃地说着，似乎她还想说什么，可又止住了。

一个月后。

嘀嘀答答的雨声，扰乱了张心雨的心神，已经放学半个小时了，可她仍然没有回家，因为这雨太大了，她又没有带伞，根本走不回去。

忽然，一个身影印入了她的眼帘，是后妈！她打着一把小伞，狂奔在雨中，身上全都淋湿了，可怀中却紧紧护着一把大伞。她来干嘛？

“心雨，快！打上这把大伞，跟我回家！”后妈的发梢上还挂着雨滴，身上衣服全是湿漉漉的，没有一处幸免。看着这样的后妈，张心雨愣住了。

后妈见张心雨还是站在原地，便急了，赶忙伸手去拉她，于是张心雨就全程被后妈拉回了家。

“心雨，来，赶快喝了这碗姜汤，别着凉了！”张心雨身上已经披上了被子，洗了热水澡，全身都热乎乎的。

而后妈呢，口中吐出的

【篇一：孝的沉思】

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由也。”——题记

这是孔子说的一句话，意思是，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。孝作为中华民族传统美德之一，不断流传下来。可是，随着社会的发展，一些现象让我看到了一部分人道德的缺失。

江苏某镇年近百岁的老人，生有五子三女，因儿女不孝，两年多来只能生活在猪圈，与猪为伴，吃喝拉撒全在猪圈解决，而负责赡养老人的儿子共有六个房间。常说养儿防老，我想知道，老人的子女连做人的基本都不懂吗？乌鸦知道反哺，羔羊跪乳来感恩父母，动物尚且如此，那人呢？诸如此类的事情还有很多，有的不但不孝敬父母，还虐待打骂父母。

俗话说得好，百善孝为先。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会怎样对待身边的人。古人在这方面就做得很好，孔子的弟子子路，小的时候家里很穷，常年靠吃粗粮，挖野菜度日。有一次，年迈的父母想吃米饭，因为家中无粮，所以年幼的子路去十几里外的亲戚家背回了一小袋米，给父母吃。其实在现在也不缺乏这样的人。36岁的陈斌强是一名语文老师，每到周日，他便用一条又粗又长的布带绑着自己患有老年痴呆的母亲去上班，这一背就是五年。平常为了照顾母亲，除了上课，睡觉，陈斌强几乎与母亲形影