气度恢宏

多年前的一场NBA决赛中，NBA中另一位新秀皮蓬发挥出色，独得33分，超过乔丹三分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。

比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧相拥着，两人泪光闪闪。那一幕情景，不仅人领略到了两位巨星的深厚友谊，更领略到了飞人乔丹非凡的气度于胸襟。

有一次乔丹和皮蓬投三分球比赛，皮蓬有点儿心不在焉，乔丹已看出破绽，鼓励他说：“不就是我的成功率是28。6%，而你的成功率是26。4%嘛，加油！你投的三分球的动作规范自然，很有天赋，以后会投的更好，也一定会超过我的。”

乔丹不仅以篮球为艺术受到更多人的喜爱，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的尊重，包括他的对手在内。

一个在某个领域领先他人很大一步的人是很难接受别人超越自己的，并会想尽办法去干扰对方进步，好用来稳固自己的王者之位，但乔丹却没有这么做，而是在皮蓬取得好成绩时真心的祝贺，在皮蓬精神不振时给予鼓励。正是因为乔丹有着海纳百川的气度才成就了他们之间的友谊，才可以强强联手，创造了很多辉煌的战绩。

无独有偶，乔丹对皮蓬的态度与红军三军团总指挥彭德怀对战士是一样的。：

红军三军总司令彭德怀令兵手执红旗边跑边让路，只有一个战士坐着不动。彭德怀见他挡路，喊了几句战士让一下，没想到

在滚滚历史长河中，中华民族宛如一位风度卓然、气度非凡的谦谦君子，在五千年的沧海桑田中熠熠生辉。春秋战国的海纳百川，大汉的气势恢宏，魏晋的超然绝世，盛唐的雍容华贵，大明的恩泽四海……无不在源远流长的华夏文明史册中书写下浓墨重彩的一笔。

回首历史烟尘，千年风度谱写出的绝唱弥漫了整个历史的天空。春秋战国的悠悠战乱，阻不断诸子百家齐争鸣的步伐。儒家的仁政博爱，道家的无为而治，法家的安国之策，墨家的兼爱非攻，却能在乱世纷争中脱颖而出，并互相渗透，取长补短，开创了中国思想文化海纳百川、宽容开放之风范。这风范犹如胸襟广阔的长者，为中华文化思想的发展点燃一盏明灯；这风范犹如巍然屹立的磐石，为中华传统文化的传承奠定厚重的基石。

开辟汉唐鼎盛时代的大汉王朝用强劲的铁骑踏出中华民族之盛世雄风，让后世子孙慨叹不已。运筹帷幄的萧何、决胜千里的张良、忍辱负重的韩信、以孝闻名的刘恒、文韬武略的刘彻、威震西域的卫青、霍去病……这一串串熟悉的名字托起了大汉盛世的巍巍基业。特别是雄才大略的汉武大帝，用钢铁般的坚强意志彻底征服自秦以来对我华夏民族威胁最大的剽悍匈奴一族，维护了大汉尊严，巩固了国家政权。“丝绸之路&rd

德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。

“上善若水，厚德载物。”水是万物生命的源泉，华夏儿女就在水的哺育下成长，但水从不骄纵，不炫耀，它以最平凡、最普通的形式存在于天地之间，或许人们时常遗忘它，或许人们抱怨它的喜怒无常，但水却真真正正的默默奉献着，就像无数的道德模范，他们或放进朴实的农民，辛苦的清洁工，忙碌于方向盘上的公交车司机，这些与我们密切联系的小人物，但他们却展现出人格的崇高光辉与道德的最好诠释。

或许大家都一致的认为道德就是老人摔倒了扶一把，看到有人落水了打个“110”……这并非真正的道德，这只是狭隘的个人理解，坚守真理，维护公平正义才是最最真实的德，在我们的生活中，善与恶，是与非无处不在，随时可遇。

过马路时，有几个人闯红灯，你也跟着闯了过去；教室内，一片纸屑，一截铅笔头，顺手扔到桌下了；课间，有同学在厕所散发香烟，碍于面子你也接了一根，点燃了……你觉得这些是小事一桩，无关痛痒，但“勿以恶小而为之”这句从蜀汉流下来的格言是一纸空文吗？在小时候，在日常生活小事

中国有句古话：“胜败乃兵家常事。”说的是兵家之事，其实人生也是一场战役，谁也不敢说自己一定是常胜将军而不会遭遇失败，那么该怎样面对失败呢？我认为我们应该笑傲失败。

笑傲失败，需要一种恢宏的气度。一代伟人毛泽东，在红军第五次反围剿失败，艰难长征中，遇了前所未有的巨大打击，30多万人的红军队伍仅剩3万多。但毛泽东并没有颓废，更没有退却，而是迎难而上，以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪言壮语，以凌云之雄风，带领红军在失败中抬头向前，开辟了一个新的纪元。

笑傲失败，需要一种坚韧的毅力。改革开放的总设计师邓小平，一生历经三起三落，当他三次走向低谷时，有谁不认为是一种失败呢？但他从来未因此而沉沦，而是以超人的智慧和惊人的毅力，倒下去爬起来，再倒下去再爬来。为了中国人民的革命事业，为了中华民族的伟大复兴，他笑傲失败，为中国人民立下了丰功伟绩。

笑傲失败，需要一种赶超的信念。越王勾践，一代帝王，面对亡国之痛，沦为马夫之辱，他并没有因失败丧失理智，更没有一蹰不振。他选择了卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”反败为胜，复国雪耻。

毛泽东面对失败，从不退缩，从不畏惧，反而以此作为新的起点，寻找红军新

做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。

雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。

“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的人。

《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。

不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

所以，一定要去学会相信自己，因为在你的人生中，只有你自己可以去真正的成功你自己，如果让你自己都开始怀疑自己的时候，那你又怎么能再一次地成功呢？

有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。

“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。

胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。

君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。

未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何

孔子说过，“尊五美，屏四恶”。人们也常常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀吗？在培根眼里倒不必，它只需气度端庄，气态宜人。

在《培根随笔》的这篇《论美》中，语言简洁，内容深刻，充满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题，这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美犹如盛夏的水果，但却是容易腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告诉众人，美丽的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美应该是内心的美，品质，德行，思想的美。培根这句话更好地阐明了外表的美是会随着时间的流逝而消退的，它是容易改变的。

正如培根说的，只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行结合起来，美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有许多例子印证了培根这一哲理。

王昭君是众人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如轻烟，且投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外，她在出塞作番时入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来了和平与希望，带来了欢乐，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。

所以说古代美女也不是只有花

在《三国演义》这部历史小说中，有人喜欢叱咤风云的张飞；有人喜欢武艺高强的关羽；有人喜欢仁慈大度的刘备；有人喜欢智勇双全的周瑜……而我却更钦佩天之骄子——诸葛亮。

诸葛亮，字孔明，人称“卧龙先生”。他气度非凡。头戴纶巾，身穿长袍，手持羽扇，浑身散发着儒雅而又睿智的气息。诸葛亮足智多谋，用兵大胆果断，他还善于发现敌军的弱点，趁机攻其不备，可真是神机妙算啊！

诸葛亮才智过人，有勇有谋。有一次，周瑜召诸葛亮到营中商议军事，要他必须在十日之内造出十万只箭来以备攻打曹营，违期问斩。周瑜心想：这次，我就不相信除不掉你，十万支箭可不少，你怎么可能在短短十日之内造出来呢？这次你可完蛋了。不料，诸葛亮当即立下军令状：三日内一定将箭送来。周瑜放心不下，便派鲁肃前去探听虚实。孔明向他借了二十只船，要求每船三十军士，每船各束稻草千捆，第一天不见孔明行动，第二天依然不动，直到第三天凌晨四更时分，孔明才叫上鲁肃，驾船浩浩荡荡的前去取箭。他下令军士将二十只船用长绳子连在一起，然后在船的两边插上稻草人，向北岸进发。此时正巧大雾弥漫，伸手不见五指。将近五更时分，船到达了曹营水寨旁，孔明吩咐士兵打鼓并齐声呐喊

“腹有诗书气自华”，这说的是气韵气度；生活中也常常听到“有气势”“有气场”这样的评价，然而气到底是什么？或者，要怎么才能够让自己具有同样的“气”呢？

玄妙的气呀，就像中国功夫里面“内练一口气”的神秘撩人！虽然我一直很怀疑到底有多少人能够真切感受地到这“一口气”的存在；但是，当我站在一些人的面前的时候，却又真切体会到所谓的“气场”，这“气”或让我恐惧胆怯，或让我自惭形秽，或让我心生羡慕……这神秘的气的力量啊！

在现在这个科技发达，物质文化丰富的社会里，因了信息的快捷和丰富，我们在更多的人的身上却可以看到气，体会到气的神秘力量。

流行一时的航母style，当手臂画出玄妙的轨迹，当战机在航母上昂首飞起，是否有一股气蓬勃？这气，是民族的自豪，是国家的尊严和骄傲；这气来自于我们的灵魂！

当相貌平平，甚至有一些丑陋的马云引领着他的“阿里巴巴”帝国，当一个个神迹在马云的身上出现，一个个骄傲也在我们的心底悄然绽放。马云的气就