气韵清绝

如果我是画家，我会用五彩缤纷的颜色去描绘它；如果我是歌者，我会用美妙的歌声去歌颂它；如果我是作家，我会用千万的文字去赞颂它。

暮春之初，百花盛开，草长莺飞。趁着这美妙光阴，我独自一人来到了令我魂牵梦绕的地方。

哼着小曲，迈着小步，不知不觉就走进了生机盎然的公园。猛地一阵风迎面而来，不经意之间你的裙摆与短衣已被风吹起。两旁的树林中黑漆漆的，不过，你也会偶尔看见猴子的黑色身影在树林中穿梭，一只从这棵树荡到另一棵树，另一只从树上滑落下来。也有可能在你不注意时，一只猴子猛地向你手里食物袭来，弄得你措手不及，防不胜防！我沿着石阶向寺庙走去。绿树成荫，郁郁葱葱，不知名的花点缀其中。沿着路一直向上走就来到了寺庙。祭祀完了以后，我走出寺庙，站在山上向下望，人山人海，热闹非凡。远处的山峦耸翠，连绵起伏，一眼瞧去，全是一抹绿。扭头看向左边便是高楼大厦，车来车往。脱去了城市的喧闹与繁华，显得是那么平和宁静。太阳从繁茂的树丛里投射出光芒，没有平时的炎热与耀眼，给我的仿佛是平和。我呆住了，所谓良辰美景也不过如此嘛。此地有崇山峻岭，怪石罗列，百花齐放，莺歌燕歌，又有流水山峦，不得不为此清绝于世之地而感到惊讶与感叹，扰不能不为之兴怀，岂不美哉！

风轻轻拂过我的脸庞，我站在山巅，

孔子周游列国为行，春秋兴衰几千载为知；司马迁寻天广地阔，得史记千年不朽；张爱玲涉香港繁华，才有独立于民国文坛的萧瑟背影。

“此时的来终觉浅，绝知此事要躬行”。行，而后知，自然之理也，亦如白昼奔波后发觉月光盈手，心满意足。

当灯红酒绿流光溢彩的霓虹夺去了原本驻足于传统经典文化的目光时，知于华夏儿女异乎重要，从荀子邹衍奔波扬学，到李白用足迹丈量荆楚，再到剑桥旁徐志摩儒雅的袖袍，虽轨迹不同，却始终以行知理，知儒，知中华民族的探索精神，才铸就了薪尽火传得中华文化。

诸葛亮云：“非学无以广才。”在山川大地上行进，与思想的海洋上扬帆皆为行，亦为学，学精学透的基础便是行之远，行之深。没有一路走来的深入思考，徐霞客的旅途游记不过是徒费笔墨，条条江河又怎会与郦道元的名字千年想随？思想的苇草永远扎根于行，因而在达尔文最初提出进化论时遭到孤陋寡闻贵族得批驳与讽刺，时光终将荡净尘埃，无行无学无知之人终将是“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”的藐视罢了。

游学于韩非而言是对真理的探索，行天下是杜甫为政治抱负打下基础，钱三强留学海外吸收西方先进思想与技术。然而古往今来为相同的目的而奔波，甚至不惜重金外出留学的

【篇一：感动，为爱——《黄河绝恋》观后感】

有一条巍然耸立的巨龙，它叫黄河。

有一段感人肺腑的情，它叫爱。

有一个刻骨铭心的恶梦，它叫战争。

它们交融在一起，一涌一涌的感动，在心间翻滚。

当一幕又一幕映入眼帘时，我被这部电影所迸射的光芒所震撼；当一声又一声呐喊荡漾耳畔时，我被这些战士的无畏所折服；当一丝又一丝微笑浮现脑海时，我被这群中华儿女的团结友爱所鼓舞。

抗日战争时期，主人公欧文先生意外地认识了三位八路军，这个美国空军战士与中国战友共同经历了生死，他们曾收获快乐，也曾付出艰辛。无论何时，她们的心中都有一个信念，一个不屈的信念——一个战士可以倒下，但中国不能倒下。一次次舍生忘死的战斗，一次次舍己为人的举动，三位八路军都牺牲了。但他们所给予的爱，永垂不朽。

感动，为爱。为两个素不相识的异国人的爱。

欧文先生驾驶的战机遇险，一个中国小男孩挽救了他的生命，他们语言不通，他们年龄不同，可是他们的心紧紧相连。当男孩发现欧文的生命已危在旦夕时，在这千钧一发的时刻，他毫不犹豫，急中生智，给了欧文第二次生命，小男孩子单纯善良的心，让我久久无法平静。在生活中，我们是否也伸出双手援助过无助的人们呢？如果我们能拥有一颗充满关爱的心

细雨飘飘，秋天在哭泣。她那一丝丝冰冷的泪水打在地上，是谁让她如此伤心？

是风。你瞧她那淘气的弟弟，左冲右撞，喜怒无常。

开心时，他一会儿钻到人们身旁，吹着气。人们赶紧拉紧了领口，打了个哆嗦。

生气时，他为了发泄，窜上高空，嘶吼着，咆哮着，地下有一只无形的手，卷起沙尘，人们纷纷躲回了家。

是月亮。看见秋如此伤心，来安慰她。月光冰冷，洁白的月光却带给秋一丝温暖。

月是无私的。在漆黑的夜晚，总给人们带来光明。在秋的衬托下，她更代表的是乡愁。“举头望明月，低头思故乡。”她总让大家有一丝伤感。

是桂花。给秋喷上了香水。桂花的气味甜甜的，穿着淡黄的礼服，就算只有短暂的一生，她们也不伤心，正所谓，“落花不是无情物，化作”秋“泥更护花。”人们用她们做喷喷香的糕点，在临走前，她们还开心地与秋说道：“我们终于又有用了呢！秋啊，别哭，咱们来年再见！”

秋身旁有善良的朋友，当然她自己也十分善良。

动物们匆匆忙忙地忙活储存粮食过冬，它们不辞辛苦，要在冬的怀抱里睡上几个月。这都是秋告诉它们的呢！

秋身边有四绝，风，花，月，动物，她离不开他们，是他们让秋变得懂事，善良。她将会给人间带来一切美好。

有哲人说，若想认识自己首先要看清自己，只有看清了自己，才更容易看懂这个世界，正所谓：“清己者，清世界。”

总有人一生抱怨，抱怨别人的为人怎样，抱怨别人做事怎样，抱怨别人交交怎样。对，他们就是这样，抱怨着别人，一直抱怨着。可他们从未从自身发现过问题，因为他们从未审视过自己，总以自我的角度去评价别人。孰不知，一切抱怨的根源，在于他自己，如果我们正确审视了自己，先看清了自己，便会发现，这个世界并不是只有“抱怨”。

很清楚地记得，央视有一个在播的公益广告，一位青年人吃喝玩乐，处处占着小便宜。去聚会，青年去服装店借穿了一套西装，在朋友聚会上给足了面子，会后，青年便把西装连带着标签退还给了服装店，说：“我没穿过，退了吧！”为了逃票，和朋友一行人通过护栏网的破洞进出景区。他自以为这样很好。后来，青年人去商场购物，买到了一个放坏的橙子，便在商场门外大吼道：“你们的诚信呢？”我们不禁反问道：“你的诚信又在哪里呢？”

这青年人总是占着便宜，乐在其中，当发现自己吃亏时，便开始了抱怨他人。却从未反省过自己，是不是因为自己占了太多小便宜呢？

还有一个故事，一

想象着梅妻鹤子的林逋，在西子湖畔独自品茗；想象着绿肥红瘦的易安，品一樽淡酒便能清唱出满腹的闲愁；想象着葬花的黛玉，泪珠伴着落红细水长流，心清悠……

可如今还有哪家女子“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？

我不禁开始渴望行走在古人闲适、淡泊、含蓄的生活轨迹里，洗一身清洁，染一地灵动。

我渴望陶潜“带月荷锄归”的闲适。每天迎着朝霞，哼着歌，畅快地行走在乡间小路。看着那方属于自己的田地，悠哉游哉地舞起锄头；傍晚伴着明月，满载欣喜还家，看着那袅袅炊烟，一股暖意溢上心头，如此淡然。这样的生活让人多么的向往，我想这样闲适的环境，会让我洗尽尘事的纷扰，快乐地生活。

我渴望李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的淡泊。玉碗频换，酒兴正酣，只求一醉冷月轻王侯，何等的洒脱与豪爽。在花前月影里，举杯开怀对婵娟，畅谈心中无限事。不畏权贵，以酒为伴，做诗意的酒仙，独酌白云边！这样的生活多么地让人向往，我想这样淡泊的环境，会让我忘记权势诱惑的羁绊，诗意地生活。

我渴望黛玉“半卷湘帘半掩门”的宁静。不去理会周遭的喧嚣，用心地生活。远离本就不属于自己的那份热闹，用

春秋时期，有一位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，酷爱弹琴，并且刻苦练习，因此，琴艺高超，他受人爱戴，被尊称为“琴圣”，也有许多人慕名前来拜师，看着这么多弟子，他却心存遗憾，觉得这么多人中没有一人真正能听懂他的琴声，他十分想找到一位知己，可却迟迟没有进展。

一天，俞伯牙突然心血来潮，想要去河边弹琴给花草树木听，他收起琴，朝山上走去，在一棵百年松树下，盘腿坐下，摆出自己心爱的琴，阳光透过树照在琴上，鸟儿应声歌唱，背后是高大而雄伟的山峰，身旁是潺潺的小溪。伯牙略加思索，手指便轻轻拨动琴弦。一个正在山腰卖力砍柴的樵夫听见了，放下了手中的砍刀，被琴声吸引过来，这时，俞伯牙心里正想着高山，樵夫钟子期说：“好极了！这琴声就好似巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里暗暗惊讶，他决定再来考一考这位素未谋面的樵夫，突然，曲风一转，好似那江河，钟子期说：“妙极了！就好似奔腾的江河从我心中流过！”俞伯牙不敢相信，自己梦寐以求的知己居然是他！俞伯牙马上将钟子期请到客栈，介绍自己起来，不管余伯牙出什么题目，钟子期都能回答出来，两人相见恨晚，约定明年八月十五，在今天相见的地方一起赏月弹琴。

可是，在七月一天，刚刚下

俞伯牙擅长古琴，钟子期善于倾听。一个清晨，俞伯牙背着心爱的古琴，来到了山间老林。美妙的琴声在林中回旋。

宛如巍峨的高山。突然，一个穿着朴素、背着柴的人走了过来，他笑着称赞道：“兄台弹得好极了，我的眼前好像出现了巍峨的高山啊！”伯牙轻拨琴弦，心里想到江河，钟子期摸了摸下巴：“呀！兄台这一弹，我似乎看见了那广大的江河。”伯牙心里想到杨柳，钟子期高兴地说：“兄台的琴技如此高超，那美丽的杨柳顿时展现我眼前！”不管伯牙心里想到什么，钟子期总是可以准确地描述出来。

伯牙不由得一阵欣喜，微微停顿，说：“阁下的倾听技术真是好极了，敢问阁下可以日日来这深山老林陪鄙人一起弹奏么？”钟子期笑道：“兄台过奖了，当然可以。”

日复一日，俞伯牙再次来到深山老林，却未看见钟子期的影子。他放下琴，来到镇上，却听见了一个不好的消息：“钟子期已故。”伯牙顿时蒙了，回到林间，拿起琴，往地下砸：“钟期久已没，世上无知音。我再也不会弹琴了！”

随着钟子期的离世，俞伯牙的琴声也不复存在……

在游览趵突泉前，我在泺源堂里看到了赵孟頫的书法。关于趵突泉，他写到“冰雪满怀清兴孤”，总结了万千风骨。

但我一直有个疑问——赵孟頫写的自然是“兴”字的繁体，奇怪的是，为何下面的解说的诗中为“性”字？

虽然有些摸不着头脑，但无论对错，冥冥之中我便觉得这是不无道理的。

七十二泉，泉泉不相同。一上午游赏诸多泉和水，我发现确实如此。趵突泉，没有白石泉嶙峋的怪石，没有九女泉美好的传说，没有福泉饱含福灵的泉水，也没有杜康泉酒文化的底蕴，却因三眼泉水喷涌的奇观享尽人们的青眼与赞叹，谁能说这不是自然给予它的馈赠，文化赋予它的福泽呢？

气清、水清、万物皆清。或许是那三股特立独行的泉水，遗弃了源头，遗弃了归宿，遗弃尘世，才最终洗尽了此间浊气。

纵使人群给它带来热烈，也难以掩饰迷失的清幽，反而更兴茕茕孑立的孤傲。

传说世间存在蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居之地。古人不断地寻找仙的踪迹，可仙境难觅难寻，仙更不可遇，遗憾之中古人也只能将愿望与幻想寄托于奇观，把三眼泉水看作三仙山，并赋诗词以吟咏。这样，本就无法触摸描摹的泉水更添缥缈。诗人知其奇异，叹其朦胧却只能在长廊上、在亭中遥遥

今天和同桌闹了一点不愉快，我发誓从今以后都不再理他了。

妈妈听说了此事，说生气的时候最好不要在别人面前说狠话，因为你情绪控制不了难免说绝话，但聪明的人从不会把话说太绝，留三分，不是为别人，而是为了自己。

想想也对，世事多变，今天你强，明天也许有我出人头地的一天，谁也不知道别人活的比你长久。自己不在这个世界上了，谁又知道发生什么事呢？