水之洲水泵是杂牌还是名牌

“我猜对啦！”“我就说是水重嘛！”教室里顿时热闹开了，好久才平静下来。

原来，今天科学课，老师提出一个问题：油重还是水重？老师让我们举手表决。有的说是水重，有的说是油重。看着大多数同学说水重，我也举起了手。

老师又说，一般轻的物体浮在水上，重的物体沉入水底。

见证分晓的时刻到了，同学们屏住呼吸，目不转睛地盯着老师手里的试管，老师将食用油慢慢倒入装有水的试管里，只见油乖乖地停留在水面上，水油分明。耶！那些说水重油轻的同学欢呼起来。而那些说油重的同学就不服气了，有人大胆向老师提出质疑：“如果先放油，后倒水会怎么样？”“好！提得很好。”老师还表扬了他。

教室里又安静下来，老师先在一个试管里倒上一些油，然后小心翼翼倒上水，奇迹出现了，水油一番翻滚后，油纷纷停留在水面上，静止不动了，还是那样水油分明。这下，那些同学心服口服，哑口无言了。

通过实验，让我们明白了水重油轻，水油是不相溶的。

水是再也普遍不了的事物，它与我们的生活息息相关，我们的生活随处可见。就是因此，水受到了众人的轻视，但我们十分景仰他。

水是母爱的喻体，那我一定相信水定有母爱的特点：无私。奉献。我奶奶常说：“只有人坏了水，而水坏不了人。管中窥豹，从这一点就可足见水之无私，水之奉献。”人们常说“母爱似水”，而我说水是母爱。

水如人一样，它有两种性格：温和和狂暴。水温和的时候，就是潺潺流水。它从山谷流出来，带着快乐，携着高兴，不断敲打着山石，迸出一个个灵动的音符，汇成一首优美动听的歌。

水到了容器之中，就显得极为安静，一动不动，静若老树，人们常说古井无波这个成语，水的静不正是这个道理吗！

如果说水之静是打坐的老僧，那么也可以说水之暴是凶猛的烈火。狂暴的水不像静水的安静流淌，而是一泻千里，气势如虹。洪水爆发，如万马奔腾，振天撼地，所到之处，尽为虚无。

我最爱的是水的持久，生生不息。李白吟唱道：君不知黄河之水天上来，奔流到海不复回。写的不正是水的持久吗？苏轼的“赤壁”中还感叹到：“哀音生之须，羡长江之无穷。”羡的不正是水的无穷无尽吗？水，一个以天上来的精灵，地下来的灵物，你的一切都是

水是有灵性的。

零度，它是冰，那样晶莹剔透；一百度，它是汽，那样朦胧，迷离。

江南的水与北方的水是不同的。

江南的水，温柔，多情，一圈一圈，让人愿意为之沉溺。一湾湾，一曲曲，是缠绵的，婉约的。微风拂过，才漾起了一层一层的细纹，一波一波地荡开去，夏日，荷叶上常常滚动着几颗水珠，在阳光下折射出夺目地光芒。荷叶一动，水珠便不安分地抖动，很是可爱。一不小心，水珠滚落下去，便与湖水溶为一体，再也不能分辨了。

北方的水，寒冷，肃杀。冰冷，冒着寒气。一碰，那种冷入骨髓的冷便弥漫全身。冬日，水面结了层厚厚的冰，可冰下却是暗流涌动。人们在冰上行走，甚至开车。有人破冰垂钓，几只蚯蚓便可吸引那些无知的鱼儿。场面热闹，倒也给着寒水带来了不少生趣。

不同地方的水差别也很大。

长江的水是热情的，奔放的，有大江东去浪淘尽的气魄；西湖的水是安静的，内敛的，有淡妆浓抹总相宜的气质。黄河的水是浑厚的，雄壮的，有奔流到海不复回的豪迈；洞庭的水是澄澈的，优美的，有秋水共长天一色的风情。

雨与雪是水的化身，那细细如蚕丝的雨，那润物细无声的雨，那瓢泼倾盆的雨，那猛烈疯狂的雨……那雨中是无数水的精灵。雪则是另一种美，无暇，纯净。那样不紧不慢，轻盈地飘落，纷纷扬扬，那雪中是水

水有千姿百态，豪放婉约无一不可，故有千万种美，今吾只在此选摘其三种以赞之。

水之美，在于“大江东去”的豪放。

江水，浩浩荡荡，一泻千里，汹涌澎湃，怒涛浊浪，既有“唯见长江天际流”的豪情万丈，又有“不尽长江滚滚来”的势不可挡，既有“湛湛长江水”的稍显悲凉，又有“长江不肯向西流”的固执倔强。纵是那叱咤风云的人物，在“尽日不分天水色”的水之力当中，也不过是微小的蝼蚁。

水之美，在于“水光潋艳晴方好”的婉约。

湖，柔顺隽永，凝波翠柳，淡雅妆美，既有“接天莲叶无穷碧”的清雅翠色，又有“月点波心一颗珠”的美轮美奂，既有“花满苏堤柳满烟”的红妆素裹，更有“一色湖光万顷秋”的柔波万千，多少古人将湖喻为佳人，是啊，一个是生命之美，一个是自然之美，故才能有：“欲把西湖比西子”的绝佳诗文，才能造就一个又一个的诗文大家。

水之美，在于“黄河入海流”的宽容。

海，无涯无际，

当你行走在宽阔的道路上，欣赏着路边的花草树木，突然闻到扑鼻而来的是污水的臭味时，你不觉得恶心吗？

当你运动过度十分口渴时，打开水龙头想要喝水，却发现停水了，你不觉得心情烦躁吗？

当你漫步在田野间，想去看望自己当年种的花草树木，却发现它们因为“口渴”枯萎了，你不觉得扫兴吗？

“不要让你的眼泪成为世界上的最后一滴水”，曾经的我们看见诸如此类的标语都是黯然走过，毫不在乎。可能是因为年龄的增长，看多了人世变化，使那颗黯然而又冷血的心渐渐脱去了冰冷的外壳，恢复了温暖和炽热。现在我们明白了水的重要性，也在力争缓解水源不足的问题。

随着科技的进步，时代的发展，越来越多的工厂排放出污染物，它们随着小河奔流到大江，成年累月，形成了水污染。同时，在平常生活中，人们将生活垃圾随手扔入湖泊、小河中。若仅仅是少许，河水可以依靠本身的净化功能自净，但每个人的少许累加起则是许多，这样，河水的自净能力自然而然就被破坏了。

水是生命之源，万物的生长都是离不开水的。地球上大部分的水都是海洋水，而供人们使用的淡水资源则少之又少。况且水的分布是不均衡的。有些地方的人常年都有足够的水用，这样让他们养成了浪费水资源的坏习惯，而有些干旱地区的人们因为

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

水之美，不像松柏之苍劲，花草之妩媚。它时而磅礴，时而清新，时而凶猛，时而平静……瞧，它就像一面多棱镜：在大海里，它凶猛得像一头暴怒的狮子；在小溪里，它哗哗的流水声似清脆的歌声清新无比；在湖泊里，它安安静静，宛如一面硕大的银镜仰面平躺；在瀑布中，它勇敢而壮观，像一个激流勇进的青少年，义无反顾，勇往直前。

水之凡，在生活中随处可见，平凡无奇。从小河到大江，从溪流到大海，从地上水到地下水，从自然水到自来水……我们的生活离不开水，水亦为我们平凡的生活增添一道亮丽的风景线。譬如水乡周庄，出门见水，小桥、流水、人家，构成一幅恬静优雅的水墨画。乘上小舟，放眼望去是潺潺流水，随手拈来也是清凉之水。水，成了水乡人生命中不可或缺的东西。

水之品，就如同人品。孔夫子把水比作君子，因为它在孔子眼中是那么的高洁，它能够荡涤一切污垢。成语“滴水穿石”，鼓舞着一批又一批的人在追求梦想的路上坚持不懈，持之以恒。“滴水之恩当涌泉相报”则告诫人们要学会感恩……

水之美、水之凡、水之品此三者可谓水之韵。水之美，用眼可发现；水之凡，用眼亦可发现；而水之品，则

水，乃万物之命脉所在。她孕育了生命，使地球上的一切都生机勃勃；她滋润了万物，使世界中的一切生机盎然；她哺育了世界，使眼前的一切都充满了欢乐。不过，当人类尝着自己不爱护水资源所造成的苦果时，人类早已泣不成声，那是世界最后一滴水……

海水蔚蓝蔚蓝，在远处水天相接的地方，风帆点点，你躺在灿烂的沙滩上，凉爽的海风带着水族的芳香扑鼻而来，耳畔是一声声悦耳的鸥鸣……那在你眼中早已是仙境了吧！的确如此，如今的海水能泛滥的早就泛滥成灾，人们为了建造大堤东奔西走。而那昨日叮咚作响的小溪，早就堆满了垃圾，到处是腥臭的气味，走近了的都捂口鼻，哪儿还会跳进水里消夏乘凉呢！

水在哭泣，人也在哭泣。多少人因不爱护环境，到处乱扔垃圾而导致优美的环境受到严重的破坏。有些地方干旱少雨，人们不能品尝到甘甜的自来水。而有许多沿海城市，是那么浪费水资源，刚接的水马上就放掉，什么垃圾都往水里扔。他们是没尝到久逢甘霖的滋味啊！

一方水土养一方人，可以这样说，水是人类的摇篮。水曾经是太阳系内唯一有着文明社会的星球的轻纱，使地球在宇宙中成为了一个圣洁的星座。可那早已是过去，过去的过去，在人类的眼睛里，早就不重要了，水成了为人类造福的工具，被

水是万物的生命之源，因为有了水，才使生命的花朵有了生活的温床；水是自然奇妙的产物，因为有了水，才使地球更加美丽；水是天地间灵气的结晶，因为有了水，生命才能由此萌发、延续；水是一件巧夺天工、鬼斧神工的作品，水是多么的迷人呀！

洋洋洒洒的雨水，是天庭飘下来的千万条银丝，是涔涔流泻的涓滴。那缓缓降下的甘霖，润泽了每个人封闭的心灵，浇灌了干涸的大地，你听！雨打在屋面上，“滴滴嗒嗒”就像奏着打击乐；雨掉在河里，“丁丁丁”溅起了一朵朵水花，荡出一圈圈小波纹。一滴滴雨水如同跳跃的小精灵，在田野里唱着歌，在都市里跳着舞。有这样一首歌，笔直、洁净的道路幻化成弯弯的五线谱，点点雨滴是那高高低低的音符。洋洋洒洒的雨水，是多么欢快的舞曲呀！

汹涌澎湃的瀑布，是一幅巨大的白布带，是遥不可及的宇宙银河。那一泻千里的白练，如巨柱擎天，直插苍穹，如闪电劈空，格外醒目，那倾泻而下的白练，在阳光的照射下，如一匹永不断头的银色长娟，从天女的织衣机下倒挂下来；那奔腾不歇的白练，如一个漫长的故事讲也讲不完……正如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，瀑布是一首震撼人心的交响曲呀！

潺潺流水的小

把水倒进一个圆的容器里装满，水就变成圆。水能看作什么，它就能变成什么。于是，我认为，水是最随意的，能宽容地接纳所寄托的情感。连绵不断的流水容易挑拨内心早已伤心麻痹的诗人愁思。李煜作为南唐后主，被人囚禁在小楼里仍悲吟出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗句，这样的水是亡国之君的悲痛，是对故国的思念。又如秦观的“碧野朱桥当日事，人不见，水空流”这样的水是无奈，是不舍，想起两人在“碧野朱桥”相会的情景，“水空流”更是人不见而产生的离愁，惆怅而深长。

如果说水是寄托愁思的尤物，那么水也是一瓶无声的漏沙。时间如流水，哗啦啦地流向远方，使人错觉时间是停止不动的，只可惜此水非彼水，此时非彼时。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，浪漫诗人李白在《将进酒》中大发想象壮观景象，以水的滔滔不绝，他悟到人生一去不返，应该及时行乐的观点。而杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是诗人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，在无形中表达了诗人对时光易逝、人生苦短、壮志难酬的感怆。

如果说水是一条柔软缓和的绸子，那么水也是一