水云间的诗

爱，是家的灵魂；居住之地，则是家的最基本的形态。古人居住都很讲究：皇帝要三宫六院，便有了气势恢宏的故宫建筑群；隐士要深居简出，便有了南阳诸葛庐，西蜀子云亭；雅客要诗情画意，便有了步移景异的苏州园林。现我之居处名曰：山水人间，虽不能与拙政园处处为画相比，仍具有自己的一番风情。

山水云间，意在有山，有水，有云。这也的确名副其实。大门正对，静静流过黄柏河水；而在左面，是森林公园的群山起伏。依山傍水，蓝天之下，是我充满诗意的家。

山水云间位于丁家坝大桥旁，松湖路八号。入口处有一块倾斜的石碑，光滑的表面是镀金的楷体大字“山水云间”。走进入口，左手边是第一栋建筑——水云阁，它共有四个单元，连成略有弧度的一排，组成整个小区的正面外围。水云阁不高，共有七层，下五层外墙为红色，上两层为白色，两种不同的颜色搭配给人协调美的感觉。最顶层阳台上的遮雨棚成飘带状，又增添了一丝活力之感。

进了大门最先看到的，其实是曦山阁。与水云阁相同，曦山阁三个单元组合成一个微弯的长条形，与水云阁一起组成一个椭圆形。而曦山阁之所以被命名为曦山，正因为他的侧面有一个缺口处（无遮挡物），太阳若从山后升起，第一缕阳光必定照到它的身上，所以&ldquo

春天是无处不在，正值冬末春初，一切都显的萧条，总渴望来一场寻找春天的旅行，无论在哪。

这时的春天显的有些灰蒙蒙，灰蒙蒙的山，灰蒙蒙的地面，连同着说不清是灰还是白的天空，性情压抑的让人心惊。

这样的天气，我是极不喜欢的，纵使有几株常青树，也是一派沧桑，纵使有几株新草，却也若隐若现，让人不知是想春来了，还是春没来。

于是便也不出去了，看着屋里几株翠绿色的盆栽，不知外面风寒雨尽，又是一番滋味。

无聊之时，正见一本诗集，诗中景色可真不少，春天也是有种让人身临其境的感觉。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的景色让我欲罢不能，眼前便生出了一副初春花朵含苞待放，尽相开放的样子，而青翠的草才刚到马蹄处，好一副春景图。

就久才回过神，则又见“小雨丝丝雨网春，落花狼藉近黄昏”的春末夏初的景色。一时间一点点的寒意涌入心间，颇有感悟的将它理解为，想用小雨织成的的网把他留住，却已人走茶凉，再不见那故人问候。谁说少年不知愁？

一种种的思绪扑面而来，压得我喘不出气，却又不知如何说出，欲言又止的读起了下一篇“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，看上去，一股清爽之气油然而生，久久的环抱着我，小雨落在身上丝丝痒痒的感觉，

蒲公英的羁旅，听闻声声林间哨响，嗅得一季鸟语花香。坐卧一簇青苔小憩，茸茸青花如一席软褥，卑微的柔软似料峭里催开的第一枝春信，带着冷傲清寒的意味，点染乌蒙山间。

托着沾满泥泞的布袄，苗家小孩抱着本旧书蹚过污水，溅起的波澜染脏了苔的青衣，那份柔软抚慰了多少道伤疤，同待料峭里的春信，同待阴暗中的牡丹花。

一曲吉他音穿越诗海。扬鞭策马驼铃古道，玉扇踌躇杏花江南。朝谒曹子建，暮访李大白。悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城。以“桃花潭水”为起色，“侧卧霉苔”为底蕴；以“快马踏清秋”为高潮，“只是近黄昏”为停休。朝霞云衾到一灯如豆，春回大地到大雪纷飞。独立窗前，欲觅一脉清泉；心雨滴为词，和一曲青春的赞唱。撷一片绿叶；将捋满一树沧桑。不想从前，夏夜的炎热沁透彼心的苍凉，无法调和；不想从前，梦中，不知身在何处；梦醒，踌躇在原地不知所措，唱响诗歌一曲，游桃花源记，回吹角连营。壮士不假雕饰，箭戟叩问苍穹。

攀不上的悬崖峭壁，看不见的戎马沙场。一席苔痕卧在墙角，不经意探出身来，柔柔的诗歌和着稚气的童声剪不断与苔的羁绊。揉进一份缱绻，身旁草长仍是葳蕤，苔花一点，温润的青躲进叶

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

飘忽不定的风将一颗颗稚嫩的种子播撒在了世间各处。他们将希望寄予宽厚的土地，将希望寄予久逢的甘露。但，另一些种子，他们被迫生于那阴冷干燥的石缝间，他们只能将希望寄予他们自己。

于是神奇的自然给了世间一个惊喜，他们的坚持给了世间一份激励。那些弯弯曲曲的生命拼命挣脱了不可能的束缚，最终，绿色的嫩苗出现在了青灰色的石间，带来了生机和绿意。出于困境的他们依旧能用自己微薄的力量去改变命运。

经常能读到一些文章，讲的是大山那边的故事。大山的那边山清水秀人和，唯独缺了希望。久未修缮的教室、破旧不堪的书桌和那坑坑洼洼的黑板总带给我们一种压抑，是看不到希望的压抑，但在那些孩子眼前就像是石缝间的那一束光线，是他们走出大山的救命稻草，更是希望。生长在那里的他们朴实单纯，最大的梦想莫过于走出大山，能够给家庭更加富足的生活。但希望总是渺茫，有些人好不容易走出去了，见识了外面的山有多高，海有多宽广，开始害怕、涣散，始终站不稳脚跟，庸庸碌碌，勉强支撑自身生活；有些人随着潮流漂泊，取得了小小成绩，但不愿回到那片贫瘠但熟悉的土地发展；也有些人学成而归，不顾父母反对，成为了“撬石者”，为更多的人创造了更多的希望。命运的坎坷和不易，是他们一生的宿命，也是他们要用

远古的风轻轻地拂过大地，淇水汉河的浪花轻敲着河畔，草木互相摩挲着，泛起层层的碧波。染着白露的秋晨，有踯躅的男子吟着“所谓伊人，在水一方”；映着残阳的傍晚，有痴情的女子喃喃地自语着“君子于役，不知其期，曷至哉？”那广阔的中原大地，更蹒跚着无数的老兵，悲歌着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。夜幕，模糊了他们的面容，大地上只留下阵阵苍凉的低吟，诉说着远古的悲风。

可是，听，在三峡的幽谷里，在湘水之畔，有一种别样的声音袅袅升起。它不同于大地的合唱，如一只孤傲的青鸟，划破了楚地浓浓的迷雾，直冲云霄，那清越悠扬的唳声在天地间激荡。啊，天亮了，那晨曦中踱出一个身影，高冠长带，佩着长剑，挂着玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远，是他，屈原，以中国第一位诗人的形象屹立在历史面前；是他，第一次唱出了个人的诗歌；是他，第一次叩开了理想的大门；是他，奠定了一个诗人的形象。

他是大地的孩子，一颗博爱的心承载着楚国的百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。现实是滋养诗歌的，中原大地上遍生着葛艾般的民歌，而三峡的空谷中却独自育出着一颗幽兰。他是上天的孩子，以诗人的好奇探寻

有一个东西，

在人们睡觉时出现。

有欢乐的，

又伤心的，

也有生气的。

梦啊梦，

你总是出现在人们的脑海里，

让每个人都能知道你。

梦啊梦，

你出现在人们的面前，

让他们一个又一个把你们当成梦想。

梦啊，

你怎么那么神奇啊！