水瓶人格

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负

前几天，妈妈给我买了一个新水瓶，蓝色的外套，上面刻着精美的花纹，还能保温。我是多么喜欢这个水瓶呀！

可是用了没几天，放学回家，放下书包准备写作业，发现书包侧兜的水瓶不见了。活见鬼，我的水瓶呢？我认真地回忆在学校和路上的每一个细节，是不是丢在学校或路上了。没有哇，我的整个过程都没有丢东西的“机会”。妈妈知道水瓶不见了，很不高兴，但第二天还是为我准备了另一个水瓶，临走前妈妈千叮咛万嘱咐：“你这孩子马大哈，千万别再丢了。另外到了学校再找找”。到了学校我仔仔细细的观察了周围，地上没有，桌斗里没有，结果我连邻桌的前前后后也翻了个底朝天，还是没有。我想：学校不是有一个“失物招领箱”吗，不如我去那儿找找……结果还是无功而返。我失望了……

找不到心爱的水瓶，心里十分难受。放学了，我还和昨天一样，把妈妈带的水瓶小心的放在书包的侧兜里，在路上、公交车上，还不时的摸摸它，在，确实在，放心了！拿出钥匙，打开门，放下书包，我的天哪，我的水瓶又不见了！水瓶又飞了，好像捉迷藏一般。这时我心里莫名的气愤，谁这么讨厌光偷我的水瓶？这个“罪魁祸

现在是2040年，我已是一名著名的科学家，并且，经过我多年的努力研究，终于让我梦寐以求的机器问世了，这个机器就是——神奇水瓶。

神奇水瓶的样子和别的水瓶并没有什么区别，不过，和别的水瓶不同的是，水瓶的瓶盖上还有一个超级迷你的小房子。而且，神奇水瓶的瓶身上有五个按钮，分别对应不同的功能。

如果你把水给喝完了，你可以按下第一个按扭。神奇水瓶就会自动从空气中提取水分，并汇集到瓶子里，你就再也不用担心没水喝了。

第二个按钮是转化按钮。只要你按下按钮，然后对瓶子说出你想要喝的饮品，瓶子可以把水转换成你想要喝的饮品了。

你如果要在外面旅游，又没有房子住，怎么办呢？你只需要按下第三个按钮，水瓶就会射出缩小光线，把你缩小，然后你就可以到瓶盖上的小房子里去住了。

如果你想去潜水却又没有装备的话，怎么办呢？那你就按第四个按钮，它会变成一只氧气瓶，你只要把它叼在嘴里，就可以在水里呼吸了。

如果水瓶摔坏了怎么办呢？这你不用担心，你只要拿一块碎片扔到空中，破碎了的水瓶就会在空中自动复原，并飞回到你的手中，保证完好无损。

假如你玩累了想回家，就按第五个按钮，瓶子的上方会形成一个黑洞，只要你走进去，就可以穿越到你想去的地方。

这么神奇的水瓶，你难道不想来一个吗？

时光飞梭，历史变迁，都死若白驹过隙般，等到我们回过头来，早已是物是人非。世界会变，人性也会变，唯独不变的，却只是永恒与千古的泰山般高尚人格。

——题记

在中国的史册上，永远都不缺少有高尚品格的人。人格是一个民族最重要的信念，也是最宝贵的财富。那些抛弃人格的行为，是社会中最可耻的事。而那些没有人格的人便像是没有灵魂的行尸走肉，终究会被泥土所腐烂。

爱国之心炼成伟大的诗

人最重要的品格，莫过于对国家的忠爱。没有祖国的存在，便没有了我们的生命。肖邦曾说过“爱国高于一切”。面对于那些个人的利益和人底的畏苦之情，在国家大义的面前，就显得微不足道了，然而在当今的社会上，依然存在着出卖国家的人，像薄熙来、余振东等，他们被弃人格，背信亲友，成为了社会的蛀虫。国家兴亡匹夫有责，身为祖国的一员，我们有责任去保护、尊重、热爱自己的国家，或许我们无法为祖国贡献出什么，但是要我们怀有一颗爱国的情感，坚决抵制那些贪污受贿，出卖国家的行为，尽自己的力量来改进现状，这便是伟大而高尚的了

古往至今，对于中国文人来说，历来注重气节，而气节的价值，重在于人格。人格——爱国第一。

诚信炼成高尚的诗

“言必信，行必

冒险是什么？难道是单纯的追求刺激？难道是鲁莽地挑战极限？不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练！

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行！甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步

晚自习前，班长尹涵背着书包，缓缓走进教室。她准备喝口水，可是怎么也拧不开瓶盖，只好求助：“哎，谁能帮我把水瓶拧开？”

一群看热闹的女生围了上去，水瓶在她们手中传了一圈，谁也没能拧开。瓶盖与瓶子仿佛融为一体，丝毫不动。女生不行，那就找男生试试吧。

后桌的陈俊基正写着作业，一个水瓶伸到了他面前：“陈俊基，你能不能帮我把水瓶拧开？”他接过水瓶，用力拧动。看样子使出了小时候吃奶的力气，然而，班长的水瓶很不给面子，还是一动不动。他并没有放弃，转身面对他的同桌张俊昊：“你来抓住瓶身，我来握住瓶盖，朝反方向拧动。”张俊昊拒绝了他：“我不行的，今天下午我背着体委好几圈，现在手都没力气了。”陈俊基被拒绝，心里很是不爽：“你个麻瓜。连这点小事都做不好！”

这个怎么拧也拧不开的水瓶，大家都很好奇：“为什么，这个水瓶会拧不开呢？”班长确定她装进去的是温水，那不太可能是由水蒸气液化成小水珠减少体积而导致内外大气压不平衡而打不开吧。张俊昊认为，是水瓶内外大气压不平衡导致的，他强烈建议我们把水瓶拿去在热水里泡一会儿。在教学楼，我们上哪去

有人说，人的魅力有三层：外表的魅力，才学的魅力，人格的魅力。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格魅力高贵所在。

人格的魅力，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水？是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱？是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击？

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗？一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗？

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择；也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案；也许，

水瓶嘲笑瓶盖：“你又矮又小，连水都装不了，还老压在我身上增加我的负担，根本不配盖在我身上。”

“如果没我，你早就被遗弃了”，瓶盖说。

“吹牛，没有你，我也照样不会被遗弃”，水瓶傲慢地说。

“可你想过吗？没有我，你装的开水很快就会变凉，还有……”

“住嘴！你怎么敢和我相提并论！”水瓶恼怒了。

瓶盖听了，悄悄地走开了。

没有瓶盖，主人装进去的开水很快就凉了。时间久了，水瓶里满是灰尘，很多小虫子也爬进去了，变得又脏又臭。主人见此，便想把水瓶扔了。

水瓶知道了，十分后悔，要是我没有嘲笑和轻视瓶盖就对了。我还是向瓶盖道歉，请它原谅我吧。

“瓶盖，对不起，我错了。我不该轻视你的保温和防尘保洁作用。事实上，没有你，我也无法生存，我们谁也离不开谁。”

“瓶盖兄弟，回来吧，你能原谅我吗？我真诚地求你了……”

瓶盖被水瓶的真诚而打动了，说：“那好吧，也谢谢你对我的理解”。

从此，它们互相协调配合，共同为主人服务。

人格是优美的诗，诗是凝练的人格。

——-题记

“士为知己者死！”当豫让喊出这句话时，天地也为之动容。他数次寻机刺杀赵襄子不成，却始终不能放下那颗替主人复仇之心。为给智伯报仇，他乔装改扮，易容毁面，一心只为酬知遇。多次的失败，却一次也未放弃。这使他的敌人赵襄子也为之倾心。襄子请求豫让用剑把他的衣袍刺三下，以示大仇已报，然后跟随他自己。正是这些话，使豫让的人格受到了侮辱。他决定以死明志：士可杀，不可辱。襄子无言，泪流满面。他爱人才，他爱豫让这个天下奇才。豫让却说：“智伯以国士待我，我必以国士报之，今方可归去而见矣。”言毕，自刎于车前。为报智伯知遇之恩，豫让肝胆相照，侠气逼人。江淹说得好：“乃是剑客惭恩，少年报志，割慈忍爱，离帮去里”。豫让让六国剑客为之落泪。在那个兵荒马乱、生灵涂炭的岁月里，豫让用自己的生命筑起了牢固的“人格”二字。

行走在豫让伟大的人格中，我有一颗被感动、被震撼的心。站在豫让面前，我们是多么的渺小。感谢你，豫让，你为中华文明留下了浓墨重彩的一笔，你为人格书写了华丽的篇章。

我不知道屈原怀着怎样的心情来到汨罗江边。奸臣陷

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。

经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？

而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？

由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人