水瓶女为人处世

人于世间行走，总是会遇到许多阻碍，有时没有办法直线前行，便只有采取迂回战术。所谓“迂回”，就是还会前行，因此只要有足够的决心，坚韧的意志，仍然可以达到目标。正如黄河历经九曲十八弯后奔流入海。

常言道：刚极易折，因此婉转为人十分重要。

有时我们向别人提出要求建议或告知他人信息，太过直白直接的语言可能引起他人的恼怒不快甚至精神崩溃，所以作为阐述人，我们应当再开口前斟酌自己的语言是否适合时宜，并照顾被告知者的心态情绪。说话时可婉转表意，给予暗示和心理准备。有些时候，开口时迂回一下便能收到意想不到的效果。在《邹忌讽齐王纳谏》中若邹忌直谏或许会遭到齐王责难甚至有性命之虞，但他机智地通过自身事例对齐王进行讽谏，齐王就接纳了他的建议，国家也越来越兴盛，这就是迂回的好处。为人处世亦是这样可以尽量避免与人硬碰硬，适时妥协让步，但只要目标不变，这些都只是迂回，最终一定可以获得想要的结果。若只一味前进而不懂迂回，结果恐怕不尽如人意。

另一方面，要掌握迂回的精髓。很多时候迂回只是一个缓冲，并非真正的退让，其目的只不过是让阻碍降低高度，易于越过；或让敌人放松警惕戒备，易于突破；或让对立者缓和态度，易于谈判。因此迂回时要记住适度原则，不要降低自己的底线

曾在读书时看到过这样一句话：戏，这样演叫戏，那样演也叫戏。也有人说人生如戏，但是我却想说，即使是演戏，面对人生和自己所处的这个世界，也需要用真实和真诚去扮演好自己的角色。

我们自己很多时候也在感叹：人生就像一场戏啊！说这话的时候，我们的心里满是沉重，烦恼与迷茫总是在侵扰着我们。是的，人生，本就是一场戏，一场没有彩排也没有剪辑的戏。每个人都在尽力甚至是拼命地想把这场戏演的完美，但结果却大不相同。最用力的人未必把这场戏演的精彩，有的人却用最轻松也是最简单的方法把这出戏演得至善美，他们的方法就是真诚，真诚地对待别人，真诚地对待世界。

晋朝时，文武百官有一个不成文的规定，无论谁履新都要请一次客。一个叫羊曼的人请客那天，早到的人享受美味佳肴，迟来者只有残汤剩菜。另一个叫羊固的人，他请客跟羊曼不一样：一整天都有丰盛的饭菜，谁也不怠慢，谁也不冷落。羊固这客请得挺讲究，想必你也很欣赏吧？但当时人们都议论说：羊固不如羊曼真诚。人心就是一杆称，处世圆滑者，一眼就会被看穿。羊曼的行为确实有失完美，但他向人们展示了他的真诚。真诚和圆滑你更喜欢哪一种？

人生的路很长，这出戏也很长，却很好演。要演好人生这出戏，你只需学会一个词：真诚。学会了，便能把这出戏演得精彩，演得完美。

前几天，妈妈给我买了一个新水瓶，蓝色的外套，上面刻着精美的花纹，还能保温。我是多么喜欢这个水瓶呀！

可是用了没几天，放学回家，放下书包准备写作业，发现书包侧兜的水瓶不见了。活见鬼，我的水瓶呢？我认真地回忆在学校和路上的每一个细节，是不是丢在学校或路上了。没有哇，我的整个过程都没有丢东西的“机会”。妈妈知道水瓶不见了，很不高兴，但第二天还是为我准备了另一个水瓶，临走前妈妈千叮咛万嘱咐：“你这孩子马大哈，千万别再丢了。另外到了学校再找找”。到了学校我仔仔细细的观察了周围，地上没有，桌斗里没有，结果我连邻桌的前前后后也翻了个底朝天，还是没有。我想：学校不是有一个“失物招领箱”吗，不如我去那儿找找……结果还是无功而返。我失望了……

找不到心爱的水瓶，心里十分难受。放学了，我还和昨天一样，把妈妈带的水瓶小心的放在书包的侧兜里，在路上、公交车上，还不时的摸摸它，在，确实在，放心了！拿出钥匙，打开门，放下书包，我的天哪，我的水瓶又不见了！水瓶又飞了，好像捉迷藏一般。这时我心里莫名的气愤，谁这么讨厌光偷我的水瓶？这个“罪魁祸

现在是2040年，我已是一名著名的科学家，并且，经过我多年的努力研究，终于让我梦寐以求的机器问世了，这个机器就是——神奇水瓶。

神奇水瓶的样子和别的水瓶并没有什么区别，不过，和别的水瓶不同的是，水瓶的瓶盖上还有一个超级迷你的小房子。而且，神奇水瓶的瓶身上有五个按钮，分别对应不同的功能。

如果你把水给喝完了，你可以按下第一个按扭。神奇水瓶就会自动从空气中提取水分，并汇集到瓶子里，你就再也不用担心没水喝了。

第二个按钮是转化按钮。只要你按下按钮，然后对瓶子说出你想要喝的饮品，瓶子可以把水转换成你想要喝的饮品了。

你如果要在外面旅游，又没有房子住，怎么办呢？你只需要按下第三个按钮，水瓶就会射出缩小光线，把你缩小，然后你就可以到瓶盖上的小房子里去住了。

如果你想去潜水却又没有装备的话，怎么办呢？那你就按第四个按钮，它会变成一只氧气瓶，你只要把它叼在嘴里，就可以在水里呼吸了。

如果水瓶摔坏了怎么办呢？这你不用担心，你只要拿一块碎片扔到空中，破碎了的水瓶就会在空中自动复原，并飞回到你的手中，保证完好无损。

假如你玩累了想回家，就按第五个按钮，瓶子的上方会形成一个黑洞，只要你走进去，就可以穿越到你想去的地方。

这么神奇的水瓶，你难道不想来一个吗？

晚自习前，班长尹涵背着书包，缓缓走进教室。她准备喝口水，可是怎么也拧不开瓶盖，只好求助：“哎，谁能帮我把水瓶拧开？”

一群看热闹的女生围了上去，水瓶在她们手中传了一圈，谁也没能拧开。瓶盖与瓶子仿佛融为一体，丝毫不动。女生不行，那就找男生试试吧。

后桌的陈俊基正写着作业，一个水瓶伸到了他面前：“陈俊基，你能不能帮我把水瓶拧开？”他接过水瓶，用力拧动。看样子使出了小时候吃奶的力气，然而，班长的水瓶很不给面子，还是一动不动。他并没有放弃，转身面对他的同桌张俊昊：“你来抓住瓶身，我来握住瓶盖，朝反方向拧动。”张俊昊拒绝了他：“我不行的，今天下午我背着体委好几圈，现在手都没力气了。”陈俊基被拒绝，心里很是不爽：“你个麻瓜。连这点小事都做不好！”

这个怎么拧也拧不开的水瓶，大家都很好奇：“为什么，这个水瓶会拧不开呢？”班长确定她装进去的是温水，那不太可能是由水蒸气液化成小水珠减少体积而导致内外大气压不平衡而打不开吧。张俊昊认为，是水瓶内外大气压不平衡导致的，他强烈建议我们把水瓶拿去在热水里泡一会儿。在教学楼，我们上哪去

人各有志。因为人之处世各有所思所想，因而它们待人处物的方式也就不同。着细微的点滴也决定了他们的社会地位、亲情友谊以及人生方向。

泰戈尔曾言：“生如夏花。”有人认为，人的一生就要活得痛痛快快潇潇洒洒，随心所欲、自由自在，行为举止不受约束，完全释放出自己的激情与能量，岂不快哉？但你可曾想过，自己潇洒自在的不羁行为，会产生怎样的后果，带来怎样的影响？譬如《水浒传》中的鲁提辖鲁直，他嫉恶如仇、声张正义，一时冲动打死了镇关西，最后落发五台山化名鲁智深，却又因醉酒闹事被逐，而后投奔梁山伯落草为寇。毫无疑问，他的一生是极富传奇色彩的。但请您在大呼痛快的同时静下心来，认真思考：这所谓的“随性”、“奔放”不正是鲁智深人生的阻碍？他的冲动破坏了处世的方圆，是不成规矩的。他最后显然意识到了自己的弊端，斩去了心头杂念，终成佛法大道。

那么，摈弃了内心的冲动，圆滑处世，是否就完美了呢？不，不是的。过于圆滑者，只能成为市井小人，不易与人深交，同时缺少了许多果断与坚决。圆滑者行走于尘世间，整日戴着虚伪的面具，叫人看不清摸不透真实的内心。像高球，在讨剿水泊梁山时千方百计地在蔡太师与皇上之间周旋，借三寸不烂之

水瓶嘲笑瓶盖：“你又矮又小，连水都装不了，还老压在我身上增加我的负担，根本不配盖在我身上。”

“如果没我，你早就被遗弃了”，瓶盖说。

“吹牛，没有你，我也照样不会被遗弃”，水瓶傲慢地说。

“可你想过吗？没有我，你装的开水很快就会变凉，还有……”

“住嘴！你怎么敢和我相提并论！”水瓶恼怒了。

瓶盖听了，悄悄地走开了。

没有瓶盖，主人装进去的开水很快就凉了。时间久了，水瓶里满是灰尘，很多小虫子也爬进去了，变得又脏又臭。主人见此，便想把水瓶扔了。

水瓶知道了，十分后悔，要是我没有嘲笑和轻视瓶盖就对了。我还是向瓶盖道歉，请它原谅我吧。

“瓶盖，对不起，我错了。我不该轻视你的保温和防尘保洁作用。事实上，没有你，我也无法生存，我们谁也离不开谁。”

“瓶盖兄弟，回来吧，你能原谅我吗？我真诚地求你了……”

瓶盖被水瓶的真诚而打动了，说：“那好吧，也谢谢你对我的理解”。

从此，它们互相协调配合，共同为主人服务。

孩童眼里看世界，便是假的也以为是真的。只是逐渐长大，才知晓为人处世做到：“真”难得可贵。这条窄窄小巷中油茶熟悉的浓香，告诉我何为真。

大伯已卖了几十年油茶了，我喝他的油茶也喝了三年，每每放学路过那条小巷，便情不自禁拐进去，买碗五元的油茶，心也化在茶香里。只是许久不去，放学天已黑。那天难得路过，小巷微弱的灯光，暖在心头。

茶锅上盖着一层白雾，透过雾，大伯的神色一如既往平静和蔼。“要一碗油茶”我说道，等茶的时间了，想起大伯的故事。

大伯有一个女儿，听大伯说考了大学，有自己的工作。大伯说时面带微笑，我却暗自惋惜，大伯这样的好手艺却是无人传承了。油茶已在面前，热腾腾的，香气直往鼻里钻。最上面浮着一层细细磨好的坚果。大伯的油茶里是真心，对顾客的真心，更是自己对这份工作的真心。大伯的油茶一如既往，每一位顾客都能在浓厚的茶香里品道一份真心。大伯做油茶时极为专注，茶锅里浸满茶香，温和的黄色，泻在碗中，胃口大增，喝完后放下一天疲惫。

油茶是一门技艺，没有大钱可挣，忙忙碌碌，起早贪黑，尤其是单买油茶，吸引不来人，做着做着都改行了。可我眼前做油茶的人，却十年如一日，对待自己每一碗茶，都用第一份热情和心意。记忆中，小巷附近，不

生而为人，之所以为人，是因为我们自由的精神，独立的人格。人类不同与动物和机器的，正是其思想，其价值观和同情心。因此，我同意库克的看法。的确，人工智能让计算机像人类一样思考是可怕的，但若是人类像计算机一样思考便会毫无人情味，如同冰冷的机器一般。

人类的思想，是人类最值得骄傲的东西了，这是人类有别于动物的一样东西。无数的科幻电影中都构建出一个计算机像人类一样思考的世界。人类被机器统治，奴役，失去了自己的家园。这固然是可怕的，人类无法生存下去，将由机器来统治世界。但，更可怕的是人类失去了价值观，同情心，像机器一样思考。如此，我们失去的是内心，是生而为人的基础，是自由的精神，独立的人格。如此，血管中鲜红的滚烫将冷若冰霜，肌肤中柔软的纹理将坚硬如石，心中那股暖流将消失殆尽。

至此，人已经不能再被称作人，或许只是动物，更或许，连动物都不如，只能，称作机器——那冰冷而机械的东西。而事实上，我们的社会正向如此可怕的方向发展。多年前发生的“彭宇案”，“小悦悦事件”，到如今微博，贴吧等社交平台中的“键盘侠”骂战。人们丢失价值观，同情心的趋势正在上升，范围也正在扩大。人们正

时间过得飞快，一眨眼，我家的“小屁孩”妹妹十个月了。

俗话说“女大十八变”，的确如此。以前妹妹小儒奕是个即可爱又乖巧的小孩，抱她的时候不哭也不闹，高兴时还会叽哩咕噜自己解闷。没想到现在变成了十足的“暴力女”，经常抓别人的头发或皮肤，让人防不胜防，所以谁抱她谁就遭殃。

“哎呦”随着一声大叫，抱着妹妹的妈妈不小心又“中招”了。妹妹拉着妈妈的头发不放，气得妈妈打了下妹妹的小屁股。妹妹立马“哇……哇……”大哭起来。这叫声好吓人，就是聋子也会被她吵得受不了的。妈妈虽然是受害者，但不得不去哄她。就在妹妹手舞足蹈过程中，妈妈的脖子又被她抓了一下，疼得妈妈眉头都皱起来了。

妹妹不但暴力，而且越来越任性。家里的世界已经无法满足她了，尽管她还不会说话不会走路，却要大人抱着到外面去逛，不依她，就会拿出“法宝”——哭来要挟。昨天我抱着她的时候，爸爸回来了，她一见到爸爸就不顾一切地要扑过去，手在我脸上头上乱扒乱拉，她指甲也够长，把