求同存异方成大器作文800字

存在即合理，认同是对观点的共识，差异是对自我的坚持。

能坚持自己的观点的人是值得欣赏的人，一味要求别人服从的人是可悲的人。在“差异与认同”中，最好的方式是求同存异。

父母与孩子在思想上或行为上的差异，如今被定义为“代沟”，代沟是时间的杰作，让代沟消除的可能性如同让时间倒流，但这些差异并没有影响父母与孩子大部分时间的和谐相处，因为他们对于“爱”有着共同的认同，但差异同样也是美好的，它让我们之间有着不同的吸引。

古代君王成功有之，失败有之。纵观历史，重要的原因在于是亲贤臣远小人还是亲小人远贤臣。忠言逆耳，人非圣贤，对于恭维赞扬的话免不了有好感。而佞臣对于君王只是一味的认同，不管对错由那三寸不烂之舌全变得美妙动听。忠臣却不然，忠臣如魏征，是皇上的明镜，让君王能知过失，那是因为差异所带来的好处。

能成为朋友的人必然对友谊有着深刻的认同。有人说朋友是开心的时候骂你，难过的时候能陪着一起哭的人。人与人之间怎么可能没有差异，毕竟都是独立的个体，各自有各自的一套思维模式。然而万物皆美，差异同样。朋友之间因为差异而弥补了自身的缺点，因为认同而有了坚固的友谊。

社会是一个大染缸，每个人经过现实的摧残，

古往今朝，不乏代代明君，万世景仰；圣贤之士，家喻户晓；将相之才，流芳百世。然不论明君之明，圣贤之圣，将才之才，皆源于持恒之志。故持恒者，方成大器。

持恒者，成大器，必坚信。古有云“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”然持恒之志是以信念、理想坚定为基石。屈原志在辅国安民，报效国家，虽英雄无用武之地，但其心不改，以死明志，是以后人“三闾遗恨发天问，五月端午祭屈原。”重病母亲姚厚芝为子女筹集学费，耗时三年绣成《清明上河图》，其忍病痛、耗三年之持恒皆源于母爱无私，此爱之信念坚定、顽强感动中国。

持恒者，成大器，必坚忍。坚忍，即坚持、坚定忍苦痛、忍折磨之品质。西汉司马迁触怒汉武帝，受宫刑之苦，牢狱之灾，却仍忍辱负重著成历史上第一部纪传体通史《史记》，其坚忍毅力可敬可佩。卧底局长陈家顺变身民工，为乡亲走遍工地，为百姓吃尽苦头，调节纠纷尽千起，挽回损失百万余，其坚忍品德可歌可泣。剑桥大学物理学家霍金，天妒英才，年仅21岁却患上卢伽雷氏症，全身瘫痪，不能言语，却在手术后几天写下了世界名著《时间简史》，其坚忍信念让人叹服。

坚信，如罗盘引航行之路；坚忍，如磐石稳大山巍峨；然欲成大器，还需有乐观的态度，方可成。

是以持恒者，成

鸟儿甘愿屈居于老树枝上，若没有大风的到来，他将一直浑噩，直至自己死亡，人生亦如此，总是安于现状，不思进取，生活终将磨平棱角与锐气。飘青丝成白发，到头来徒剩双手空空，满新懊丧。

安于现状是如此可悲，为何那只鸟儿不愿张开翅膀去寻找绿洲呢？究其根本，他可能根本就未能想到去改变现状，一成不变的枯燥无味，让他察觉不到，没有清醒认识到自己处境的岌岌可危，亦有可能她没有足够的魄力来离开自己，生活的枯树，缺乏尝试的勇气和魄力，更有可能，她希望改变现状，却畏于飞翔。路途的遥远，害怕饥饿交迫的窘境，其实人生何尝不是这样呢？尽管处境早已不妙，但多数人生选择苟延残喘，却不愿改变现状，那么如何才能突破现状，走到生命的绿洲呢？

突破现状要对当下处境有清醒的认识。人是一棵会思想的苇草，人的高尚之处就在于能够有意识的去判断认识，而只有清醒的认识，才能够促使正确的判断。从而萌生前行之心。孔子正应对礼崩乐坏的新型认识，而决定去打破现状，周游列国，王安石正应对吏治污浊的清醒认识，从而打破现状，革新变法，五四学生正应对国将不国的清醒认识，她奔走呼告，救亡图存，只有清醒的认识，才能让我们有突破现状的意识。

突破现状，要对前行出发，敢于尝试，许多人怯于尝试，纵然前行机会触手可及，亦不敢踏出前

百川入海的起点各不相同，却向同一地点汇聚，才有上下天光，一碧万顷的壮阔；百花竞放的美丽各有千秋，却怀着同一种对生命的热爱，才有天朗气清，惠风和畅的春景。君子和而不同，小人同而不和，只有怀着相同志趣的人共处一室，才能达到琴瑟和鸣的效果。

求同才能存异，生活习惯是同，五湖四海是异。南京理工大学的分宿舍方式引发争议，有人认为这样的做法有失妥当，不利于学生成长。五湖四海的当地风俗不尽相同，上海人和四川人没办法在一起好好吃饭，东北人和广东人对寒冷有着不同的标准。可是人与人的相处中，能否吃到一起很重要，空调温度也很重要，大学生活的日常就是由这些桩桩件件的小事构成的。鱼和鸟不可能生存在同样的环境中，习惯早睡和日日熬夜的室友是无法长期住在一起的。

求同才能才能存异，价值观念是同，性格为人是异。将生活当成战役来打的人会认庄子的清静无为是不思进取，而知足常乐的慢性子是无法适应快节奏生活的。室友相处成了近几年高校关注的热点话题，复旦大学的投毒案令两个家庭毁于一旦。没有完全相同的两片树叶，也没有待人接物完全一致的室友。爱好不同的人总是话不投机半句多，可能你喜欢摇滚而我喜欢古典乐，但音乐带给人的快乐是相同的。

求同才能存异，努力追求是同，目的终点是异。大学是弥善自身的最佳地

梦想有多高，舞台就有多宽。麻雀、鹌鹑等都只满足于自己能飞翔的高度，不思进取，而雄鹰以高远的蓝天为目标，在蓝天下展翅高飞。从中可见，树立崇高理想与远大抱负，方可在蓝天白云下飞得更高。

生命是上帝给我们每个人的礼物，人生在世，应当活出自己的价值。生命的真谛就在于生命价值的实现，为此，我们需要树立崇高的理想，心怀远大抱负，并为之去努力，去挥洒汗水，生命之花方可灿烂绽放。立大志，方可成大器。就如周恩来，从小就树立起“为中华崛起而读书”的伟大理想，终成受人敬爱的总理。

毕淑敏说：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌的力量。”人生理想的实现，是从树立崇高目标开始的。著名作家林清玄在童年时期曾把成为作家以及去撒哈拉旅行作为梦想，他还曾被父亲认为不切实际，遭到毒打。而后来，林清玄实现了他的梦想，他去了撒哈拉，并在此给父亲写了明信片。当时他已是负有盛名的作家。

是崇高的理想，让林清玄寻找到了属于自己的蓝天。理想之于人，犹如线之于风筝。只有把线放得更高，风筝才能飞得更远，而林清玄便是将理想树立得高远，朝着目标，奋力前行，终于成就了他的传奇。

曾子也曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”人生不能没有崇高

古之成大事者，则不论灾难苦痛都经历许多。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。古往今来，从苦难中成长的名人不少，了其中最令人钦佩的是这“十九年之人”。一个人有多少个十九年，但却知道，即使经过很多年，但这十九年使他们一生转折，破茧成蝶，欲成大器。

古代有晋文公逃亡奔波十九年，经历了一番磨难后成为五霸之一。可见其实十九年之重要。时间的度过而测量，而是用你知识的广阔为其铺垫。晋文公用了十九年来破茧成蝶，终留名于史。

西汉苏武出使匈奴被扣，但仍苦苦学习，不曾懈怠，历时十九年终被释放回汉。为何他在这十九年中不反叛或自杀呢。因为他一直坚持自己的信仰。破茧成蝶，不就在于此吗？十九年的北海苦旅成为他人生中不可抹去的色彩。正如一个人的一生中不正缺少这种色彩吗？假如你的人生一帆风顺，那么又何谈出人头地，又有何新鲜可言呢？

十九年带给晋文公的是满腹经书，才能卓绝，霸公之主，无可撼动。而带给苏武的则是日复一日，年复一年的沉稳与诗书的积累，则十九年的启示可谓是重中之重。

再看司马光花了十九年的时间才字了《成资冶通鉴》，这不是其一生的精华所在吗？你说你一年，两年，三年的时间很长吗？那十九年比这三年呢？只长不短呀！时间带给我们不是岁月的摧残

老师们，同学们：

大家好，我今天演讲的题目是“怀揣自信，必成大器”。乌申斯基曾经说过：“没有信心，人什么也不能做，甚至连一步也动不了，一个人相信他能做好这种事情或那种事情的信心越强，那么他会把事情做好的可信程度就越大。”

自信，是我前进的动力，它使我一次又一次地突破困难。自信，宛如一束光明，没有它，通往成功的道路只是一片黑暗，而把握它，就是一片光明，照亮了我们成功的道路；自信，好似一把钥匙，没有它，只有一道上了锁的门，而抓住它，就能打开大门，迎接胜利的曙光。

五年级快期中考试的时候，学校举行了评选大队干的活动。老师准备让我去试试，当她告诉我的时候，我心里有些担心。眼下马上就要考试了，还有一堆作业要写，再让我准备竞选，写稿，背稿，Oh，myGod！简直是不可能完成的任务嘛！老师好像知道了我的心思，鼓励我说：“要相信你自己的能力和实力。一个心怀自信的人，只要肯努力，一定能获得成功的！”

听了老师的一番鼓励，我突然茅塞顿开，心中充满了力量，我相信我一定不会辜负老师的期望。后来在竞选之前的那一周里，我每天在完成课业之余，挤出时间来为竞选做准备，课间、上学放学的途中，都在腾时间做准备，最后

古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至于掉到了眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪会有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西，可我却十分欣赏他的痴迷，因为痴迷方能成大器。

泰勒斯掉入坑中又被路人拉出来，他并没有说“谢谢”，而是说了句“明天有雨”，判断结果被证实，这也是他如痴如迷的结果。

相比之下，如果一个人一心二用，而且不刻苦钻研，又怎么会掉进坑里呢？所以用黑格尔的话说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

古今中外，凡是一些有成就的人，除了他们的勤奋、创新、毅力等因素，还有一个共同点，就是他们对事业的执着和痴迷。

希腊国王让阿基米德测量王冠的含金量，阿基米德日思夜想，但也毫无进展。一次洗澡时，他从澡盆里溢出的水悟出道理，便连衣服也忘了穿就去做试验，终于发现了阿基米德定理。

科学家牛顿也有很多类似于把怀表给当鸡蛋的轶闻，纵观伟人事业的成功，哪一个少了探索之中的痴迷？

古人云，性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一、用志不分的体现，唯用心专一，才有可能有所成就。

在学习中，如果我们也能有这种痴情，那么就可以把知识学好、

古人云：“燕雀乃有鸿鹄之志？”所以他们只顾与眼前的安逸，最终弱肉强食而死。陈胜吴广有“王侯将相宁有种乎？”之志，最终虽未成功但却留下了千古之名。无壮志拘泥小节，有壮志方成大业。

曹操，孙权，刘备三人是历史中显赫的人物，无一不是有着兼怀天下的宏伟之志。曹操“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”事实证明他是对的，擒吕布，败二袁，破刘表，三足鼎立，坐拥北方。孙权秉承父兄之业，镇守江东，欲与曹魏、西蜀一争天下。刘备占据荆州，益州肥饶之地，以此来复兴汉朝。如果他们没有一夺天下的大志，就不会形成三足鼎立之势。再看袁绍，虽有志向但实为之短，官渡一战迫在眉睫本站据兵力众多优势的袁绍应当主动出击，但他竟然担心小儿子的病而暂缓出兵，最终被曹操大败。原本一场兵力悬殊的优势之战，最终变成了以少胜多的经典战役。换句话说如果他在当时及时出兵，杀曹操一个措手不及也许历史就要改写了。

年轻的数学家肖刚，上小学时就确立了攀登科学文化高峰、为祖国富强作贡献的学习目的。他只读到初二就到农村劳动，他凭着顽强的自学，达到了大学水平，l977年10月被破格录取为中国科技大学研究生。肖刚于l9 84年获法国博士学位，回

昙花不从众，夜来暗香，引人惊艳；苍松不从众，峭壁生长，终成奇崛。何必人云亦云，何必随波逐流，从众为众，不从众方可成器矣。

欲成大器者，不从众，坚守自己的本心。

他人纷纷摘梨止渴时，许衡一言“梨虽无主，我心有主”响彻千古，是以坚守“不从众，心有主”的本心，许衡终成千古流芳。

许衡正是不从众，不为身外之物所惑，坚守了自己的本心，而当今许多国人却不具备这种素养。且看令人啼笑皆非的“中国式过马路”，正是折射了国人身上的从众心理。对于这“人群效应”，许衡深谙的“我心有主”之道如木锋醒世，让我们深思。当我们再次站在那人性路口，可否默念“我心有主”，静待那绿灯？

欲成大器者，不从众，跳离世俗的轨迹。

北京大学毕业、美国名校圣路易斯华盛顿大学攻读医药分析博士——如此“名校毕业、海外留学”的成功之路多少人梦寐以求，可江南却放弃了安稳的工作与不错的收入，尝试跳离世俗的轨迹，开始了写作之旅。“追梦人天不负”，如今他凭借《龙族》等书的版税收入，荣膺中国新晋作家首富