汴的本意

我的家乡是开封，开封汴绣闻名于世界，具有很高的观赏价值。如《五牛图》、《群鹤图》、《兰花图》还有《小猫图》。若是挂上这些绣图，使得原本漂亮的新房子愈发显得精致而有情趣了。

仔细观看这些默不作声的绣品，有种似曾相识的感觉。也许是从小在身边看到这些，对它们太过于熟悉，当我静下心来认真品味它们的时候，竟获得了从未有过的惊喜。绣品上的每一笔都很细腻、圆润。无论是高雅素淡、独放幽香的兰花，还是活泼顽皮、精灵一般的小猫，都栩栩如生，就连平时里一向沉默的几头老牛，也变得可爱灵巧起来。我知道，这都要归功于绣工们灵巧的双手、善于观察的慧眼以及精湛的创作技术，他们该是多么的勤奋啊！

我又细细揣摩《群鹤图》，它大约有半米高，青色的透明丝织物结实地固定在铜色的木质支架上，古色古香。画面的主体部分十几只姿态各异的仙鹤，有的引吭高歌，气质脱俗，黑白色调的装束犹如歌剧演员；有的俯下头用细长的嘴巴梳理洁白的羽毛，水中的倒影清晰可见；有的展翅欲飞，似要冲向高空；有的悠然自得地品尝这林间野果的美味。岸上那两只相依相偎的仙鹤仿佛在说着什么悄悄话，亲密无间。幸福和谐！

这就是我的家乡汴绣的魅力，感受着他们诱人的美，我为自己的家乡汴绣而骄傲，更为汴绣闻名世界儿自豪！

历史的声音中，最伟大哀伤豪壮的声音，我想应是爱国的呐喊。

有一种爱国的声音叫恨

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得人陶醉，只把杭州作汴州。”

我惊讶于如此多的人沉醉于苟且偷生，除了他——陆游。

他的呐喊化作诗。掷地有声，既如擂擂战鼓，豪气冲天；也如丝竹声切，哀伤无奈。他将自己比作苏武，比作张巡，他说自己的忠良天地可鉴！他说自己“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”！其豪迈磅礴的气势令我动容。复国是他一生心上的梦啊！可惜，梦还是梦，又有谁料到如今只能袖手看！

《书愤》三则，唤起后人无限感慨。有哀伤，有无奈，有痛苦，有愤恨……

幼时他恨金人凶残，彼时他恨朝廷无能；幼时他恨自己无力，彼时他恨众人无心；幼时他恨边疆多灾；彼时他恨歌舞升平。最终他缠绵病榻，我却依然听到他苍老无力地恳求：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”

从他的文字的字里行间，我眼前似乎看到了那个当年极目北方的少年，他挺直的脊背渐渐弯曲，壮实的身子渐渐衰弱，唯一不变的是那眼神，那蕴满跨越时空地界的爱国之情的眼神！

手背触到一滴滚烫的泪，不知是他的还是我的。

有一种爱国的声音叫悔

【我的烦恼】

黄灏媛

人生布满了荆棘，我们唯一办法是从那些荆棘上跨过。——题记

生活是欢快的，“面朝大海，春暖花开”；生活是无忧的，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”；生活是悲愤的，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；而我的生活，却是烦恼的，“白发三千丈，缘愁似个长”。

我总听不懂数学，即使有时候听课、做题也都会了，但只要加一点难度，我就立马败下阵来，每天花时间最多的是数学，却总不见成绩。

我不喜欢地理，但我还是要学习它，尽管我听不懂什么纬线、经线，但我还是要努力学习，就像拿破仑所说的：“挫折也有好的一面，它教会我们真理。”

学习的烦恼让我很受挫，但也催我奋进，我总是慢慢地，慢慢地学，尽管我的进步很小，很小，小得几乎看不见，但我告诉自己，不要停下来，不要放弃。

在我学习的过程中，有时巨大的无助感让我想要抓住一根救命稻草，想要找到一个可以依靠的东西，可我知道除了自己靠谁都解决不了问题；靠老师？老师只能给我讲解知识，知识的吸收运用还得靠我自己；靠家长？家长只能督促我认真学习。于是我只能慢慢在学习中苦行，直到看见光明，当

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。——题记

宫城内一道轻轻的敕令，汴河边一只破败的小木舟，不知当时是何气候，但想来该是深秋。苏轼延伫河边，苦望着萧索凄柔的潺潺流水，最终，踏上了厄运的谪迁之途。

作为一名臣子，不能得到皇帝的重用，施展自己的宏伟抱负，而左迁异地，哪怕是苏轼，也没有理由不痛苦的。遑论被贬只因一首诗，一桩无中生有的乌台诗案。作为一个有血有肉的人，被朋友背叛，苏轼必然是痛苦的。他曾经的好友章淳，一朝得势，成为宰相，却将苏轼推向环境艰苦没有光明前程的远方。但是，苏轼并没有表现得很悲观，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏轼想告诉所有人，自己的心并没有被打倒。他约会朋友，纵情山水，排遣心中的苦闷；又一心为民，造福百姓，在地方上做出自己的贡献，发挥自己的才能。这样，人们就都说苏轼是个豁达的人。

其实，豁达也就是装出来的。苏轼会装，会掩饰自己内心的痛苦，将贬谪之路看做一趟旅途，装着装着，内心就真的释然了。每个人都是如此，你是否豁达，关键在于有没有强迫自己去笑的勇气。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”当苏轼想起自己已故的妻子时，他便再也没有办法强迫自

时光的齿轮在岁月的洪流里渐渐契合，记忆的舟楫已载不动沉甸甸的曾经。如白驹过隙、似细水长流，它——从纤细之间溜走，又从浩瀚的星海中转瞬即逝。生命的源头、存在的本意，和那最真最真的令人上下四方求索的释疑，得到的答案是永恒的“珍惜”。

曾经用笔触书写风花雪月的文章，忘不了过去初执笔端的一丝紧张；曾经为未来的道路而迷茫，现在又为了人生的理想而彷徨。是啊！万物斗转星移的变幻已然成为了磨砺时光的利刃，冲淡了平凡而天真的过去，而我未能好好珍惜。现如今记忆的绸缎被无情地裁下，经历了坎坷和挫折，留下了令人兀自落泪的惆怅。原来，珍惜才是能解开坚固的心灵枷锁的钥匙，将那满是尘埃的心在黑暗的世界中拯救出来，将紧闭的心幕悄然掀开。

曾经的照片已经泛黄，激起心海荡漾。还记得身为一个懵懂的幼童在那一双强有力的手臂下蹒跚学步，抑或是在母亲的引导下牙牙学语吗？还记得初入少年先锋队时戴着崭新的红领巾面对着镜头那青涩的一颦一笑吗？当家人们脸上的皱纹受时光无情地压缩而多一条时，有没有默默地从内心深处发出感动？珍惜过去的点滴瞬间，引得如今的回忆无限。

童稚的脸庞、甜美的声音，在充满欢声笑语的小学校园中层层浮现、久久萦绕，它像是一副素雅质朴的山

我的学校在徐州市贾汪区汴塘镇茸山村，非常小的一个学校叫茸山小学。我的学校不是那么的出名，但是我们的我们学校的学习成绩也是名列前茅的。

我们学校一共有六个班级，每个年级都有一个班。由于今年幼儿园收的学生非常少所以就没有开了。

我今年上五年级，刚开学大约五六个星期我们就换语文老师了。由于我们班的语文非常差，所以就换把我们的语文老师换成了校长，所以。他现在不仅校长还是我们的班主任。校长第一天来就把我们分了几小组，谁是哪个小组的组长，还分了每个人每天早上来和晚上放学都要干什么，我和李子玉还有龚文静是扫校门口的。我觉着我们班的同学都非常的有爱心，如果谁出了什么事我们都帮助那个遇到困难的人每一次都是这样的。我记得有一次我的脚在上楼梯的时候不小心扭伤了，然后李子玉和张傲雪就把我知道了教室。还有一次，是一年级的小朋友他们把水管拧坏了，却不敢向老师承认他们的错误于是我们班的同学就劝他说：“犯了错误没有关系，只要我们永于承认错误做一个诚实的孩子，那么老师一定会原谅你们的。”

我的学校虽不是那么的繁华，但是我很爱我的学校！

宋词，经五代到两宋，逐渐兴盛，所以在我们的心中，都会隐隐约约对宋词有一份依恋。

须观宋朝的街，疏林薄雾，掩映这几家农舍。河边小道，一支负重的驴队缓缓走来。清风徐徐，树草染绿，时转物换，一行挑担、骑马、乘轿的人匆匆赶路，直奔便河畔。汴河水道上，一座宽大的木桥飞架两岸，宛如彩虹。桥上，人来人往。街道两旁，店铺相接，屋宇重叠。街上行人车马，摩肩接踵。一派商业都市的繁华景象。

须品宋朝的情，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，初见陌生人的小女子天真活泼；“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，沉醉的欢愉，不知归路的流连忘返；“人生如梦，一尊还酹江月”，如此开阔的境界、如此旷达的情怀，消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，在友人纵谈离去之后，借酒消愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。

须赏宋朝的景，夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。独自登楼，见到的只是如钩弯月——原来明月也是残缺的啊！环顾四周，庭院

我们的名字都是父母长辈取的，每一个名字有着不同寓意，都饱含着长辈们殷切地期望。今天我就来说一说我的名字的寓意。

“嘉”字的本意是善良、美好和欢乐、吉祥的意思，“懿”多指优良的品德。爸爸妈妈告诉我取这个名字是希望我做一个善良美丽、品行优良、受人称赞的人。爸爸还告诉我，“嘉懿”二字是从“嘉言懿行”成语中择取而来的，我上网查了“嘉言懿行”这个成语的来历，它的解释是“有教育意义的好言语和好行为”。出自我国古代一位大文学家朱熹先生写的《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。意思是当看见他人有有教育意义的好言语和好行为，就尊敬仰慕并且记录下来，后来就产生成语“嘉言善行”。嘻嘻，我的名字还有这样一番来历，足见爸爸妈妈的良苦用心，我一定不会辜负他们的。

这不禁让我想到以前在道县朝阳小学读书的事情，进校的第一天，爸爸指着学校的光荣榜对我说：“天天，你的名字就有做榜样、当标杆的意思，希望你在学校里好好学习、天天向上，不怕困难，多做表率，多当标杆。&rd

什么是碎片化？“碎片化”，本意为完整的东西破成诸多零块。我们的生活、时间在一点一点地“破碎”。这是因为现代人工作、学习十分忙碌，进而导致我们没有整块化的时间，很多事情都变得碎片化了。

碎片化的生活对我们既有好处也有坏处。举个例子，从前，人们如果要去购物，只能几个月去一次，一次把几个月要用的东西一下子买好，因为在过去，购物的商场距离居民区很远，那时候的人也不像我们现在这样忙路。而现在，人们没有“整块儿”的时间用来购物，并且，现在的快递行业十分发达、超级市场也距离人们的家不远。这使得人们经常是想到什么就买什么，“一点一点”地买。这说明了碎片化的生活是较整块化的生活更便捷、省时间的。

当然了，任何事物都有它的两面性，碎片化的生活也有一些弊端。再拿购物举例子，整块化的购物，有充足的时间来思考到底需要买什么。而碎片化的购物，是即想即买，这就导致有可能这件东西你不太需要，导致一些不必要的麻烦。碎片化的生活的缺点也显现出来了：缺乏足够的时间去思考某一些事情。

怎么才能最大限度地避免碎片化的生活的弊端呢？我们要利用每一分每一秒的碎片时间来多想想。比如说，你要购物了。你可

随着信息时代的高速发展，我们的生活也在渐渐地被“碎片化”所包围。“碎片化”的本意是“完整的东西破成诸多零块”，但是，这个抽象的概念真的只有这么简单吗？这种“碎片化”就好似一种扩散的病毒，以给生活带来的便捷性作为伪装，表面上平淡无奇，实则一点一点吞噬着我们最根本的意识，使我们这个逐渐进步的时代分崩离析。

可问题是，这种“病毒”究竟是敌是友？

“碎片化”确确实实推进了信息时代的到来，它也使我们的生活更加丰富多彩，可若把它拒之门外，我们是否又要回归到之前的平淡生活中去？

凡事都有两面性。我们在享受美食的同时，同时也为自己的体重暗暗担忧；在感叹信息时代发达得如此之快时，对它的负面效果也不免有些不知所措。我们被逼迫在这条道路上越走越远，至于能否回头，便是日后的问题了。

而当今“碎片化”也占领了多个领域。例如，从前的报社记者不会过多地考虑观众的看法，以自己的感受来撰写文章；而现在记者常常抱怨“众口难调”，即便放弃了自己的观点，写出来的文章还是无法同时满足大多数人，取悦了一部