油价调整计算逻辑详解

窗外，滴滴答答的雨水频频叩打我的玻璃窗，像是不会停止一般地循环着。我扔下手中的电子产品，流星跨步，扯住窗帘一拉，凄厉而刺耳的声响，让人心烦。无意间瞥见堆满灰尘的窗台上停留着一片落叶，根根细细的叶脉交错，像极了一只断了魂的金蝴蝶。

我什么时候如此浮躁了？

回想那次去岳阳楼春游，长沙的天像水泥板似的，使人透不过气，繁重的学习也使我整天披星戴月。一场春游改善心情也未必不可。不料天总不尽人意，一场倾盆大雨熄灭了我激动的心情，同时也被淋成了一只落汤鸡，心也随之沉甸甸的。一回宾馆，甩下包，气急败坏地向同学数落着这场大雨的过错。窗外的雨透过纱窗丝丝洒入窗内，昏暗的路灯早已被积蓄的雨水浸泡着，乌云压住仅有的点点光亮，远处的房屋，空旷的稻野，也与这黑暗融成一片。

一个辗转难眠的枯燥夜晚后，我和同学又出行到了君山岛，一晚的疲惫无趣压在脑海中。不自觉地走到一家茶楼，氤氲的茶香让我驻足停留。点了一杯茶，大饮几口，滚烫的茶水令我哭笑不得。这时，远处的一位穿西服的女子婷婷袅袅地走了过来，她将茶水斟在粗陶茶杯里递给我，提醒道：“不要这么急，茶是用来品味的。”我望向她，将茶杯捧在手中，感受着手心弥漫的温热，将脸慢慢贴向杯口，一缕缕茶香便丝丝萦绕在鼻尖。我微

自从那天看了二十四孝图后，我被深深地震撼了，因为其中的某些故事，不禁让人顿足捶胸并感叹孝真得很难。

首先最让人反感的便是老莱娱亲，一个上了年纪的老人假装摔倒在地，做出婴儿的哭声，使自己的双亲感到快乐。实在让人不可理解，作为一个老人，摔倒在地便是不小的损伤，即便你是假装摔倒，你的双亲也必然会为你担心，这样他们就会着急、心痛，这样做难道真的是孝吗？不免缺乏理性，而且老莱子的行为也很是做作，鲁迅先生说得很好，“不理那老莱虽然在道学先生的心中的形象无比高大，可他已经在孩童们的心中死去了。”孝固然是值得坚守的行为，可是我们要用理性的思维去对古人的行为做出一些调整。父母，是抚养我们长大的人，没有我们的父母就没有我们，所以对他们孝顺一点难道不应该吗？况且老祖先曾经说过“百善孝为先”，所以我们更应该尽孝道，报答父母的养育之恩，古人曾经说过，“知恩图报”，况且我们受了父母如此之大恩，焉有不报之理。现在社会上有些子女不愿意赡养老人，甚至将父母扫地出门。如此可耻行为令人发指，父母为了我们耗尽半生精力抚养我们成人，但你却不愿为父母牺牲一点点，这种行为是可耻的，是令人厌恶，令人恶心的。所以孝道是判断

人工智能，二十一世纪的最新产物。什么是人工智能？就是无数个简单逻辑的无数个横纵叠加，形成一个拥有自我意识的体系。

爱，人最基本的情感。它是内环境中合成的氨基酸在神经递质中最完美的释放，它包含一个人的正义感，同情心，价值观。

库克认为随着“逻辑”的不断累加和算法的不断提升，人工智能可以变得和人一样思考，而人有可能失去了自身的“爱”，掉落到了“逻辑”的层面。

在这里，我认为库克是真的想多了。

人工智能永远不会成为人，而人也永远不会成为人工智能。它们永远只是冰冷冷的数据在一个维度的叠加，永远成为不了爱。而爱这一个有机生命体最高尚的被给予物永远也不会退化成为逻辑。

阿尔法GO，想必大家都知道，它先是赢了李世石，再赢了柯洁，这说明人工智能在思维和逻辑层面已经可以和人平起平坐，甚至是超越。但是，它有感情吗？它胜利之后，有胜利者的喜悦感吗？它每天自己和自己下上万把棋局，它有疲惫感吗？它只是被逻辑锁死，被设定成这样，在它的逻辑里，这一切都是应该的。

再讲一个二战时的真实故事。在美军登陆诺曼底后，有一名叫“瑞恩”的士兵在战后失踪，生死未卜。如果当时的指挥官是人工智能，以它的最佳

自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。

计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。

计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。

放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精

随着时代的变迁，科技的进步，人类已不能墨守成规，一成不变，我们应该与时俱进，顺应时代的发展而调整自我，但是我们要懂得在调整过程中去坚守。

也许有人懂这是什么。但不要紧，你终究会在你的人生道路上明白的。现在社会如先进，我们必须调整自我才能在社会社会上立足之地，但是在调整过程中我们要坚守自己的品格、信念、优点……也许你的背后会有人嘲笑你的执著，不用去在乎，因为那人才是真正值得去嘲笑的。如果我们活在世界上却不知自己的信念、优点，凡事都以社会和别人的立场去做，那会有意义吗？

唐太宗李世民是一个值得我们去学习的例子。他还没有成为皇帝时，一心想着只要那个君主能让老百姓过上幸福、安定的日子，天下繁荣昌盛，谁做都可以。他心地善良，对待每一个人都十分好，完全没有阶级之分。所以他深的民心，还没有当上太子便有一个封号叫做“秦王”。他在政治上并不主张用武，因为用武必使老百姓遭到苦难。后来，他父亲要传位了，由于弟兄们不满意他，他差点就被杀死了。这使他明白了一个道理：人善被人欺。他不想大唐的江山由他的兄弟接管，大唐的江山将毁于一旦。于是，他通过各种方法，终于坐上了皇位，并且改变了他那不主张用武的做法。但是，他始终坚守着一点

《魔鬼逻辑学》是一本有关语言科学的精彩读物，清晰简明的内容足以彻底改变你的思维世界。在我专心致志地读完这本书后，我感觉我比之前聪明了很多。

其实逻辑学是一门非常有用的学问。只要学会了逻辑思维，学校和日常生活中任何场合都能派上用场。正确的逻辑推理具有不可代替的价值，并被运用到各个研究领域。如何区分正确的逻辑和谬误的逻辑，是有一些已为人知的标准的。谈话、推理和辩论背后的精妙，是逻辑，还是胡诌？《魔鬼逻辑学》毫不留情地揭示了21种逻辑谬误，专治那些不讲道理却总有理的人。

我每次与人争辩时，明明是对方理亏，我却哑口无言；到要汇报情况时，明明心中有千言万语，我却无法组织语言进行顺溜的表达；在聊天时，我经常在错误的时间和错误的人说了错误的话，造成了一个错误的结果。但当我一丝不苟地读完这本书后，我能以其人之道还治其人之身，还能分毫不差地向老师汇报心中所想的话，更能与同学聊一聊他所感兴趣的话题，使更多比较陌生的同学成为我的知心朋友。

说实话，看了一本如此深奥的书，真的感觉到了不同，就好像整个都世界焕然一新了似的，又似乎去了一趟受益匪浅的国外旅游一样，让我见识比之前多了许多。我现在不仅思考有逻辑，说话有条理了，而且能够现学现卖，把学到的知识和方法都运用到生活中。

20世纪牛顿开创万有引力定律之后，世人为数学公式的美妙所惊叹。开始有人提出万事万物都能用方程与算式来描述的假说，并设想一切复杂过程的结果都可以在技术发达的时代被预知。他们还假想出一个掌握一切方程式的神通广大的小精灵——麦克斯韦妖来。这体现出典型的“计算机式”思维。不过，这个小妖精渐渐在学术辩论中败下阵来，因为一个罔顾的变数、声称万物命数早已确定的学说，本省就是错误的。

计算机向来只擅长做事实判断，它靠着完美的逻辑和无懈可击的推理立足。人虽常常犯傻，但人们可以行使“价值判断”之能力，而这是计算机绝无法做到的。譬如一粒金和一瓣花，与电脑而言，金有价而花无值。于人呢，当一篇花瓣飘落眼前，我们观察它的色泽，细嗅它的余香，感触它的质地；我们追思它的萌生，祭奠它的凋零，从而叹一句“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。而一粒金便如一粒沙，叫人毫不在乎。其道理就是电脑只会判断“稀有程度”这一客观事实，而人会判断其内在的价值。正是因为这种思维差异，人们有时会做出十分“可笑”的事来：

其中有冲入火场、脚踏血痕的中国好邻居王峰，

倡导科技发展的如今，人工智能的浪潮接踵而来，从早年科技馆中展出的跳舞的机械臂，到在围棋高手界掀起一股风浪的“阿法狗”。人工智能大行其道所带来的利弊争端未曾停歇。

正如苹果公司总裁库克所认为，人类思维不应受计算机影响而失去作为人应有的价值观和同情心，我则以为此类观点过于绝对，有待商榷——计算机式的思维方式值得借鉴，人性的思考也必须坚持。

举世瞩目的围棋人机大战中，阿法狗以极大优势赢得冠军，而柯因错棋而一度情绪崩溃，媒体镜头多次拍得他流泪。在智慧的交锋中，人类的情绪成了最大的弱点，一场围棋对于人工智能而言，不过是飞速计算成千上万种可能性以统计胜率；对于人类选手却背负着不可想象的压力、焦虑、恐慌。面对一场智力的战争，机器所独有的冰冷的智慧是一把上好的利刃，不受负面情绪干扰，不因局势左右。学会像计算机一样思考，我们可以获得最为清晰的头脑，手中所握利刃不会颤抖，我们可以披荆斩棘，无惧无畏，让刀尖永远向前

与此同时，某些群体在智力上模仿不来机算机的精密，却在人际交往中学的有板有眼，令人啼笑皆非——他们在浩瀚的文字中搜索，拼贴，将别人的心血与智慧剪切，给自己粘贴上不属于他们的荣耀与光环；另一

苹果公司总裁库克发表过这样的言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

就我个人而言，“人工智能让计算机像人类一样思考”也是件相当值得担忧的事。

要知道，几万年前这世上曾存在着不只一种“人类”，而现在，世界上仅仅剩下了我们——人属智人种，这无疑说明了智人种有着其他人属物种都无法比及的优势。然而，根据出土的远古人类化石判断，相比曾经的其他人种，智人不是高大的，不是最灵活的，甚至不是最聪明的。那么，我们的优势何在？人类学家根据种种迹象得出这样的结论：智人的社会体系最完整、强大。智人正是利用相对更丰富的文字、语言互相了解、信任，从而组成更善于合作的大团体，消灭了其他人种。而我之所以担忧计算机的思考能力得到提升以至于发展成为与人类并之的“新物种”，就是因为它们可以建立“自成一体”的社会体系，信息同时化，意志一致化——这样的“物种”恐怕是我们无法战胜的。

不过，我同库克一样更担忧其言论中的后者，毕竟

近年来，随着人工智能技术的迅猛发展，“人工智能威胁论”的论调也反反复复被人提出。人们对于人工智能的恐惧普遍来自于科幻作品，认为人工智能一旦失控，就将无可避免地毁灭人类自身。

在我看来，这是人类对大自然的又一次无情蔑视。大自然用了三十五亿多年的时间，数百亿次的迭代，再加上无情的“用进废退”和自然选择，才创造出人类这样一个“人”工智能。而人类发展的人工智能技术至今不超过几十年，却已经有了“人工智能会让计算机像人类一样思考”的说法。

诚然，人工智能技术的发展十分迅猛，但我相信区区几十年的发展是不会比得过自然界三十五亿年的筛选的。当今世界上最复杂的计算机，也不如一个单细胞复杂。人类发展出的智能，就像一道数学题，是大自然思考了三十五亿年得到的最优解。人类无数辉煌的文明成就，无不印证着这一点，它们是人工智能永远无法与之相比的，因为计算机的思考永远是最理性、最经济的，文学和艺术等等确是它们所无法企及的领域，它们因此也就没有所谓的“人性”。

但，大自然就是这么爱捉弄人。人类最引以为傲的“人性”，也到了需要计算的时候。

几个月