治愈系作文800字

古曰：“人生有三书矣，乃治心灵之书，有文狂歌之书，即无字之书。”我觉得，作为一个人，一个有上进心的人，必将或多或少读一些内容，哪怕只是一点点。

什么是有字之书，无非就是：上面印有字的书，就是有字之书呗！有字之书，不以为只是有字，中华汉字，哪一个不深深刻入心中？小至曹文轩等的儿童文学作品，大至司马迁《史记》，张三丰《道经》，司马光《资治通鉴》等等中国古代不朽名著。这些难道不是你失落时最好的安慰，紧张时最强的定心丸，骄傲时最直接的警告吗？有字之书，书香萦绕，阵阵墨香又吸入鼻中！心灵又得到了前所未有的治愈感。

相比有字之书，似乎无字之书更是寓意深刻，那必然是：不能看，只能体会，只能经历。体会，体会什么？体会生活中的酸甜苦辣，体会一次次劳苦，一次次快乐。人生，不能没有五味瓶，不然，那就不是一个完美的人生。人生，不能留下遗憾，也不能放飞自我。就如这些体会，小至与同学的六年情，要在那一天忽然解散，心里千愁万绪，想哭，想闹，可自己已经是大孩子了，学会了拘束，生活似乎也就是那么平淡了。大至生活上的种种辛酸，甜蜜，苦涩和不能忍受，可只有体会过这些，才能真正地读懂，读懂，读懂这本无字之书。

无字之书，是人生的奠基，那心灵之书，则是人生的升华。众

你有没有这样的体验，当你偶然间遇到一幅画或者是听到一首歌的时候，你突然觉得所有的不开心或者是纠结都随风而散了，世界突然变得明朗起来。这种感觉就是很治愈的，这样的一幅画或者是一首歌，就叫做治愈的艺术品。

我一直很喜欢这样有治愈性的艺术作品，比如说一本书，一首歌曲，一个电影，一张画，甚至一片人工园林风景。我总觉得能设计出很治愈的作品的人一定是温暖的人，这样的人一定拥有很好的人格，对生活充满了热情与憧憬。仅是因为作者对生活的热爱就足够让我爱上他们的作品。

我喜欢这样很治愈的艺术品的第二个原因是他们总是像会说话一样，让我在它们的轻声细语里慢慢地淡忘最近的烦恼。仿佛看到了所有的阳光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月长安的《你好，旧时光》里面的主人公总是有着自己的小心酸，他们的命运总没有那么的一番风顺，但是他们都在自己阴翳中慢慢地成长，慢慢地坚强，故事的最后，是一个比较完美的结局，生命过分美好。看了这本书，我竟然也平缓了情绪，因为看到了他们的美好结局让我确信，生命里的阳光总是那么的烂漫。

我还喜欢看很多插画师的画，有的插画师画出来的女孩子，或者是陪着自己的猫咪度过一个漫长的下午，或者是在丛林里漫步，或者是在刚刚好的年纪有着刚刚好的小心事，所有的

在浩瀚的宇宙中，有一个蔚蓝色的星球，叫做行星地球。与无边无际的宇宙相比，它非常地渺小，渺小到一个像素也不到。这个无私地蔚蓝色摇篮，是无数生命的所在。一直以来，行星地球上都是一片欣欣向荣的景象。

不知什么时候，这位无私母亲的孩子——人类，开始不满足她慷慨给予他们的一切，无限制地滥用资源，大到浪费有限的珍贵资源，乱砍乱伐等，小到水龙头哗哗的响，“灯火通明”……雾霾笼罩的城市，自来水的污染也没能彻底地唤醒无知的人类。地球在流泪，冰冷得像岩石一般缺乏色彩，海岸在哭泣，微风抚慰与充盈，森林小径，神圣的大地……全都消失了。他们不知道对地球做错了什么，仿佛是故意的漠视，仍在扼杀生命，伤害地球灵魂。原来生机勃勃的地球，现在，遍体鳞伤，病入膏肓，“blue”再也不是形容轻柔的蓝色，而是忧郁，她像随时会撞成碎片一小块金属，注定归于锈烂……

醒醒吧，人类！沉思那潮生潮灭，说吧，我们可以拥有一个更美好的家园！如果你们真的关怀生命，就献出一份力量，治愈这个世界，让它变得更美好，从身边做起，从小事做起。多用淘米水洗碗，洗

情系书法

当我把毛笔轻轻地沾一下砚台里的墨汁时，墨汁便随之散开，均匀地铺满整个砚台。而那洁白的羊毫笔上便被黑色的墨汁包裹，轻轻地把水运去，在金色的毛边纸上写两下，一个字便完成了。我对于书法的情结也在此形成了。

小学的时候，我很喜欢每个周日下午的书法课。中午一吃完饭，我便把砚台、毛笔、毛边纸等用品早早的装进书包里。书包被塞得鼓鼓的，那里面装满了我的梦想。来到书法教室，把所有的需要用的学具在桌上铺满，拿出书法字帖，便等着老师带我临摹。午后的阳光很温柔，透过窗子照射进屋里，照在金色的毛边纸上，显得更加耀眼。而此刻纸上颜真卿《勤礼碑》中的字也没有那么端正严肃，被阳光一照也显得温柔了许多。我就这样期盼着每个周日的到来，至此，我对于书法的情结便更深了一层。

当我那本《勤礼碑》已经临完第一遍时，我迎来了我的第一次书法比赛。“淡泊明志，宁静致远”便是我的参赛作品。这八个字虽简单，可它却时刻提醒着我只有放下心中所有的杂念，才能取得一番成功的道理。于是，比赛前的每一节课我便都用来练习这八个字。每写一遍，我就会对这幅作品有一个新的理解。宣纸上那用楷书书写的醒目的大字，无时无刻不在告诫着我学习的真谛。此时此刻我便明白，书法不仅能陶冶我们的情操，修养

清明节一词在不同地方有着不同的名称，有的称踏青节，有的又叫冷食节……总之，有地风俗不同自然叫法上各异。但不管人情风俗再怎么各异，清明节总要做两件事踏青、扫墓。也许，这两件事已多年未做了，但闭上眼，回味儿时的清明节涩涩的草清香扑鼻而来，温润的春风微微吹散。眼前的一切已没有那份萧条，新的力量似乎在不知不觉催生。一种喷薄而出的热在心头泛滥。瞪眼，那一瞬，应该成熟的我明白了，清明节告诉我的责任，鼓舞我，我的希望就在脚下。

情系清明，是带着希望履行责任的开始。

要说清明节，也是一个历经沧桑的中华传统佳节，所以也应从古说起。

穿梭于古人的街巷，四月的初旬，一个个风儒之士总会吟诵上“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”携一壶酒，沐浴着初春的细雨，踩着松软的泥土。此刻也许这些儒士的心中有些愁绪。也有些茫然，大概那是因为他们失意了。也许有些亢奋有些欣喜，那是因为他们怀大志与于心，吟诗饮酒，踏着草微青的土地，放眼望去，也许没有缤纷花色点缀，没有鸟儿喜悦的鸣唱，但经冰雪洗礼的泥土又开始孕育新的生命。渐深渐浅的绿色，深呼吸口，那清新是如此沁透心脾，让人看了神情气爽。那是，不管你是失意的杜子美

秦淮河，一个多么美丽的名字，一个多么美丽的地方。

永远记得多年前那个阴阴霭霭的春日，宁静的街道上吹着小清冽的轻风。我在那平常至极的路口拐了一个弯，便见到了那条深沉幽亮的绿水，晶莹如翡翠，宁静如那黛色的钟山，温柔的碧波摇映着两岸安闲的一切；嫩绿才黄的新柳，含羞待放的雪白杏花，飘飘摇摇不知目睹多少兴衰的酒旗，滴着水珠的墨色瓦檐，爬着积年翠苔的渡口和石桥。

我不知受到了什么力量的指引，只是灵魂出窍般地在秦淮两岸徜徉，滴滴嗒嗒，几粒雨珠落在了载满游人的船蓬，充满耳畔的却全是那清脆响亮的桨声。一只游船过去了，一只又一只，宁静的水面荡起了温和的波纹，水下深深的厚苔若现若隐。

走累了，只好寻个临河的茶店坐下，却因为一直在屋檐下行走，对愈落愈欢的雨点毫无察觉，凭在栏上，才望见那银丝一般的春雨已在河面上织起了薄烟，不时地随风沾上我的脸颊，送来阵阵泥土与青草的淡香。沙沙，沙沙，整个世界都回荡着细雨的吟唱。

不知不觉，经年或是一瞬，雨珠已松松爽爽地落了个兴尽。秦淮河还是那样的深沉宁静，泛起闪着银光的水花，似乎对一切早已可以为常。岸边的嫩柳可是欢快起来，就如刚梳洗好的娉婷少女，迫不及待和着风舞起曼妙的腰肢，阴阴霭霭的天空上还是一层涂抹均匀的灰色，正含着温情拥抱着大地，王谢家

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

经典就是永恒，永恒就是经典。经典就是多年后，依然绽放出迷人的光芒，依然像天上的星星明亮夺目，依然能触动人的心灵，依然能打开人们记忆的闸门。

何为经典？小时候，经典就是总让我惦记的那本童话。在妈妈的怀抱里，听她轻轻读着那些动人的童话，每一个故事无不让我着迷。再大一些，识了一些字，那本童话更被我视为珍宝。《丑小鸭》《白雪公主和七个小矮人》《海的女儿》不知被我读了多少遍，许多场景至今都历历在目。

何为经典？童年时，经典就是常让我在嘴边念叨的唐诗。李白、杜甫、白居易、王维，这些名字，像被施了魔法，镶嵌在我的脑海深处。记得我最早读的是白居易的《池上》，“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”娓娓读来，眼前仿佛浮现了一个可爱的娃娃撑着小船儿去池中，偷偷采了白莲回来。他不知如何隐藏自己偷采莲蓬的踪迹，船儿把浮萍荡开，留下了一道划过的痕迹，一下子泄露了他的秘密的情景。掩卷遐思，总会不由地会心一笑，为这个小孩的淘气天真，也为自己曾做过的那些调皮的事。

何为经典？现在，经典就是常放在床边的那本散文。我对书籍和知识的渴慕，就像鸟儿对天空的依赖，鱼儿对大海的畅想。我喜爱跌宕的故事，它的起起伏伏总会牵拉起我的一蹙眉、一抹笑；我喜爱聆听流淌

蒙蒙细雨中，浮现着小桥流水人家。多少佝偻的背影，在春秋朝夕间耗尽心力。这里，就是我的家乡。

我的家乡，静谧而清新。安它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂，它有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海。它天生丽质，不需要任何人工的伪造；这美丽自然，不需要任何彩饰的点缀。它是一片绿海，为人们哺育着希望的种子，也给人们带来生的希望。

在这里，高高的太阳不再温暖，而是毒辣地炙烤着这片土地。但我却因此学会了坚强，勇敢与挑战。我喜欢这里，尽管她会时常地经历着苦痛，会比任何一个地方都显得贫困与艰辛，有时也会受到暴风雨突然袭击，干旱的突然降临，但我还是对她情有独钟。

在这里，多少佝偻的背影，生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。他们在这片土地上学会了坚强，他们的脚步也坚实了这片土地。他们最大的幸福就是丰收，田间寻饱满的谷粒对他们来说仿佛是一粒粒珠宝。当看到这些丰收的果实，他们的眼角笑成了月牙，他们的心里满载着甜蜜。

在家乡，我喜欢在暮秋时节欣赏大自然，那时的世界不娇柔，不做作。红得那么天真，那么朴实。秋天一到，落叶满地，有时在雾气迷蒙的早晨，它会随着轻风飞舞，像是在演绎着仙侣般的故事，晴天当空时，会从山谷里传来一阵阵的伐木声，久久地在山谷里回荡。在斜斜的日常轻洒下，枝

最近互联网上“佛风劲吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系学生”，“佛系恋爱”……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系并非新鲜事物，它所推崇的“无可无可，随遇而安，不争不抢，不输不赢”的信条也是可圈可点的，但万物皆有度，若过度“消费”，此“佛”非比“佛”，好的也变成坏的了。

而我认为，现在的这些佛系，完全背离了初衷，有些人正是被这股坏风吹起，入了佛系的“坑”，面临这种态势，我们一定要坚守原则，远离佛系。

远离佛系，我们才会拥有理想与信念。罗阳到601工作之初，恰好赶上“国家大裁军”及随后的“军用民转用”浪潮，航空系统发展不容乐观。然而，罗阳并没有选择佛系，不为从商的经济利益和物质享受所诱惑，毅然留下，忠于内心，甘于寂寞，守在自己的航空工作岗位上，成为一名优秀的飞机设计师。他没有选择得过且过，安于享受的佛系生活，而是