治愈系古琴曲

古曰：“人生有三书矣，乃治心灵之书，有文狂歌之书，即无字之书。”我觉得，作为一个人，一个有上进心的人，必将或多或少读一些内容，哪怕只是一点点。

什么是有字之书，无非就是：上面印有字的书，就是有字之书呗！有字之书，不以为只是有字，中华汉字，哪一个不深深刻入心中？小至曹文轩等的儿童文学作品，大至司马迁《史记》，张三丰《道经》，司马光《资治通鉴》等等中国古代不朽名著。这些难道不是你失落时最好的安慰，紧张时最强的定心丸，骄傲时最直接的警告吗？有字之书，书香萦绕，阵阵墨香又吸入鼻中！心灵又得到了前所未有的治愈感。

相比有字之书，似乎无字之书更是寓意深刻，那必然是：不能看，只能体会，只能经历。体会，体会什么？体会生活中的酸甜苦辣，体会一次次劳苦，一次次快乐。人生，不能没有五味瓶，不然，那就不是一个完美的人生。人生，不能留下遗憾，也不能放飞自我。就如这些体会，小至与同学的六年情，要在那一天忽然解散，心里千愁万绪，想哭，想闹，可自己已经是大孩子了，学会了拘束，生活似乎也就是那么平淡了。大至生活上的种种辛酸，甜蜜，苦涩和不能忍受，可只有体会过这些，才能真正地读懂，读懂，读懂这本无字之书。

无字之书，是人生的奠基，那心灵之书，则是人生的升华。众

你有没有这样的体验，当你偶然间遇到一幅画或者是听到一首歌的时候，你突然觉得所有的不开心或者是纠结都随风而散了，世界突然变得明朗起来。这种感觉就是很治愈的，这样的一幅画或者是一首歌，就叫做治愈的艺术品。

我一直很喜欢这样有治愈性的艺术作品，比如说一本书，一首歌曲，一个电影，一张画，甚至一片人工园林风景。我总觉得能设计出很治愈的作品的人一定是温暖的人，这样的人一定拥有很好的人格，对生活充满了热情与憧憬。仅是因为作者对生活的热爱就足够让我爱上他们的作品。

我喜欢这样很治愈的艺术品的第二个原因是他们总是像会说话一样，让我在它们的轻声细语里慢慢地淡忘最近的烦恼。仿佛看到了所有的阳光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月长安的《你好，旧时光》里面的主人公总是有着自己的小心酸，他们的命运总没有那么的一番风顺，但是他们都在自己阴翳中慢慢地成长，慢慢地坚强，故事的最后，是一个比较完美的结局，生命过分美好。看了这本书，我竟然也平缓了情绪，因为看到了他们的美好结局让我确信，生命里的阳光总是那么的烂漫。

我还喜欢看很多插画师的画，有的插画师画出来的女孩子，或者是陪着自己的猫咪度过一个漫长的下午，或者是在丛林里漫步，或者是在刚刚好的年纪有着刚刚好的小心事，所有的

在浩瀚的宇宙中，有一个蔚蓝色的星球，叫做行星地球。与无边无际的宇宙相比，它非常地渺小，渺小到一个像素也不到。这个无私地蔚蓝色摇篮，是无数生命的所在。一直以来，行星地球上都是一片欣欣向荣的景象。

不知什么时候，这位无私母亲的孩子——人类，开始不满足她慷慨给予他们的一切，无限制地滥用资源，大到浪费有限的珍贵资源，乱砍乱伐等，小到水龙头哗哗的响，“灯火通明”……雾霾笼罩的城市，自来水的污染也没能彻底地唤醒无知的人类。地球在流泪，冰冷得像岩石一般缺乏色彩，海岸在哭泣，微风抚慰与充盈，森林小径，神圣的大地……全都消失了。他们不知道对地球做错了什么，仿佛是故意的漠视，仍在扼杀生命，伤害地球灵魂。原来生机勃勃的地球，现在，遍体鳞伤，病入膏肓，“blue”再也不是形容轻柔的蓝色，而是忧郁，她像随时会撞成碎片一小块金属，注定归于锈烂……

醒醒吧，人类！沉思那潮生潮灭，说吧，我们可以拥有一个更美好的家园！如果你们真的关怀生命，就献出一份力量，治愈这个世界，让它变得更美好，从身边做起，从小事做起。多用淘米水洗碗，洗

每个人多多少少都会喜欢一些乐器，而我喜欢的是古琴。要问我为何会喜欢古琴，那就要从那个夏季说起了。

夏天来临了，天变得越来越热，为了避光，我坐在树下看书，正看得入神时，一阵清风吹来，细听，又不像是清风，反倒像某一种乐器的声音。我连忙放下书，去寻找声音的来处，走着走着，走到一户人家的门口，主人正在里面弹着琴，我这才明白那声音原来是琴声。因为怕惊扰了主人，我就一直没有吭声。一首终了，我还仍然沉醉不已，无法自拔，直到主人问我你为什么在这儿，我老实的答道，是你的琴声吸引我来了。听了我的回答，主人不禁笑问道，我的琴声津如此好听吗？我点头，他又问：“你为什么觉得好听？”我说：“你把这首曲子的忧伤弹得淋漓尽致，让人不禁着迷。”听了我的回答，他若有所思道，我不明的看着他，忽然隐约听他说：“那我教你弹这首曲子可好？”听他这么说，我可是求之不得，连考虑都没考虑一下，就答应了。

自那一天起，我闲着就来这里学琴。开始，弹的极是不好，不过，经过我的一番苦练，原来能吓死一只小鸟的琴声也越发变得动听起来。连一向不夸我的古琴老师都赞起我来，开始我不信自己会弹得如此好，一天要问古琴老师好几遍，我真的弹得如此好听

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

我爱家中的古琴，爱它那优美的声音，爱它那琴盒上美丽的花纹，爱它那散发的檀木的香味，更爱它给我带来的心灵洗涤。

初识古琴，那是在一年级。那天下午老师给同学们发了一张学习古琴的报名表。不知为什么，我对古琴一见钟情，一定要报名参加。

经过妈妈同意，第二天一早，我就找到老师，将报名表交给了她。老师见我要参加古琴学习，显然大吃一惊，问了一句：“你确定要参加吗？”

面对老师的疑问，我有点丈二和尚摸不着头脑，疑惑地说：“对呀，怎么啦？”老师愣了几秒，还是将我的表格交给了培训班的老师。

当天下午，我就去参加古琴培训班的入学测试，到了指定地点，轮到我大吃一惊了：来的都是女同学！这是怎么回事？难道古琴不是男同学可以学习的乐器？

最后我发现，吃惊的人，还有为我们测试的老师。这时，我才明白，原来这个古琴学习，很少有男生的。虽然如此，出于对古琴的爱，我还是勇敢地面对测试老师，希望成为唯一的但是最优秀的一个。

回到班级，同学们对我简直像稀有动物，各种疑问和稀奇古怪的问题，问得我不知所措。幸好，我心中已经有了一个坚强的信念，没有因此而放弃，而是深深地爱上了古琴。

转眼四年过去了，在很多人疑惑或者好奇的目光中，我已经是个小小演奏家，参加过不

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

淡淡的粉红色封面，是我幼年的时候最爱的梦幻颜色。突兀的旁边的小框中，有一略显幼稚的女孩涂鸦。又是几个淡淡的大字--《窗边的小豆豆》。

初遇它时，正是我最阴暗的六年级，老师热情洋溢地推荐此书时，我却在底下睡得正酣——当然，这些都是后来老师找我谈话时提到的。

迫于压力，我还是购买了它。那日正值炎夏，我不愿出门，便轻翻开它读来消磨时光。

我可以看见窗外的阳光，但它们都被冰冷的空调房隔绝在外。我毫无感觉，眸子又移至书上来。

书的作者黑柳彻子一张圆脸，眉眼间透露出一股灵动之气。这幅模样似曾相识，只是想不起在哪见过了。

刚读几分，我便了解到“小豆豆”就是作者一个奇怪的小名，却沿用到了现在。

从小学一年级谈起。我不禁愕然。她顽皮如我，甚至刚开始就被勒令退学，也许是老天刻意为之的安排，让她遇见了最适合小豆豆的学校——巴学园。

我看着巴学园中的形形色色，如梦似幻，校长小林开明的教育方式，他教孩子要对生灵万物平等相待，他的“山之味”“海之味”使枯燥的午餐充满了欢声笑语，为了保护残障孩子的尊严，他一反常态地训斥了嘲笑那同学的老师……

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻