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在父母的庇护下，每个孩子都有满足不了的欲望，父母为孩子们编织了一条网，因为这张网，孩子们性格骄纵，因为这张网父母对孩子百般溺爱，然而，在孩子越长越大的时候，父母却忽略了让孩子成长和独立。

这张网确实保护了孩子，但是也包庇了孩子的缺点，他们自私、专横、冷漠，不懂感恩是什么，不懂关心是什么。而对于这一点，父母总是会用自己的思想辩解道：“孩子还小，长大了就会好的”，树大自然直，真的是这样吗？

这张网使孩子目光短浅，他只会待在自己的安乐窝里，享受着爱的沐浴，他不知道，外面有“暴雨”会打湿他，不知道“狂风”会吹折他，不懂得丰收之前要进行耕耘，不懂得成功之前要进行奋斗。你问他，你会生存吗？他只会回答：“我爸妈会”。

敢问，这样的“栋梁”何用之有？

敢问，没有了这张网，网外面哪里会是他的落脚之处？

网织的再好再大，孩子终有一天要冲破它，早晚要到外面去闯荡，就像雏鹰迟早会挣脱妈妈的怀抱，既然我们终要学会独立，为何不现在就将网撕破，在未来的困难中乘风破浪，扬帆远航？

我们要飞的更高更远，烈日同我们一起拥抱，世间万物同我们一起生长，孩子们，请撕破身上的这张

一本看似十分普通的东西，当你轻轻揭开他的时候，神奇而多彩的光芒照射而出，带领你走向其中的五彩世界，让你在迷途中寻回自己，在伤心中坚强自己，在无知中读懂自己。

开始的时候，我并不爱读书，只喜欢看一些漫画方面之内的册子，从一次偶然中，我爱上了书，爱读书，以读书为我生命中不可分割的一部分

那次，我的弟弟说要讲个故事给我听，我就逗他说：“看你有什么好事。”弟弟开始拿书读给我听，一边配故事中的动作神态给我看，我们俩笑呵呵的，一张书页纸从书中掉下来，我捡起来看，讲了古代有一位伟人为了读书，凿开隔壁的墙透光来照在书上，以此阅读，夜晚了，他还在那看，而且因为没有烛光他都要想办法看书，从中获取知识，获得快乐。

这个故事中，深深感撼我，别人没有条件都要创造条件看书。读书。而我有条件都不爱读书，我很感动，从此以后，我开始试着看一些作文故事方面的书，书中的故事深深的吸引我，后来我扩大阅读范围，看一些哲理教育知识方面的书，我从中知道了许多做人的道理，之后，我随手拿书就看，在书中我体味到作者的伤与乐，书中的道理我在脑海中形成。

当我生气的时候，书中的语句告诉我莫生气，当我骄傲时，书中的一句句莫骄傲的名言，使我更努力的向上，不再骄傲。

是书，让我在生活有了一

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”我认为这是滕王阁序中全文最富思想意义的警语。为此我们就应多多的学习这种精神。

古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此应用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

首先，我们要树立远大的志向，并且任何时候都不能放弃自己的理想。志向是催人奋进的动力，时刻激励着人前进。只有树立远大的志向才会获得成功。当陈胜在垄上高呼“燕雀安知鸿鹄之志哉”时，他就注定成为农民起义的第一人；当居里夫人放弃富贵安逸的生活，她就注定发现镭。相反，没有远大的志向，一生必将会虚度光阴、碌碌无为。仲永一生没有自己树立远大志向，只听起父的摆布，最终还不是多一个天才沦为一个庸人吗？

所以我们越是在困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的目标。霍金，一个只能靠机器说话，生活不能自理的人却震撼了世界。在他21岁时，命运与他开了个玩笑，他患上了肌萎缩侧索硬化症

【篇一：说官】

官，自古以来在中国都是一个充满诱惑力的字眼。“学而优则仕”，当官也是无数中国文人和知识分子为之奋斗的目标。在老百姓眼中，官更是权威的象征，而清廉也成了评判官员好坏的重要标准。从古代的包拯、海瑞，到当代的焦裕禄、孔繁森……，无一不是百姓眼中的好官。然而，就官而言，“清”是不可缺少的，但仅仅作一个清官还是不够的。

传说，过去有一个大官儿，到基层去视察，当时有一个县官，说自己为官几载，如何如何清廉，生活如何如何俭朴，不想那人眼珠一转：如果当官只是为了清廉，那还不如在公堂上摆一木偶，还要你做什么？

的确，当官不只是为了清廉，更主要是能为百姓造福，为国家出力。试想一个官，虽然两袖清风，但政绩平平，对周围的贪官、恶势力不闻不问，那又有什么用？如果是管不住这些情况，那么这就是一个昏官；如果是不敢管，不敢做，那么这就是一个庸官；如果是同流合污，但却装作清廉，那么这就比那些贪官更可恶。

这里，我不禁想起了雍正的用人之道。雍正认为，做官最重要的不是“清”，而是“诚”。“诚”就是全心全意为国为民。有的人，虽然表

五官，这几个顽皮的小东西，自打我们生下来就一直随着我们。要是没有它们，我们的生活可不会有现在的精彩，摄影、闻花香、听音乐甚至吃饭时，哪样不需要请到它们？他们尽职尽责、任劳任怨，在我们的生活中起到了很大的作用。

眼睛，位于五官的最上方。水汪汪的大眼睛，是人类最喜欢的五官，暗送秋波、眼疾手快、眼花缭乱，都是人类专门给眼睛美女所写下的“情书”。单纯可爱的眼睛总是轻易告诉别人自己的想法，瞒也瞒不住，心中一有什么悲欢喜怒，就一味全写身上，也不管是正面情绪或负面情绪。眼睛总是穿着一身干干净净的白裙子，优雅美丽，宛于小河边盛开的白莲。但类似所有娇滴滴的女孩一样，眼睛有些娇生惯养。它差不多每天都要拿出一半的时间来睡美容觉，起床工作之后又时不时来休息休息，生怕自己的皮肤会变差。

在五官中实际作用最大、又最辛苦的，莫若鼻子。当其它五官都在休息时，唯有它继续工作，日夜不停的工作是很辛苦的。鼻子还是眼睛忠实的追求者，它拜倒在了眼睛的石榴裙之下。每回眼睛哭闹时，鼻子总是配合眼睛一起闹。人家眼睛不开心，关你什么事，还偏要学眼睛流下什么“鼻子之泪”，太幼稚了。但是说到底，幼稚归幼稚，鼻子还是五官中最有用的那一个，你能离开它一天？

政府广场，是我的家乡靖边独具特色的广场之一，那里一年四季景色优美、热闹非凡。

政府广场的春天，从春节开始，从春节那一个个形态各异、美不胜收的花灯开始。无比高大的灯笼，红的、绿的、黄的、还有桔的，上面还有美丽的梅花鹿、淘气的猴子，真让人目不暇接。北面还有人假扮《西游记》里的猪八戒、孙悟空，从天而降。花灯如画，人流如潮，大靖边的春天轻轻走来。

政府广场的夏天，从植物们生机勃勃开始。围绕着广场的柳树，长出了长长绿绿的头发，点亮了它的人生。广场中心有一个花坛，有纯白的百合花、有红色的玫瑰花、有粉色的铃兰花……还有些说也说不出来，见也没见过的花朵，但那一棵棵柳树的主人，它的美丽正真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。

比花草树木还开心的就是广场上活动的人们了，因为夏天的广场是人的天堂。

早晨，广场就是广场舞大妈的舞天堂。人们有的跳广场舞，有的在玩打陀螺、有的在玩耍猴子、有的在玩飞镖，还有的在开心地说笑着……

几场雨过后，当季节的底色就要从斑斓变作斑驳，政府广场的秋天就来了。

柳树杨树的叶子都黄了。我去捡叶子，叶子的颜色有很多，红的、黄的、半黄半红的、半绿半红的。柳叶黄，枫叶红，政府大

我喜欢历史悠久的长城，我喜欢奔流不息的长江，可最令我难忘的是家乡的市政府广场。

市政府最引人注目的是音乐喷泉，当音乐低的时候喷泉像一朵朵花儿一样，喷泉高音的时候它腾空直上有几米高像一座山一样，喷泉在市政府的正中间，像一个绽开的花朵，真是太美了！

喷泉四周都是花坛。有正方形的，三角形，长方形，还有菱形的。花坛里的花五颜六色，色彩缤纷，远远望去像一条彩色的、长长的围脖。

再往前走就看到了荷花池，有的人都恋恋不舍的离开，满池子里都是荷叶挨挨挤挤，像一个个大圆盆，在大圆盆之间冒出一个个荷花，像害羞的小姑娘。旁边有一个小树林，那里的树木郁郁葱葱，还有许多体育器材，到傍晚时会有很多小朋友在那里玩耍，真是好不热闹。

我的家乡市政府广场好美吧，我们的家乡不仅有市政府广场这个美景，还有龙凤山、凤凰山、石刀山等等。你要是来我们家乡的话我还可以当你的导游。

理想的社会并不是指定绝对理想的社会，而是相对于存在的一些社会性质而言的相对理想的社会，只要哲学仍有开拓的领域，那探索就不会终止，科学也不会终止，所以绝对的理想是难以想象的，是难以定论的。

当一个社会不再非常需要更新式的哲学时，那这个当是一个理想的社会，或者是一个接近理想的社会。因为已经足够美好了，不再需要做更多的探索了，已经探索的领域足够广泛，并且得到了科学的验证。如果没有哲学，那就不是理想的，反而是极度危险的社会，甚至整个民族都是带着蒙昧的。而理想的社会它有丰富的哲学，它不是哲学的衰落，而是对既定哲学的维持。理想的社会驻着的是充满了哲学人生的国度。

理想的社会或者是马克思式的，或者是无政府式的，或者……更有可能的是一种其他形式的。

无论是社会主义，还是无政府主义，还是其他主义，但有一点可以肯定，理想的社会绝对是一个美好的社会，它是一个能够实现美好人生的社会，或者让绝大多数人都能够体现出美好的人生。美好的人生需要知识和爱才能促发。如果缺乏了知识，就会盲从，甚至愚昧。只有知识没有爱，那就会导致冷漠无情，没有温度、没有温暖。所以美好的社会它又是一个充满了知识和爱的社会。

知识如何才能充分地去引导，温暖如何才能更趋饱满，人生如何

茫茫人海，漫漫长路，谁不有一三五七个知己，谁不有二四六八个挚友。朋友，构成了我们人际关系网中最牢固的内层障壁；见证着我们的兴奋与失落，成功与失败；陪伴着我们翻越一个又一个高峰，涉过一条又一条沟渠。朋友，总是我们心中不断的弦。

但凡为一物，总有优劣好坏之分，上中下层之划，朋友也不例外——有益友，也有损友。人生，当是奋发向上，求的也自是益友而非损友。唯有自暴自弃不思进取者，才会整日伙一帮狐朋狗友，颓废一生。

然何为益，何为损？

与益友共行，如浴清泉山涧，又如处芝兰之室，更如与智慧之神共处。益友，可与人共勉，也可驱人之迷惑，谏警言，指方向，共前行。

不论是扬名四海之内的成功人士，还是默默无闻的上班族，每个人身边都有那么几个可以称得上是益友的人。虽然有些人的身份不仅限于朋友，但是这些人却给了我们一份前进的理由，一股强劲的动力。恰如梵高在艰辛的创作生涯中有弟弟兼好友的提奥给予支持，因此他才能在绘画领域占有永恒的一席之地；马克思在创立科学社会主义理论时，若非有恩格斯的物质与精神支持，想必我们的世界一定会再错过两位伟人与一种伟大的理论。也许不是每个拥有益友的人都可以让这份珍贵的友情流传百年被世人传颂，但是无疑，益友的弥足珍贵，只有当事人才能

莲是高洁的，我天生爱莲。

夏天的傍晚，我独立荷塘，凉风习习，荷香袅袅，清香怡人，沁人心脾。

我常问自己，莲花从淤泥而出，为何这般纯净！不沾不染，清清静静，净得几乎无瑕，碧叶红花，玉一般的温润。周敦颐说“出淤泥而不染”，毫无疑问，是莲一直充满自信，坚守她内心的准则，坚守信仰，坚守澄净。

不知什么时候，父亲也出现在荷塘，望着无瑕的荷叶荷花，走近，我静立的身影，似有所思地对我细说：“淤泥愈淤，莲花愈洁。她染淤泥而不沾，总是保持自身的圣洁，固守她自己的信仰与准则，犹如君子，亦如贤人，在艰难的环境下，不沾不染，坚守信仰与准则。这是她们的习惯，也是她们的秉性，是她们的内心信仰与准则的秉性。”

我似乎懂了一点点：保持自己的良习，坚守自己内心的准则与信仰，即便有再淤的淤泥，也能不沾不染，清净无污，保持自己的品格与秉性。“常在河边走，哪有不湿鞋”，这是秉性的写照，是信仰的力量，是品格的存留。

望着荷塘朵朵清莲，脑中一个个不沾不染的高尚身影犹如朵朵清莲幻化而成，再现一幕幕感人的画面和诗篇——

齐白石，一代绘画大师，日本入侵时，邀请他老人家去日本，齐白石正气凛然：“我是