活着 余华

易中天先生在《文化与人》中曾说："我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。"于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。

福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。”这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。

在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大……这些简单的词语真的能够狂

天空中的云彩散了，那绚烂的一刻依然留在头脑中；嘴含一口新茶，茶在慢慢消融中留下淡淡的余香，湿润了我干裂的嘴唇……

秋风吹过，金黄的落叶凋零落地。听到了吗？那落地的声音，打动人心，久久回荡在我们心畔。军训生活也如落叶时的声响，依然装点我们平静的生活。

记得刚走进基地……

我们看到的是广阔的天空。每一人的脸上流露出好奇与期待，即使小学的时候来过，但这丝毫没减轻我们的想象。看看，绿色的军装下却一点也看不出我们已经是中学生了。

那个泛着绿意的操场……

十月骄阳下，我们顶着酷暑，踢正步、练广播体操、打军体拳。汗水浸湿了我们的衣服，疲倦和疼痛也如影随形。但是我们并没有放弃，因为我们深知：面对困难，退缩和软弱只会加重你的恐惧。所以，握握拳，咬咬牙，我们全力以赴。一次次的训练，我们的心早已紧紧地靠在了一起。

喧杂的饭堂……

每一次像打仗般的训练后，我们就好像一匹匹饿狼。虽然只是一些粗茶淡饭，但我们已经很满足了。粗茶淡饭虽然不及平时在家吃的丰富营养，但饱含着许多人的心意。喧闹里，仔细听，各种声音中都掺杂成一句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

【篇一：活着读后感】

暑假里，我在妈妈的推荐下，读了余华的《活着》。

小说以“我”一位旁听者听一位老人讲述他过去经历的形式展开，老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫富贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝嫖赌，无所顾忌的胡闹很快让他倾家荡产，变成了一文不值的穷光蛋。他从此一蹶不振，日子越过越穷苦，但厄运总是追随着他的脚步。他的父亲在从老宅迁到茅屋的当天一头栽入了粪坑；为生病的母亲到城里买药时，他自己被抓壮丁，饱尝颠沛流离、飘无定所之苦之后，终于死里逃生，回到了家，但母亲已病故；儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力终于长大成人却死于了难产；妻子家珍死于软骨病；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过。身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了父亲，儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”，与它相依为命。

看完后，我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续活下去。想起初一时我们学过一篇寓言《落难的王子》，王子说：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都

“炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了……慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。”落霞里的乡村宁静安逸，但合上书本的我此刻内心却难以平静。这是第一次阅读余华的作品，他冷漠无情令人发怵的笔风令我惊叹不已。他将中国六十年发生的灾难都置于福贵一家人身上，一波波苦难的来袭，一个个生命的终结都使人物遭受巨大的打击，给读者出乎意料的感受。而又正是在层出不穷的命运的刁难中，福贵深刻地活着，身为白发人却一一送走身边的黑发人，对于他来说，没有什么比活着更美好，没有什么比活着更艰难。

福贵是旧中国里一位地主家少爷，年轻时沉迷于赌博，输光了家产的他只能与家人在一间茅草屋内相依为命。祸不单行，谁会料到福贵在去给母亲抓药的路上被拉走当壮丁，加入了国民军。几年后被解放军俘虏，这才被资助盘缠得以返乡。回到家时母亲已然去世，只剩下妻儿三人清贫度日。看到这里，我为福贵与家人的重逢欣喜，可不知这只是苦难的前奏，母亲的死只是一个开始……

中年时期福贵赶上了人民公社和大跃进，他首先面临的是儿子有庆的死，这也是让我最难以释怀的。有庆是个善良乐观的孩子，他热爱他的两只羊，每天为

意义的本身就是活着。

前段时间读了余华的活着。我感到一种荒凉的压力。正像小说中余华用一种苍凉的笔调，用全知者的心态，默默还原悲剧。我面对这个能够看到自己过去模样的老人，用着看似平淡的乐观回顾自己的一生。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物所活着。

小说里福贵的所有亲人，母亲，儿子，女儿一个个离他去，最终只剩福贵一人以及一头老牛。在空旷的世间相依为命，一人一牛，同样的年老，同样孤独，同样活着。

这部小说带给人们的不应该是生活的态度，更应该意识到文中的他不过是千万劳苦大众的一个缩影，从古至今遭受任何磨难人坚持不懈的所有人民。

好好活着，是中国人最朴实的愿望，只有好好活着，才有实现其他愿望的一切根源。

希望我在重新读这本书的时候，能够以一种全新的眼光去看待这个世界，不仅仅局限于人们所认识到的事物。希望大家都能去读读这本书。

最近，我看了余华写的另一部让人非常感动的小说——《活着》。

《活着》讲了作者去乡下收集民间歌谣，遇到了一个耕田的老农夫——福贵和他的牛——福贵；福贵给他讲述了自己一生的故事——

福贵家原来是很有钱的，后来因为福贵少年时候不务正业，整天去赌博，把家里的钱、房子、田地都输光了，只能住在了茅草屋里。

所谓祸不单行，紧接着，他的亲人就相继离世：他爹，从粪缸上摔下来摔死了；他娘得病没钱医治也去死了；儿子有庆，献血被抽的过多死了；女儿凤霞，生孩子难产死了；妻子家珍，患软骨病死了；女婿二喜，被水泥板夹死了；外孙苦根，吃豆子噎死了。

最后，他并没有因为亲人去世的重重打击给打垮，在他最后的亲人——-外孙苦根去世后，又攒钱去买了一头准备被杀死的老牛，给牛取了一个跟自己一样的名字——福贵，然后一人一牛相依为命地生活。

最让我感动的是福贵最后唱的那首歌谣——

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

是呀，少年的时候只想着怎么舒服怎么来，怎么好玩怎么来，完全不管明天会如何；到了中年，又不好好脚踏实地的干活，只想着哪一天

余华的《活着》应该是我用时最短读完的一本书吧！最开始知道《活着》这本书是因为在微博看到易烊千玺的推荐，他说：“读《活着》就是随着富贵走在洒满盐的路上，习惯于接受失望，等时间淡了悲伤，苍凉难耐么？尽是人生”后来又在微博上看了一下其他读者对《活着》的评价，知道这是一部悲剧，主人公富贵一生都在不断的失望中度过，生命并没有在他的努力中出现转折，也没有任何奇迹可言，每次觉得有盼头的时候总会被当头一喝。

我是做好了心理准备来看这本书的，可是直到最后苦根也离开的时候我依然哭到不能自已。富贵最后倒是看得透透的，与他的老牛相依为命，他的苦楚，他的寂寞最后只能自己消化。生活对他不是善良的，对家珍、对凤霞、对有根、对二喜、对苦根都不是善良的，甚至是残忍的。可是在那样的年代，在那样的社会背景下，生活又对谁是真正友好的呢？哪怕是春生、龙二也是牺牲品。跟着富贵的足迹走在那个时代里，一步一步都是那样的艰难，经历过农村生活的我在读文章的时候似乎更能融入到那样的环境当中。社会底层的劳动人民，只是为了生存下来就要不断的挣扎。读着富贵的人生，我在想如果是我在那样的环境下，我能坚持下来吗？如果我像富贵那样留在了最后，守着一座茅草屋几座坟，我还能坚强的活下去吗？

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

活着，这是余华的一部小说的名字。活着，人们总是向往着更美好的生活，或者注重物质上的“好”，或注重精神上的“好”，这是两种生命的形态，两种“样”，只是不同的人把生命活出了属于自己的那个“样”。

人啊，就是在活出个“样”儿的过程中，活出了人生的百“味”。

像《活着》中的富贵，一夜豪赌输掉万贯家财，从大少爷变成了“泥腿子”。他是个小人物，是千千万万个平凡人的缩影，没有什么别的祈求，只图“活出个人样”。为此，他努力着。冒着火辣辣的太阳，弯着腰像宗教徒般地虔诚地插秧，直到腰杆都挺不起来了；扶着牛犁，手掌磨出血泡，掐一根草茎挑破了，再吆着耕牛在土地上播种温饱的希望；但历经苦难、风波，亲人一个接一个的逝去后，独守着独苗外孙的他，最终也没能活出原来那个“样”儿。

纵然如此，富贵在追求“富贵”的过程中，活出了自己人生的“味”儿。被划成地主，游街挨批，没什么，他仍然用天生的幽默捉弄了得势的小人；儿子早夭，女婿

在《活着》一书开写的十年前，作者余华在农村的一块地里散步看见了一位唱着高歌的老农，出于好奇，便走上前去搭话，在对话过程中，老人给余华讲起了自己的经历。

老人名叫徐福贵，原先是个地主的儿子，但他一点儿地主气质也没有，还整日出去赌博。直到有一天福贵把家产全部败光了，只好带着一家老小出去当上了农民。在得知福贵把家产败光时，福贵的父亲当场就气死了。

再后来，福贵有一次给母亲买药，不幸被国民党抓去拉炮，回来时母亲早已去世，女儿风霞也变成了哑巴。福贵见了这景象，只得振作起来，好好养家。

功夫不负有心人，福贵攒够了钱，把小儿子有庆送进了学校，这算是过了段好日子。但是好景不长，有庆在为生孩需要输血的校长献血时，因把血抽去太多而死掉了，这使得一家人的生活再一次变得前途黑暗迷茫起来。

在缓了几年后，终于到了女儿凤霞结婚的日子。新郎万二喜是个城里的工人，唯一的形象缺点是他的头从小就歪着。不过这也足以使福贵一家前途变得光明了不少，安稳了起来。

转眼间，凤霞生下了一个男孩，可她自己却因难产身亡，孩子起的名为苦根。在小苦根出生后不久，福贵的妻子家珍病逝了；再后来二喜又工作失手被铁板夹成了肉饼。从此，福贵便和外孙苦根一起生活。

好不容易，什么“活动”都熬过去了