浅色汉服寓意着什么

每个山鸣鸟唱唤醒的清晨，淡金色柔和的阳光透过窗户和门隙，泼洒流淌在我的洁白格子床单。

我安静地睁开眼睛，推开门，阳台上盆栽的蛋黄色野花，晶莹剔透的露珠，映照远方尚未消散的粉红色朝霞。睡懒觉的卷毛小狗，蜷缩在嫩绿竹篱笆下，时不时地扑扇着绵软的耳朵。

清风携带着发酵了整晚的青草泥土气息扑面而来。这里是滇南海拔2000米的高原，群山环绕，河川纵横。蔚然深秀之间是浓厚的云海，重重叠叠露出的山头仿佛一个个牛奶馒头，温温吐吐刚出屉般冒着蒸汽。

天空是清远的淡蓝色，山林深处的晨钟敲响，太阳被激荡起一圈圈乳清光晕。遍野葱茏的芭蕉树和橡胶树，生长有大片黄绿色植物的山腰梯田，是泼墨画中色彩稍重的一抹。

脚下，黑白格调的古老彝族村落沿着山谷悠扬铺成。青苔丛生的鹅卵石小路，高高低低的青石板台阶，错落有致的暗紫色屋瓦，奏响了纯朴乡民炊烟生活的音符。

随着路边小店第一碗热气腾腾的稻米粥端上桌面，村寨开始热闹起来。叫卖声，锅碗瓢盆碰撞声，狗吠声，孩童不愿起床的哭嚎声，此起彼伏从各处升腾，一点一点把浓雾吹散。

我突然有种感觉，像在云间漫步。没有烦扰，没有欺骗，没有世故。时间于绵软的霞光云海里流淌而过，遇见山巅就轻幽地回转开去。我们站在浪尖，顺流而下，沿途不断谱写歌唱着欢快的歌曲。

楼下唱

【篇一：慢步刷新着我的生活】

汕头的西边有一片老城区，被人们称呼为老市区。那里，似乎已经被发展中的汕头遗忘了，斑驳的城墙，缓慢的生活步伐，时光在那儿似乎也变得慢了。

周末，我漫步在老市区的街头。盘踞在斑驳城墙上的树根，树上长着稀稀落落的树叶，将阳光剪成细碎的斑点，在斑驳的城墙上、不平整的街道上跳跃着。我的目光追随着阳光的步伐，飘到了城墙旁的一堆藤制家具上，泛着黄绿色的家具在阳光的照耀下，让人看着心生暖意。我慢慢地走上前去，看见一位年逾古稀的老人，坐在藤具的中间，手上握着好多藤条，脚上放着一件已初具雏形的藤椅，手一上一下翻飞，娴熟地编织着。我不禁放轻了脚步，缓缓地走上前去，驻足观看。许是我的到来惊动了老人家，他抬起头来，看了我一眼，笑了笑，将一把摊前的藤椅推给我，示意我坐下，说：“小姑娘，若是感兴趣，不妨坐下来看看。”我应声坐下。只见老人家将手中的藤一条一条地编织进藤椅，每做几步，手要扯一扯，看藤椅是否结实。我问老人家：做一把椅子需要多久。老人家一边干着手里的活儿，一边念叨着：“一把椅子大约要十天半个月吧，这种活儿，要慢工才能出细活儿，急不得。现在的年轻人，都太急功近利了，干不好这个活儿，我们家这手艺传到我这一代

今天我和一个小伙伴来到南京师范大学东郊风景秀丽的仙林校区，参加一个汉服和手工活动。站在校门口就看到了背倚青山位居校园的中轴线上南京师范大学敬文图书馆。这个图书馆听说是目前江苏省单体建筑面积最大的图书馆。藏书范围较广：馆藏总量250万册，真想进去看看。

当我蠢蠢欲动时，接我们的汉服社团小姐姐来了。她们穿着不同颜色不同款式的古装款款向我们走来，我很奇怪不是参加汉服活动吗？为什么她们穿的是不同朝代的衣服？后来在她们的解释之下，我才知道汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服“始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事。于是有了二十四史中的舆服志。

一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。汉服的款式繁多复杂，有礼服、常服、特种服饰之分，有肥袖穿着后宽到及地。也有袖肥窄小的，便于劳动的。汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙

研学第一天下午，教官带我们来到一个宽阔的地方来体验什么是汉服。

首先我们每人都去教官那儿，拿一套汉服。刚一拿到汉服，我就想，为什么我们的汉服是黑色的，而上面的两位老师是一个白衣服，一个黑衣服。我嘟起小嘴，说：“不公平，凭什么老师穿的比我们好看，哼！”

我前面的何璇说：“能穿不就行了！”

我瞪着她说：“你一个‘假小子’！怎么知道女生眼里的好看。”

何璇说：“哼！”

我说：“你哼什么哼？”

“别讲话了，我们开始学习！”穿着白衣服的老师说，“我先自我介绍一下，我姓沈，你可以叫我沈老师。”说完就把话筒递给旁边的一位穿黑色衣服的老师。“大家好，各位同学好，我是罗老师。”罗老师说。

沈老师说：“现在我们开始学穿汉服。首先把衣服穿上，你们会不会看到衣服一边长一边短，先把短的一边放在里面，再交叉把长的一边放过去。再用红袋子打个结记住男左女右，系好后再带上帽子，这样汉服就穿好了！给你们五分钟时间，赶快把汉服穿好。”

说完我们就开始行动了。罗

打开视频，看电视。纵观国产剧，此类大部分可分为贴切现实生活的家庭剧，服装美轮美奂的古装剧或是时不时出来雷人的抗日剧。就个人而言，我一般都会观看家庭剧和古装剧。前者会让我有代入感，而观看后者时我总会依稀在其中感受到中国文化的博大精深。

现如今，也许很多人会认为我们的民族服饰会如小燕子那般内着一浅蓝色长裙，外衬一件琵琶襟大褂，又或许是如同春秋时期人们所穿戴的胡服？然都不是，我们的民族服饰是——汉服，它虽没有别具匠心的设计，吸人眼球的装饰，它是如此的毫不起眼；却只因它是汉族服饰，是我们民族文化的根本象征所在，所以我独爱汉服。

不知道大家有没有想过一个问题？就拿我来说，纵观这十几年的生活，除了在影视节目里，竟从未在现实生活中见过一件汉服。在看看我们的邻国，韩国和日本，他们都有自己的传统服饰，而且在大街上随处可见穿戴。那为何在这个汉族人杂居的社会，这件民族服饰却毫无踪影了呢？这不禁令我们反思，然道我们的民族文化会随着这件服饰一样一点一点的销声若迹吗？我不知道，如果我们本土人连这点文化也传承不了，那我们究竟又能留给子孙什么精神上的财富呢？那么我们人民会随着这仅存的文化的灭亡而灭亡吗？一个没有文化的民族将会是多么的可悲，一个连民族文化都

经过了前面那么多个体验项目，我们又来体验穿汉服了。汉朝时，人们穿衣服很讲究，这让我长了不少知识。

我们来到了呈坎八卦村的广场。我第一眼看到的是两位穿着一黑一白的衣服的老爷爷。我不禁自问起来：嗯？难道这就是传说中的汉服吗？后来，经过他们的介绍，果真是汉服。现在由两位老先生来教我们怎样去穿汉服。

“穿汉服很讲究的哦。”一位老爷爷说。老爷爷先教我们穿汉服时要讲究男左女右。男生需要先从左边穿，而女生要先从右边穿。我拿到汉服，发现汉服的衣襟，左边大而长，右边小而短。

老爷爷说左边那个大的衣襟要盖在右边小的衣襟上。还教了我们怎样系腰带。系腰带时一定要平整，不能皱起来。男的打结要在左边，女的打结要在右边，一定要系得紧一点，整套汉服都是由这个腰带绑住的。不然会出丑的哦。

随后，老爷爷又教这我们行礼的礼节。这时，老爷爷又说起了男左女右。男生就要把右手放在左手的后面，然后大拇指往里面扣住，女生就是相反。反正，什么事都是男左女右，搞得我头都昏了。你还要掌握45°弯腰90°弯腰和180°弯腰。古时候怎么有这么多礼节嘞？这时候有一个大大的问号在我心中——为什么老是要男左女右呢？这又是什么道理呀？

我禁不住好

“人有时候，只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”――题记

小学四年级前，我不爱阅读，我认为阅读是件无聊的事儿，还不如多花些时间去田间奔跑玩耍呢！

但――在父母的要求下，我得“博览群书”这本“十五岁的星空”，给我的第一"映像就是封面的作画很有意思，但一看就冷冷冰冰，一丝暖意也没有。

五六年级，为了准备升学考，我将课外书收了收，开始复习，做题，书被我放在了一个冰冷角落……

那个暑假，不注意间我又翻出了那本“十五岁的星空”，阅读的欲望极为强烈，想起当时千推万辞，觉得是把温暖拒之于外了。

书中的小姑娘真可以用“桀骜不驯”来形容，她认为自己身边没有爱，只有背叛和欺瞒――我恨过女孩身边的冰冷，也怒过女孩当时的无知，当一切真相大白，她一定会认为，自己是最幸福的人！

我很喜欢这本治愈系的小说，它以一个出乎意料而又合情合理的结局，让温暖走进每一位读者心中。

我常常去幻想书中那月星空，也因此常常位足仰望头顶上一月或繁华或清静的星空。每每如此，我就会在星空上望见我的朋友，我的家人，他们的目光与身影，给于我的温暖，是不可

在这个世界上，每个人都有一个名字，每个名字的背后，一定有一件很有意思的故事和很有意义的寓意。

我的名字叫周子榆，记得小时候，我追问爸爸：“为什么给我取名叫周子榆呢？有名字就有故事，快给我讲一讲吧！”爸爸笑着回答道：“好的，爸爸就告诉你。”

接着，故事就像电影一样向我展开了：原来，当年我还在妈妈肚子里5个月的时候，有一次爸爸去平江出差，傍晚时去山上散步，不知不觉就来到一个古老的道观，道观里有一个白发苍苍的老道长，爸爸和他聊了很久，离开时爸爸对老道长说，他的孩子还有几个月就要出生了，请求道长赐一个名字。老道长深沉地思索一会儿，在白纸上写下一个“榆”字，对爸爸说，希望他的孩子将来像榆树一样，树大根深、枝繁叶茂，做国家的栋梁。爸爸谢过老道长，高高兴兴的回家了。到家后爸爸开心地对妈妈说：“老婆，咱家孩子取好名字了，叫周榆！”妈妈一听，“啊，是三国里那个周瑜名字吗？不行！不行！”“不是，不是，是榆树的榆”，爸爸于是把这个“榆”字的故事告诉了妈妈。妈妈说：“既然是道长赐，那我们还是要

现在，马路上车辆的来来往往中，共享单车也时不时在车海中“奔波”着。当然，不只是共享单车，还有共享电车，共享书店，共享篮球等等，它们都是这个时代里最新颖、最时髦的话题。

在这个共享时代中，受益者越来越多。以共享单车为例：家里没有交通工具，用共享单车；到外地去怕走远路，用共享单车；有一段近路，开车没必要，有共享单车……它可以减少资源的浪费，它的成本相对较低，带给大家的便利却非常多。

但是，我必须指出，共享不仅意味着资源的共享，也意味着文明的共担。

首先，共享，即与大家分享，不可据为己有，这考验着人们的诚信。分享，就是自己用完后让别人继续使用。我想，若你不能做到“共享”，那你也就失去了诚信，自然就没有资格再去使用它。

假期，我和妈妈在西安偶遇一间与众不同的咖啡屋。特别吸引人在这里驻足的，并不是里边所提供的美味饮料和舒适座椅，而是店内四周排列整齐的书架和丰富的书籍——这是一家共享书店。顾客们可以付很少的钱（1元），就可以借书回家；如果你有好的书，也可以寄放在这里给他人看。每一本书都包有书膜。妈妈很好奇：如此便宜，是不是常有借书不还的？管理员姐姐说，从开业至今的

“共享”这个词语与我们现在的生活密切相关，这个词语的意思是：将物品与他人分享，使用完后在归还到原先的地方。着或许意味着，人们不再自私，愿意慷慨地与他人分享：或许更意味着，人们彼此更信任……

有人说：“共享”这个想法不错，方便他人，方便自己，但实际上是否与想象的相同？

显然答案是否定的。共享单车被占为己用的事层出不穷。共享单车被锁上链条或停在在自己家里的事，甚至新闻也曾报道过。虽然大多数的人愿意遵守规则，但那些小部分人利用商对人群的信任，为自己谋利。而且，还有一些人将单车的坐垫拿下来，撞到自己的自行车上，在我看来，是最疯狂的行动莫过于此。

共享时代意味着什么？是否意味着为己谋利？

我记得曾经有一种共享雨伞。下雨时，为你却没有带伞，共享雨伞正好解决了人们的燃眉之急。也许因为带回家之后忘记归还：也许因为没有时间去归还点：有也许因为私心不愿归还……种种原因最后导致共享雨伞的数量越来越少，于是，几乎再2没有见到过这种服务了。所以，那些遵守规则的人，无奈地说道：“现在忘记带伞，只能淋雨回家了。”

遵守规则的热很无奈，偷雨伞的小人却很开心。