浅谈文学与时代的关系

每个时代都应有每个时代的作家，每个作家都应书写关于的他的时代文学。作家若是失去时代的特征与导向，就好像无根的树木，他的文字便如同罗布泊的黄沙，迟早会被这个时代的飓风吹散。因而作家若要“坚守沉静的心湖”，他必须要得知在他的时代的“阅读取向”。“流行的阅读取向”对于作家来说不仅是汇入的支流，也是输出的支流。作家得从“流行”中获取时代的信息，充实他的湖泊，湖水才会更深，更澄澈，湖心才能更平静；作家得顺应时代的潮流将其文字输出，才可能流芳百世，灌溉更多的心灵土壤。

普希金的潜心创作目的是书写当时俄国的革命与革命下的生活，以此激励他所处于的时代之下的民众；陈忠实在乡下老宅伏案数载，目的也不过是写出其时代下西北高原上的风土人情。他们“坚守平静的心湖”却也并没有抛弃“流行的阅读取向”，因而他们的文字才有资格被人们誉为时代文学。

而唐家三少，他作为网络作家，我以为不能因其“网络作家”的身份便对其文字的优劣“盖棺定论”，即便我没看过他的作品，也不喜欢玄幻类小说，但我觉得唐家三

随着第一家商业化运营的共享自行车“摩拜单车”面世，一个新的时代——共享时代，到来了。

各式各样的“共享XX”如雨后春笋一般冒出，在给我们的生活带来各种便利的同时，也暗藏着些许不利之处。

共享时代，出门随处可见街边的“小黄车”等共享单车；可以空着手去篮球场，然后使用共享篮球；还可以去共享书店快捷而便利地获取知识……当今的人们，生活已与共享密切相关，共享时代给我们带来的益处与便利显而易见。

首先，由于品牌竞争与资本投放而投入使用的共享物品越来越多，在“飞入寻常百姓家”的同时保证了科技的含金量与可用性，性能也由于市场的竞争和需求而不断提升。在共享时代“烽烟四起，诸侯割据”的初期，这种竞争反而给市民们带来了大量的实惠与便利，极低价便能使用共享物品。

其次，共享物品改变了人们的生活理念，在共享时代，公民私有物品的持有量会因共享物品的性能与价格不断优化而减少，在便利的同时节省了开支，这又何乐而不为呢？例如，我身边的很多邻居都弃用或售卖了自己的自行车，转而使用共享单车。因为自己的自行车还须自己进

当一种时尚初露端倪，追“新”族随风而动，一拥而上，正所谓——走进新时代。

——题记

随着我的一声啼哭，来到这个世界，开始每时每刻的争夺地球的氧气。用不太成熟的眼光去看这个花花世界。从“之乎者也”到现在说一口流利英语，我随时代渐渐变化，我和世界与时俱进，它有个新名词——新时代。

走在新时代的前线，可能只是一般的穿着花哨的美女，打扮很酷的帅哥。甚至连大叔大妈都不甘落后，耳朵里塞着耳麦，听着下载的歌曲，在公园里享受这高科技带来的便利。就连收废品的爷爷，都买个iphone4，智能手机大为普及，一般手机悄悄淡出我们的视线。谁甘于落后，谁甘愿out？

如今，电视剧，电影已经成为我们休闲娱乐重要的“工具”，明星大腕如花儿争奇斗艳，谁最红，就看谁fans最多。更有哈韩族哈日族，甘愿当卖国贼。一般性的网络聊天过时了，更有个性的微博，微信应运而生，颠覆传统的新闻模式。如今淘宝网，当当网上的商品琳琅满目，轻点鼠标，货物便送到你家，不用去商店，照样可以购买。

但是，新时代中也有些不和谐的音符比如，学校中的攀比风，比金钱，比家庭背景，有

共享，人类进步的体现，从“我的”到“大家的”的跨越。所谓共享，很久以前便已露痕迹。远不仅是现在有名的共享单车，还有共享图书——图书馆，共享健身设备——社区健身地……但到如今，共享已迅速普及，影响着我们生活的各个角落，此谓共享时代。

走在路上，不时会看到道路两旁的“小黄车”、“小蓝车”……这成为了现在上海的又一道亮丽的风景线。和东方明珠等著名地标不同，此风景，不需门票，无需排队，只需看到，扫码解锁，骑上，便可享受。共享，就在你我身边。

然所谓享受，莫非与观光、游乐相同？是，也不是。没错，骑上共享单车，闲暇时在都市里骑行，享受着城市风光。可更多时候，机动车交通不便，行程又匆忙，这时共享单车的优势便突显出来，助我们准时抵达目的地。共享之好处，不止在“乐”，更在于“惠”。

共享此举之源头，可在人类文明伊始。但在那时，更适合称之为分享。几位好友，相互分享着彼此的欢乐与苦衷，又在彼此患难时，互相帮助，分享给朋友自己的

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场

提起文学，总是有种千言万语道不尽的感觉，就像是苍茫无尽的大海，你总是参不透它的里面蕴藏着多少秘密，当你想进一步深究它，又会觉得面对它，你是那么的无能为力，如同飘浮在海上的潜水者，手足无措中却又有一线希望，我总是抱着这样的想法走进文学，每次阅读总能给我全新的世界观、价值观。也可以这样表达，文学成就了我，而我现在也在努力的奋斗，给文学继续带来源源不绝的新生力量。

我们总会有这样的疑问，文学到底是什么？也许在几年前我们会说：文学是一种算不上很神圣，但又不可被亵渎的感情表达形式。也确实如同所说，文学是思想的书面语，如果说我们还有怎样的形式表达自己见解，了解古今中外的历史，文学是所选择的，最直接的方式。从先秦的《诗经》、《楚辞》、《左传》，到两汉时期的《史记》、《汉书》，魏晋南北朝的《三国志》，陶渊明的诸多诗词，刘义庆的《世说新语》，再到唐宋元明清的诸多名家诗词，无一不是文学上的经典之作；也是通过鲁迅，我们知道文章可以这么写，巴金、老舍、朱自清、冰心通过文学被大家熟知，文学造就了他们，同时他们更造就了文学。文学的足迹遍布中国的上下五千年，早已深深的烙印在中国的发展史中，无法取代，不可磨灭。然而，随着时代的变化，文化好像也渐渐的失去了他的纯粹性，取而代之的

艺术是什么？艺术就是现实中美的事物触动我们心灵，被我们会发现美的眼睛捕捉，并加以升华而成的。就像不起眼的易拉罐也能组合为POP艺术。

现实又是什么？现实是我们每天必须做的事情，而其中有自己喜欢与不喜欢的两类事，就像我喜欢欣赏美学作品，却不想运用没听懂的公式于实践之中。

虽然艺术和现实的源头都是生活，但是艺术在无聊枯燥的现实生活中增添了几分情趣，并加用夸张的手法，将人物、事物变得具体形象。再将它与另一件事物进行对比，从中指出现实生活的不足与理想性的生活。所以艺术其实就是在生活的美丽之处进行加工而成的作品，正所谓“艺术是源于现实而高于现实的。”

每一种艺术品和具有艺术性的作品都是有着现实中不曾有的美与特色的作品，但现实生活却很难发现美。难道这是因为生活中没有美吗？不是，生活中歧视到处都是美。家中井然有序，窗明几净，摆放错落有致，这是这是整洁的美。家中的人虽然没有陶渊明那般超然物外，但是也还是平和洒脱的，这便是闲适的美。这样的美还很多，需要我们寻找。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”正是这样，所以才需要我们在生活中洗炼出一对发现美的眼睛，用于发现美并创造艺术。所以艺术其实就是在现实美的之

书山有路，艺海无涯，天高海阔，任我翱翔。

——题记

艺术，空灵与幻想的结合，文学，思想与现实的揉合，艺术！是增添人们内涵的营养品，文学！是丰富人们思想的精神食粮，艺术是用怎样的手段表现的？文学是用怎样大的方式突显的？

艺术是凡高《星夜》的朦胧，是维米尔《少女肖像》的动人，是达·芬奇《抱貂女郎》的华丽，是毕加索《格尔尼卡》的抽象，是齐白石《虾》的逼真，是徐悲鸿《八骏图》的雄壮。

艺术是贝多芬《命运交响曲》的雄浑，是肖邦《夜曲》的委婉，是舒伯特《野玫瑰》的芬芳，是聂耳《义勇军进行曲》的激昂，是贺绿汀《牧童短笛》的悠扬！

艺术，是美的！那用艺术为根基而搭建的舞台，是如此的光彩夺目，绚丽璀璨，它用它独特的魅力，超强的感染力，以及其夸张的手法，别具一格的构思，使人欣赏，迷恋。

文学是海明威《老人与海》中老人的勇敢，是雨果《巴黎圣母院》中美丑的揭示，是小仲马《茶花女》中妓女的悲情，是塞万提斯《堂吉诃德》中滑稽的讽刺，是莎士比亚《罗蜜欧与茱莉叶》中坚贞的深情。

文学是鲁迅《呐喊》中深刻的启示，是蒲松龄《聊斋志异》中鬼神的诡秘，是吴承恩《西游记》中神话的传奇，是曹雪芹《红楼梦》中贵族的兴亡，是施耐庵《水浒》中好汉的豪情，罗贯中《三国演

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

写下这个题目，我不禁哑然失笑：两个看似风牛马不相及的事物就要被我扯到一块了。梦与文学，真的是毫无瓜葛吗？

记得一位作家曾经说过：一个人，如果能把他所做过的梦详尽地描述下来，那他肯定会成为一个很好的作家，甚至可能是一位伟大的作家！对此，我深信不疑。我曾做过各种形行色色的梦，有的梦美得让你心花怒放，手舞足蹈，令你在睡梦中笑出了声，笑醒了梦；有的梦好得让你感慨万千，心驰神往，情节曲折得令你柔肠百结，魂牵梦绕；有的梦会让你午夜惊魂，心有余悸，比起当今所有的悬疑大片更令你毛骨悚然，不寒而立……但清醒之后，除了心底残存一点激奋和惊吓之外，脑中已空无一物。那些梦中景，水中花，早已随风飘散！所以，我还只是一个普通的“我”！

现在虽然没有什么可供考证的依据，但我坚信，人类最早的文学——神话传说就是“梦”文学的产物。那些天马行空、瑰丽神奇的想象绝非人们大睁两眼瞎编烂造就能信手拈来！幸好荷马已盲，才能让想象的奔马在他的梦境里纵情驰骋！他把它留存了下来；幸亏弥尔顿失明，才能让《失乐园》在记忆中重现；海伦·凯勒眼睛盲目，才能让三天的光明在脑海里绽放&helli