涂鸦群

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

在济州岛的第一个晚上，导游带我们去观看在韩国很有名气的涂鸦秀表演。

来到汉拿大学的表演剧场，我们坐好位置等待演出的开始。随着一段优美的音乐响起和灯光的闪烁，舞台上跑出四位涂鸦秀的演员，每人都拿着一块画板，一边跳舞一边在画板上“乱画”，不时做出许多奇怪的表情逗得我们哈哈大笑。突然，音乐停止，四位演员把他们手中的画板拼在一起，顿时一副迈克尔杰克逊的油画呈现在我们的面前。全场观众热烈的掌声响起来，一直不停。演员们跟着音乐的节奏完成了一幅幅作品：沙画《李小龙》、美丽动人的《美人鱼》、栩栩如生的《老虎》、还有《桃园三结义》等。演员们在与观众的互动中，一个个奇特的表演动作，让我们捧腹大笑。最让我佩服的是魔方表演，大屏幕上显示出时间，在一分钟之内把一堆打乱的魔方复原，然后拼成一个爱心的图案。前三十秒其中二位演员一直在旁边捣乱，看得我都捏了一把汗。只剩二十秒的时候，四位演员才一起齐心协力把打乱的魔方复原，在规定的时间内把一副爱心图案拼成功了。雷鸣般的掌声再次响起，真是太精彩了。

时间在不知不觉中过去了一个半小时，这场涂鸦秀表演让我大开眼界，涂鸦秀的演员真了不起，真佩服演员们的绘画表演和艺术才能。

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

机器猫、柯南、鲁路修……一幅幅生动鲜活的校服涂鸦及其背后代表的校园涂鸦文化，张扬着学生们的个性，也揪着家长们和学校的心。

校服作为校园的一种独特文化，代表了校园独特的品牌，也是青年人朝气蓬勃的精气神的体现。校服上的信手涂鸦体现的无疑是对母校及自身学生身份的一种不尊重，这也是家长和学校所难以接受的，由此才会有由校服涂鸦引发的学生与父母、学校之间的斗智斗勇。

一味地将校服涂鸦归咎到学生的逆反心理上亦是偏颇的。当下大多学校的校服均为蓝白相间的运动服，不仅显得单调乏味，更是毫无学校特色可言。而且，绝大多数校服款式、尺码单一，不分性别，学校标示性不强，还不分季节，无论炎炎夏日还是数九寒冬，学校都规定每个学生必须身着校服。如此不近人情、不能与时俱进的规定，使学生通过校服涂鸦以示反抗几乎成了必然。

正处于青春期的年轻人，个性与心理都在渐趋成熟，也正在形成较完整的审美体系，正是渴望表达自身意见争取独立地位的时候，把他们套进单调乏味且毫无个性可言的校服中，显然会与他们的需求产生强烈冲突。但对父母的经济依赖又使得这类冲突不能过于表面化，于是，校服涂鸦就顺理成章地成了年轻人抗议的一种方式。

同时，不容忽视的是在数量众多的校服涂鸦中，少有发泄性的

我们班有个触屏的电子白板，功能强大，可以在上面调整音量，也可以用手在上面写字和画画。投影效果也非常好，很适合看电影，我们班同学也总爱用手在上面涂鸦。

刚开始，同学们都只用白板笔在上面画画，画一些奇怪的小人，再在上面写上这是某某某。

一次，我来到教室，发现小y在黑板上画了一只猪，在上面写上这头猪是小d。这时，小d正好吃完饭回到教室，他发现小y正好在白板上写他坏话，就立刻把上面的画擦了，还和小y开始了“涂鸦大战”。只见他一手拿着白板擦，一手拿着笔，准备战斗。顿时，白板上全是骂人的坏话，如“小y是胖子（擦掉有效）”“小d是丑男”。小y因为手上没有白板擦，所以输给了小d。小y的好朋友看到有人在白板上写小y的坏话，就将计就计，立刻抢走小d手上的白板擦，把它擦掉了。

某天外教课前，许多同学发现教室的白板有触屏功能，便在上面玩了起来，各个把手放在白板上乱涂乱画。外教看见了，放出了一张别班英语老师的照片，自已也在上面涂鸦。不一会儿，那位不幸的英语老师就已经几乎成为一头猪的模样了。她的耳朵增大了多几倍，鼻子也变成了猪鼻，嘴巴上还多了好几颗牙。同学们看到了都一窝蜂似地涌向白板前。

幸好，这些事还没被

涂鸦很好玩，可以让别人笑到爆炸，肚子痛，我也玩了一下，也真是让我笑得爆了。

有一天我感觉上课很无聊。于是想到了在一个书本上涂鸦。打开书，拿起铅笔，开始涂鸦。我想到了陈悠琪，我把她画成一幅漫画。她走着走着，就掉进了一个大坑里，然后住在下面的恶魔拿着他的大叉子，把她拉了下来，想着怎样把她弄的好吃点。过了一会儿，想到了，就放在烤架上烤起来。恶魔在旁边等着烤好了，突然变成了一只烤乳猪。画完了，好搞笑，但我也只能在心里狂喜。

下课了，我马上拿给同学一看，大家都笑了起来，此时此刻我的那朵里只有笑声，突然有个人说：“家辉，你能再画一副吗？”我点了点头，我在心里简弱的想了一下，陈悠琪男友带着她回家，突然半路被外星人的飞碟抓走了，把她关在了一个牢里，只要她一动就会发出让人心痛的声音，不时还有虚拟头像放出来吓她……

啊！涂鸦好好玩呀，让人笑让人喜欢涂鸦。

今儿一大早，我急急忙忙地来到了学校，我搬下椅子，放下包，发现桌子上有涂鸦，我很生气，没有想到有人在我桌子上涂鸦，我生气极了！但上面画着一只司爱的小免子，有种神奇地魔力把我的怒气消除了。

它长着一身雪白的气，一对宝万般地眼睛，三角形的嘴巴，可爱极了！

我看着它那样子，开心地笑了起，我心想：独乐乐不如众乐乐”，于是我叫上了同学也一起来看，同学们看了，不得不笑起来，他们拿出自己的手机，点击照相，按了一下按扭，把这张照片发送到了微博上去，我心想，发送出去后，不知道有多少人会打开来看这张照片呢？如果是上亿人该多好啊！他们看了之后，我并没有把它之擦掉，而是留下来，因为我想让别人也看看。

涂鸦虽然非常的好玩，但在有时候不能画，最好别画。

今天，是开学的第一天，我兴致勃勃地来到了托管里，随便找了一个地方坐了下来，终于来了一个人却是男的，可他是我的死对头，我们用眼神来秒杀对方，谁也不甘示弱。

过了几天的学习，我来到了托管里，却看见了我死对头的桌上画着一些涂鸦，还写了几个大字，上面分别画着《爆笑校园》里的呆头和么么，我一看就在他的桌面上也写了几个大大的字“XX的大作。”于是，我就怀着一脸的坏笑，心里高兴地回到了位子上，过了几15分钟所有人都来了，便来看看他的杰作，有一个人看到了便哈哈大笑，笑得死去活来，旁人听到这笑声，间声而来，也看到了我添的这几个大字，同样也是笑起来。那个人被得半死不活，非要找出那个面这几个大字的人。

就这样他就一眼料定了这件事是我做的，趁我不注意，就在我的桌面也写了几个大字，便像菜场里卖菜的阿姨一样，敲着锣，打着鼓，叫人过来看。我一进教室，看见了整个教室的人都围在了我的桌旁，哈哈大笑。

最右，我也明白了一个道理。好人有好报，恶人也有恶报。这次也真是给了我一个教训，想想自己也真是活该呀！

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，