涤濯刬磢

濯水古镇以它独特的美迎接着众多的游人。走进濯水古镇，放眼望去，全是深色木板做的房子，真是古色古香。

最引人注目的是风雨廊桥。近看像一座城门，远看像一条横卧在江面上的巨龙。一阵爽风吹过，传来柔和的“沙沙”声，枝摇叶摆，像是在向人们频频招手。游人不由赞叹道：“这一阵风，加上这美丽的景色，仿佛在过神仙生活。”树上的小鸟也发出“叽叽”的叫声，好似也在赞叹着这美丽景色。

这里一个小水塘也很动人。桥旁，在那圆圆的池塘里，阳光洒在水面上，像是罩上了一层薄纱。有时，溪水聚在几块石头中间，静静地淌着，小鱼儿在水中欢乐、自由地游过来游过去。

再看花海里，花儿展开笑脸一齐对着太阳，有的穿着粉红的衣服，有的在和蝴蝶跳舞，有的在和蜜蜂工作……

当你往回走时一定要去旁边的好吃街。好吃街人山人海。一看到它的名字一下就可以知道是关于吃的，而且全是濯水的特色小吃比如：马打滚、绿豆粉、米豆等等。

时间一点一点地过去，我们也该回家了，心里依依不舍地不由感叹：“濯水太美了！”

清晨蒙雨后，空气清新，起意而漫步园中。所见，生机也：嫩草矮而丛生，碧翠洁净，循闻促织乱鸣，亦近亦远，无可寻之源；新树涤濯，其罥梢之上雨露晶莹，久之则似珍珠滑滚而下，乃入地不复现也；水潭上长黾速点、蜻蜓盘旋、游鱼翕忽，虽不过石塘、不及潭渊，却是别具一番情趣。

灌丛之茂也，虽微，但亦众生之所者是也，有金龟、梭蝽、角蛾栖其中。是幸也！今曾见乎青螳于花草之上捕一蝶得之！螳伏身栖依于花之长茎，其色青以合，远之难以辨。我见之，停留，其亦不动。暇也，一蝶近于空，其翅乃桔，有黑斑，落于朵上。待蝶始闭翅，螳瞬时速出其臂、张其镰，乃擒之。蝶之翅几乎于同刻呼啸，然不及镰锁之迅，无奈败之一筹。再说螳，获即食，口动而“琼汁”落，至中一蚁亡之。螳螂果腹，转而飞入深丛，不见其踪。云群开而天渐明，朝霞淡出，然有盏明台现于蔚蓝。光芒直照，泌露之花红光闪烁。红光微颤，在其瓣朵围成的“深渊”之中，隐约有两片桔翅残遗此。

蝴蝶之生，何难哉！故为毛虫久，丑恶唾弃遭人，且敌者而易夭；结蛹破为蝶，亮丽。却仅几月之寿，如今又遇此难，命殒。螳螂之活，何难哉！以猎为生，静而待、伪而伏，是有饥辘而忍之，无物之挑剔，为之生而有同类相食。蚂蚁之得，何难哉！

从小，我就没有出去游览过名山大川，没看见过大海之浩瀚，也没感受过泰山之壮美，更没领略过长江的奔腾，但我不觉得遗憾。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。周敦颐池边漫步，吟咏出千古绝唱。

莲之高洁质朴，莲之正直芬芳，令人赞叹。浑浊的淤泥抹不去你，一如既往的容颜，池水涤不尽你与生俱来的质朴。敦颐看到了你，也看到了自己。只是，在精致的花瓶中看不到你，在熙攘的闹市看不到你。哦！我想起来了，你在泥潭中洁净挺立。

莲，不与世俗同流合污，我喜欢你的风景。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。可是板桥在竹下挥毫？烈风企图刮倒你纤弱的身躯，尽管它知道此非易事，你却坦然面对烈风：“我是不会屈服的！”此等气节，才使得板桥对你此般痴迷。

竹的一生，是令人赞叹的。“未出土时先有节”，春风刚拂，春笋已遍地，春雨又润，便节节高升。板桥赋予你“千磨万击还坚劲”的评价。不就是对自己的鞭策吗？世风日下，你在世俗污秽的风雨中，挺立如初。

竹，坚忍不拔，我喜欢你的风景。

“墙角数枝梅，凌寒独自开”。一谈起梅，人们话就多了。在中华民族经受重重如雨的艰

宽容如水，

拂涤了心头的坚冰。

宽容如风，

刮走所有的不快。

学会宽容，

生活便少了争斗，

行走便有了信心。

昨天，老师组织我们作文班去沐濯铺村采访省劳模，接着去桃花山庄游泳，我们收获满满，开心极了。

在去沐濯铺村的车上，司机叔叔考我们英语。由于放假后没有复习，很多都答不上来。但是让行程不寂寞，很开心。

到了沐濯铺村村部，同学们找好座位，坐下，拿出纸和笔，安静地等待省劳模的到来。

很快省劳模就来了，劳模讲话时，整个房间静得连掉根针都听得见。

省劳模给我的印象非常深刻，我感到了他的热情，和蔼和质朴。他有一双比较小的眼睛，眯起来估计都成一条缝了。他有一个大大的鼻子，饱满而挺直。

省劳模是一个有故事的人，他带领百姓走向发财之路。2000年创建大棚蔬菜基地，共129亩。2020年开创茶叶基地，共457亩。他自己还创建茶厂，成立了茶业公司。

他2020年11月26日被评为省劳模。他原来担任村书记，因为超龄已经退休，但是又被返聘到高速公路指挥部工作，每天起早摸黑，忙得团团转，默默为着国家做着贡献。

下午在桃花山庄游泳池游泳。我迅速换好衣服，从楼梯走下，一阵清凉透顶的凉爽袭来。我看见其它同学潜水甚是羡慕，于是找来了刘明月和罗嘉俊。罗嘉俊说：“我教你，首先埋下头，用嘴吸气6秒，在水里用鼻子换气6秒，然后让头在水下面，身休和腿在水上面，头就会把身体带下去。”

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。

这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。

正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”湖面上传来一阵阵渔夫的歌声，萦绕心头。

在每个人的眼中，世界是不同的，有人认为是黑暗的，浑浊的；有人认为是光明的，清朗的。看法由你的心决定，心是清的，那你的世界就是光明而美好的；心是浊的，那你的世界就是黑暗而邪恶的。你愿做一个怎样的人呢，清的还是浊的！

清，在物质世界里做到谈何容易。首先，任何的诱惑面前都能坚持初心，不为所动。其次，能控制自己的欲望，不被物质所迷惑。古代很多诗人能做到“清”，他们隐居深山，淡泊名利，追求自己心中所向往的世界，不为世俗所约束。而今，这样做却不容易。

浊，相较于清，简直太容易了。世界的物质让你变得现实，让你变得开始追名逐利。不知不觉之时，你已经开始变得浑浊了；当你开始在乎别人的眼光，在乎自己的穿衣打扮时，浊已经将你占据，清在不知不觉中悄然离去。

你在看到别人的优点后，开始思索自己不像他一样优秀。之后，羡慕、嫉妒一步一步占据你的心头，再也不是那个单纯、清朗的你了，开始变得丑恶、浑浊。相反，如果看到别人的优点后，自己努力去做，你就是一个上进的，具有“清”之品质的人。你会为自己的不足而努力，不会为自己的

社会中，不同流合污，清廉的人是君子。植物中，不为名利，默默奉献的植物是君子。花中，当属出淤泥而不染。濯清涟而不妖的荷花为君子！

我是一朵荷花，一多清雅，高洁，正直的花，古时，周敦颐曾在《爱莲说》中赞美我们出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……

我有着圆盘似的荷叶，荷叶上丝丝缕缕的小茎点缀在荷叶上，形成一种对称的美，我的茎是中空的，笔直地立在泥土中不失优雅。我的毛茸茸的小针将我的茎覆盖，扎手后不痛不痒，还比较舒服，可以让人们对我们产生好感，我们的职责是保护莲花，任凭风吹雨打，像母亲一般守护它，荷叶闪着晶莹的的水珠是见证。

许多人将我们与牡丹和菊花比较，菊花之隐逸也，菊花是花中隐士，是隐居之人的喜爱，东晋陶渊明独爱菊，但自他后，鲜有人明白菊的内心，菊与荷花一样，清晰脱俗它们如此低调，如此高洁，如此正直。

自李唐来，世人甚爱牡丹，从那时起我们荷花脱离了世俗，牡丹象征富贵，是权利，是金钱，所以真正了解我们的没有多少，世人称我们为君子，因为我们在这淤泥中生长，却不受污染，就像正人君子，不与世俗同流合污，洁身自好，只有在黑暗世界中还能正直，清廉，才能明白我们，我们不生枝蔓，bu8长枝节，这就是正人君子。

濯水古镇有一座风雨桥，位于重庆市黔江区濯水古镇，号称亚洲第一廊桥。

风雨桥的白天人来人往，十分热闹。他们时而欣赏风景，时而拍照留恋，欢声笑语在整个风雨桥回荡。我发现风雨桥共上下两层，第一层是让游客，行人欣赏风景和通行的。第二层一也是欣赏风景的。无论是上层还是下层，都挤满了来这里游玩的客人。

风雨桥的晚上安祥，宁静。晚上，桥上所有的灯亮了，一闪一闪有不同的颜色，比如：绿色、黄色、橙色……漂亮极了！晚上走在风雨桥上与白天走在风雨桥上完全不一样，桥上黄色的灯光映在河面上像一条龙，在水面上游来游去，我真喜欢这一座风雨桥。

奇怪的是，风雨桥的顶上面有一个大铜钟，不知用来干什么。或许是为了警示人们，要守时守信吧！

这就是美丽的风雨桥，无论白天还是夜晚都十分美丽。亲爱的同学们，你们喜欢吗？喜欢就快来这里玩吧。

人活在世上，总要随着情况的变化而改变，一成不变的人是不会取得成功的。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古人尚且认识这些道理，做出相应的改变，何况今天的我们呢？

不少文人志士饱受折磨，有人选择改变自己，有人却选择一成不变，最终的结果可想而知，要随情况而做出相应的改变。试问，中国为什么能强大起来，有今天的繁荣？改革开放前，毛泽东的确带领我们找到了一条适应中国国情的道路，但毛泽东领导后期出现重大失误，邓小平就能根据当时的情况作出相应的改变，实事求是，成就了改革开放的伟大事业。

光强调“变”恐怕是不够的，要在实事求是的基础上实施相应的措施。“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，有名望的人的确很多，但能被后人铭记于心的却少之又少，什么原因呢？古代不乏青年才俊，可他们总是在周围的事物发生变化之后而不知所措，不知何去何从，思想过于保守，故能成就大业者少之又少。

直到今天，还有一些人存有顽固的思想，不忘封建伦理纲常，这当然应该批判。孔子的是非标准也不是绝对的，我们要取其精华，去其糟粕，而不是一昧的去继承，去发扬。

时代不同，事物也在随之改变，即使某些事物、思想在以前是正确的，可经